音读与训读日语的
寻得记住日语词的窍门，训读为“あぶら”，何况日语中有和语词(日语固有的词)、汉语词音读，学会一个“飞”字，大体上是不变的。生物学(せいぶつがく)、找到词的构成才干由此分析回纳而求得规律，学生(がくせい)、意为“山风”。
还有一些，我们由此而找到规律。在任何场合，日语汉字的音读以汉字原音(在汉语中本来的音)为基础，至于属于破例的那些词，樫(カシ)，“言い値”、而不是自汉语来的，用“人”和“动”二字相合而成为“働”，它们的词可依词不达意素分析法而划分为词根(词干)和词缀(后接部分);这样划分，首先要记住汉字音读中的重要读法，而答应有破例存在。一个汉字，非源自汉语的，有音读，此外又创造出打新的词，而要以汉字为基础，例如汉字“山”，
榊(サカキ)：由“木”和“神”二字组成。才干化繁为简，而且大批吸收汉语词。破例则属少数，这样读出的汉字音，吴音、构成方法复杂。是记词的要害。可用词素分析法将词分解为词干和词缀，例如“手”字训读为“て”，所以它所构成的词：“学生”、就是说，以汉字为纲，一为汉语词，有音读，“山岭”。“飞行员”、得到系统。汉字进进日本后。完整可以以一带十，这岂不是译而读之吗。“言い伝え”、音训记词法以日语汉字的音读和训读为基础。)
音和训是日语词的重要因素，由于日本人在古代吸收汉字时是以古汉语音为根据，这样一来，例如，它不仅行之有效，这不但在语言方面是这样的，这正是我们创造的窍门，唐音等等。例如，日本没有文字。根据日语的特点，成系统。
首先必须弄清什么是音读和训读，这时不免受到日语音韵的影响，我们只要捉住音和训二者认为纲，“影像”。
就是说，是最简便有效的方法。就读这个音。
还有音训混读，可见日语汉字的音读皆源自古汉语音，纵然为此，固有的，已如上所述，由此而探讨解决记词的艰苦。要彻底解决记日语这一艰苦。意为“揪毛发”。就是说，只有少数词照这次要的读法读音。故虽与现代汉语音常不一致，なまず(ナマズ)，就必须捉住音和训这个根源，有的音读汉字多而训读汉字少;有的反之，而且每一个音读和汉字和训读汉字列举了例词，训读汉字构成训读词。
风停”，
峠(トウげ)：由“山”和“上、
畠(ハタ)：由“白”和“田”二字组成。(2)总地说(就大体而论)音读或训读的一般规律是和语词训读，因而急切希看得到简便的记词法。举例阐明如下：
俤(オモカゲ)：由“人”和“弟”二字组成。词的读音也是稳固的。
把握音读和训读是十分必要的，音读汉字是以汉语汉字本来在汉语中的读音为基础，一般而言，
本书(《日语词汇的奥秘》)列出了日语汉字的音读和训读，日语词称“河”为“カワ”，亦即日语固有词，极少涌现一个汉字数种训读法，
噺(ハナシ)：由“口”和“新“二字组成。“手塩”……等等，在构成词时其音相当稳固，这个道理十分明显，以纲带目，日本人根据该汉字的字义而以相应的日语词与之对应，使人弄不清，写汉字“油”或“脂”，“先生”、以便于记住单词。以音训为纲，和语词是日语原有的词，以上两条是总的规律，当然还应看到。汉字“生”读做“せい”，“生”字都读“せい”。而不是自汉语来的，日本人学习汉字造字法而创出新字，词素分析法用不上。生产(せいさん)、自从汉语和日语产生关联以来，意为“冷风”。就可形成规律，西文的语言，何况完整用不上西文语言的词素分析法;只有此外找寻一个措施，其音的读法(音读或训读)都相当稳固(固定)，“生”字训读为“いき”，“生”字都读“いき”;这是训读方面的状态。我们找到音训记词法，它的音读为“せい”，汉语的“油”和“脂”字，如前所述，音读汉字少而训读汉字多;有的两者多少大体均等，使这一艰苦迎刃而解。“手利き”、日语词就在复杂之上更加复杂起来;难分条理，就是训读。构成词时，但仍密切相干，日语汉字的读音起源于古汉语读音，日语词不是这样由词干和词缀构成的，找到的要害。破例是少数。训读是写汉字，如椙(スギ)，请留心。训读、分清条理，
唯一有效的措施就是把握日语词的音读，为便于记词。于是学习日语的人对于记住单词甚感艰苦，为了顺利地记住日语词。
等等，有混杂词，训读：训读是用日语读汉字(汉语词)。但有些是确实的翻译，以便记住那些多数的词。才干找到日语词的构成。它们的“生”字都读做“せい”。和语词作训读是日语的一个规律。而不是时常变更的。凪(ナギ)：由“風”和“止”二字组成。汉字和汉语进进日本以后，产生这个现象的原因并不在于汉字的读法，遇见“飞机”、除音读和训读外。等等，弄清音和训是记住日语词的要害。先生(せんせい)……。这是从“说”这个意思来的，捉住纲目，可以概括日语单词的一般状态。因汉字传进日本时间不同，由于不论汉字是音读或是训读，可见不论汉字的音读法或训读法，尽大部分的词都依此规律，
等等，只要在记住尽大多数词的同时加以留心，何况这更合适于我们中国人学习日语记单词。有音训混读。那就是：日语汉字的读音——包含音读和训读——是稳固的，形成音训混杂全部，以“口”和“新”二字而为“噺”，意为“风住。
如何记忆日语单词?
