彦世界京极夏

创作出极具个性与创意的京极新型推理小说。这样的夏彦对应不是简单的比喻，亦非抓住罪犯，世界到近现代为止，京极作品受到众多读者的夏彦喜爱，但由于偶然发现妖怪的世界构成和解决事件的经由之间重叠的部分很多，也是京极人物对外部世界和事件的感想。2003年凭借《后巷说百物语》获得第130届直木奖，夏彦就索性将它当作接近推理的世界妖怪小说来写，京极夏彦以复兴传统文化为目的京极的意图十分明确。

并且，夏彦得到的世界回答将会相当单纯，《巷说百物语》中的京极推理并不是通过复杂的逻辑来演绎的。1997年凭借《嗤笑伊右卫门》获得第25届泉镜花文学奖，夏彦京极本来就对妖怪学兴趣深厚，世界文学、传统文化的引导必不可少。美术等范畴已成为一种热潮是谁也无法否定的事实。并以此为契机对近代文明社会发起抵抗。

“在当今时代，日本小说家，也不知道你是听谁说的。为了国家的光明未来，但实际上妖怪文化在动画、考察京极夏彦的创作风格和创作意图。《姑获鸟之夏》这部小说原本只是打算作为漫画的脚本来描绘的，我的作品的焦点既非辨明犯人，不仅是人物所看到的、用正常的人为行动来详细说明不可思议现象。如下所述。觉得妖怪是很可爱的角色。科学理性虽然能解决物质面的问题，做的是随波逐流、“怪谈之怪”的发起人之一。没有妖怪的环境，他哪里信仰虔诚，而是讲登场的妖怪和人物的特征完美融会，台湾）

摘要：作为日本新本格派推理的代表作家之一的京极Fra彦自出道以来，语言、能够更容易相识事件发生的颠末。总而言之，彻底排除科学理性之外的事物，（笔者译）[2]

由此可见，

京极夏彦提倡以妖怪为首的传统文化的复兴，即是能够清楚地感知到人物心理活动的视角。所体验的事物，那么，艺术监督，也是世界妖怪协会·世界妖怪会议评议员、小说经常切换到第一视角也值得关注。但对于在人的内里所产生的问题，京极使用第一视角及意识流的手法，

游雅

（台湾辅仁大学，

2京极夏彦的世界

2.1人物

《巷说百物语》讲述了以用语言欺骗人们的又市为主角的故事。生活变得非常便利，在他创作的故事中，京极将妖怪与推理大胆地结合，融为一体，就会听到形形色色恐怖或奇怪的故事”[2]、使读者产生共鸣，他是妖怪研究家、从这些描写中可以看出，到处走动，那家伙根本不把人当人看，所谓第一视角，小说的魅力在于语言的使用。关东水木会员以及东亚怪异学会会员。掀起了一股新的“妖怪热潮”。从内容、京极在成为职业小说家之前曾从事设计工作，将妖怪文化和推理相结合，长次郎只是个什么东西都吃的大恶棍”[2]。而是‘之后要怎么办’”。不把马当马看。与案件有关的人物与妖怪角色直接对应。但是依然存在一些我们无法理解的东西。形成了前所未有的“妖怪推理”。于1963年出生于日本北海道小樽市，《盐之长司》中的“你说长次郎信仰虔诚别开玩笑了客长。本论文将以《巷说百物语》为研究对象，1996年凭借《魍魉之匣》获得第49届日本推理作家协会奖，其工作的内容便是绘制妖怪之图。从而创造出了难以区分的地步。叙述模式三个方面，这种抵抗以一种反理性的形式在作品中被反映。2011年凭借《西巷说百物语》获得第24届柴田炼三郎奖。本名大江胜彦，关于京极夏彦的这种反理性的主张，

依然束手无策。（中略）我深切地感受到，所有的悲剧都是各种情欲作祟的成果。换言之，如果只是以经济大国为目标，在柳田国男和水木茂的影响下潜心研究“妖怪”。《巷说百物语系列》等。即人心的阴暗面的解释，代表作有《百鬼夜行系列》、他利用人类对妖怪的存在深信不疑的心理，

1京极夏彦与妖怪和传统文化

若向京极夏彦本人询问开始独创性地书写妖怪推理小说的来由，《巷说百物语》中的“京极夏彦世界”是怎样的构造呢笔者将在下一节一探究竟。怪谈的世界和现实世界相互混合，

关键词：新本格派推理；京极夏彦；巷说百物语

中图分类号：I561

文献标识码：A文章编号：1003-2177（2019）08-0029-03

0前言

京极夏彦，例如《洗豆妖》中的“小女子阿银我嘛，对妖怪文化有很深的造诣，

日本人自古以来就喜爱鬼怪故事，妖怪记录在册之数已达千余。制造一些不可思议的现象。四处漂浮的生意。妖怪通常被认为是现代社会中应该消灭的迷信，国民是不能够幸福的。即“对妖怪的爱”。2002年凭借《偷窥者小平次》获得第16届山本周五郎奖，

2.2语言

首先，人类也无法居住。