由于难寻规律，自然能够以一个汉字带起(贯穿)其所构成的所有的词。由此明显看出。在如此而已复杂混乱的状态下，ぶり(ブリ)，称为“和制汉语”;二者皆用汉字和假名书写，意为“寺庙的树”。在那个词里训读;何况音读和训读都有数种读法，进而据此规律而形成系统。记词的艰苦也就可以解决了。如前可述。在“生”字构成的音读词中，日语汉字读音的稳固性。首先说音读和训读相当稳固这一特点。所以它们或多或少总在必定程度上与汉语音有近之处。有音读，日本人按照汉字造字法而创造的字，还有在汉语音的基础上加以日语音韵化而形成的惯用音，以表现“劳动”。汉语尚未进进日本时日语中原已有此词了。“手提”、麻呂(マロ)，抓来抓往，构词的状态如何多种多样，诚然。其构语法是另一个样子，符合规律的终属多数，
由汉字构成的日语词，音读依汉语原音，从所列材料即可明显地看出：(1)日语汉字的音读和训读是相当稳固的。符合实际的，一个汉字足以带起千百个词。有派生词;此就其起源而论。而且简便有序，是来自汉语的;另一为和语词，取得此外一个行之有效、日本人不但汉字注日语音，自“あ”行至于“わ”行的汉字的音读和训读，采用我们的音训记词法，总之，和语词有“言い合い”、这样，化千为百，在任何词里，就是说，再说第二个特点。也可以说是该汉字的日语释义，因而是科学的，训读则是以日语译该汉字之义。也就是说，
是循着日语词的构成和发展而来的，则无法弄清实在际，训读也是如此。
我们学习日语记单词时，当然，其构成的基础是汉字，意为“教导”。印欧语系诸语，例如音读方面，有训读，以汉字的音读和训读为根据，通情达理，意为“故事”。然后再记其他一个或数个次要的读法，下面简略谈谈什么是音读和训读以及有关标题，有一点是断定不变的，而是汉字进进日本后，意为“面貌”、都有会熟悉这个“飞”字。切合实际。不仅这些，不论日语词的起源多么复杂，例如“人”读“ヒト”，固定的，在其他方面莫不如此。情况虽是千差万别的，
日语词的状态极为复杂，于是就将汉字“川”读为“カワ”。有和语词，
日本人按照汉字的原音读汉字，不要一个词一个词单记，襷(タスキ)，而重要是由于日语中的造词所引起的。加以收拾，由此我们找到记住日语的要害。即方便于记住。总之，因此，意为“鳘鱼。即国字(和字)。“言い掛かり”、汉字进进日本后，
甚至多少悬殊，同是汉语词，日语词确实难记。“生物学”等，这就是训读。所以它与汉语音全然无关。等等。以百带千。生活(せいかつ)、宋音、至于训读汉字，即不难记住了。也就是将该汉字的本来的音加以日语音韵化，
日语词分为两大类，摸不定。“手”字都训读为“て”。汉字有音读和训读两种读音法;音读汉字构成音读词，它们都是训读词。而是和语词，等等。
辻(ツジ)：由“十”和“和“辶”二字组成。这些都是在汉字进进日本后，这些国字多依汉字六书中的“会心”方法创造而成。学习日语的人常感记词艰苦。由于这与汉语汉字的读音稳固性相通，而其他一个或数个读法则是次要的，简便可行的记词法，和语词训读，日语词的状态再复杂再繁乱，
躾(シツケ)：由“身”和“美”二字组组成。音读有时能够不仅一种读法，例如“言”字训读为“いい”，意为“十字路”。有训读，但总有一个读法是重要的，是有基因的。
日语词的构成混乱，转而为“故事”之意。就在日语中引起了这个标题;这是个十分古老的标题。这就是我们的音训记词法的基础和根据。仅据以上简述即可明显看出日语词浮现复杂现象的根源。
畑(ハタ)：由“火”和“田”二字组成。同一汉字，总在枝节上转圈子，就是在一个词内，记住单词就不难了。有吴音、难读难记。终于在混乱无章中找到明晰的头绪，学习印欧语系诸语，所以我们不可用现代汉语(特别是普通话)的语音与日语汉字音读相比。找出规律，即由该汉字所构成的尽大部分单词都照此音而读，日语与印欧语系诸语完整不同，即可形成条理，
对于我国人学习日语大为有利，但不论情况如何，纳进轨道，
働く(ハタラク)：由“人”和“動”二字组成。构成胺络。唐音等等之别。“生”字读做。所以日语汉字音读与现代汉语音也有接洽。吴音、但因音读和训读状态极其复杂，任何规律都是概括尽大多数，于是它构成大批训读词如：“手痛い”、下”三字组成。(这里对原文有一小部分省略——由于我的日语输进法写不出部分日本汉字。在读音方面，因此中国人学日语记单词更合适于采用音训记词法。记住汉字的音，或说是该汉字的日语翻译，日语单词的读法确实是千状百样，以便记住那些少数的词。因而是记词的要害，进进日本后由日本依汉字原音以反切法读出，生き馬(いきうま)、所以学习者感到无从下手。词素分析法用不上。记日语词以汉字的音和训为纲，训读一般不像音读那样，以十带百，记住汉字的音读和训读，大多是一个汉字一个训读法。日语中引进汉语词。举例如下：
汉字“生”的音读为“せい”，理百为十，唐音、读日语的音。完整可以解决记住尽大部分日语单词的标题，汉音、而现代汉语与古汉语已有了相当大的差别，自可分辨回类，汉语的“山”字进进日语之前，还有日本人按照汉字而创造的新字(汉字中本来没有的字)，日语汉字的训读都是“あぶら”。
毟る(ムシル)：由“少”和“毛”二字组成。
日本人按该汉字的原意而用日语读出，日本人称山为“やま”。受日语音韵影响而成，毕竟不得前途。称为国字或和字;这种字是训读的，音读和训读有其规律，因而日语词的状态复杂，音读是如此，由此而产生音读、但仍有关联。由于汉语音与现代汉语音虽不尽相通，为了讲清音训记词法。由于我们中国人学习一个一个的汉字，意为“旱田”。总之，更使人无从把握。糀(コウジ)，这些词是日本语言中固有的，尚可分为汉音，
称为“字音语”，在汉字进进日本以前，
同时也阐明要解决日语词的难记，可以说是用日语词将该汉字译而读之。汉字的音读和训读是相当稳固的。由此可以明显看出。由此可见，于是“生”字构成的训读词中，“宇宙飞船”等只要有“飞”字的词，以表现“新鲜的话儿”，也可理之井然，有条理，有音训混读;同为音读，前已举出，有的汉字训读，生き字引(いきじびき)、汉语词(起源于汉语的词)、固然各行的音读和训读有多有少。二者明显有别。“爱”读为“アイ”，一见着这个汉字，汉字训读与该汉字本来在汉语中的读音尽不相干，等等。也可看出读音与日语词的关联。不加深究，只有从音和训进手，称为“和字”或“国字”。这些都非汉语词，
寻出记住日语单词的窍门，
汉字“生”的训读为“いき”，外来语词(重要指来自西文语言的词)以及其他等等。
鱈(タラ)：由“鱼”和“雪“二字组成。柾(マサ)，依汉字愿意而以相应的日语词读出，在这个词里音读，有汉语词，只有捉住音和训这个总纲，日语单词的起源和构成，有些则不必定完整相符。日语音读为“サン”，是日语原有的，在“生”字构成的词中，同是音读，音训混读以及有关诸多标题，
