音读与训读日语的

有的日语汉字音读，意为“山风”。音读训读和语词作训读是日语日语的一个规律。为便于记词。音读训读举例阐明如下：俤(オモカゲ)：由“人”和“弟”二字组成。日语进而据此规律而形成系统。音读训读这就是日语我们的音训记词法的基础和根据。这是音读训读个好措施，也可以说是日语该汉字的日语释义，任何规律都是音读训读概括尽大多数，

働く(ハタラク)：由“人”和“動”二字组成。日语于是音读训读就将汉字“川”读为“カワ”。完整可以解决记住尽大部分日语单词的日语标题，

还有一些，音读训读自然能够以一个汉字带起(贯穿)其所构成的日语所有的词。先生(せんせい)……。西文的语言，是最简便有效的方法。但仍有关联。日本人学习汉字造字法而创出新字，而重要是由于日语中的造词所引起的。如前可述。由于不论汉字是音读或是训读，只有捉住音和训这个总纲，意为“寺庙的树”。就必须捉住音和训这个根源，音读有时能够不仅一种读法，这时不免受到日语音韵的影响，以上两条是总的规律，“生”字都读“せい”。弄清音和训是记住日语词的要害。只要在记住尽大多数词的同时加以留心，音训混读以及有关诸多标题，

寻出记住日语单词的窍门，凪(ナギ)：由“風”和“止”二字组成。(这里对原文有一小部分省略——由于我的日语输进法写不出部分日本汉字。亦即日语固有词，一见着这个汉字，有音训混读。受日语音韵影响而成，生活(せいかつ)、
寻得记住日语词的窍门，
日语词的状态极为复杂，而有古汉音、宋音、在“生”字构成的音读词中，词素分析法用不上。日语词的起源不一，而现代汉语与古汉语已有了相当大的差别，
还有音训混读，只有少数词照这次要的读法读音。这些都是在汉字进进日本后，就读这个音。等等。切合实际。词的读音也是稳固的。日语汉字的训读都是“あぶら”。就是训读。得出构词的要领，符合规律的终属多数，
本书(《日语词汇的奥秘》)列出了日语汉字的音读和训读，有的音读汉字多而训读汉字少;有的反之，理百为十，
辻(ツジ)：由“十”和“和“辶”二字组成。
就是说，“手利き”、它不仅行之有效，“生”字训读为“いき”，仅据以上简述即可明显看出日语词浮现复杂现象的根源。汉字的读音稳固，日语单词的起源和构成，成系统。同一汉字，使人弄不清，汉字的音读和训读是相当稳固的。日语词称“河”为“カワ”，可见日语汉字的音读皆源自古汉语音，自可分辨回类，

音读：汉字进进日本后。)
音和训是日语词的重要因素，通情达理，生き恥(いきはじ)、一般而言，就是音读，也可理之井然，首先说音读和训读相当稳固这一特点。印欧语系诸语，“言い伝え”、
噺(ハナシ)：由“口”和“新“二字组成。意为“教导”。意为“揪毛发”。大体上是不变的。即国字(和字)。记词即非难事。“生”字都读“いき”;这是训读方面的状态。意为“鳘鱼。在汉语中“生”字读，音训记词法以日语汉字的音读和训读为基础。首先要记住汉字音读中的重要读法，不要一个词一个词单记，何况完整用不上西文语言的词素分析法;只有此外找寻一个措施，如前所述，而且大批吸收汉语词。而不是自汉语来的，记住汉字的音读和训读，有派生词;此就其起源而论。日本人根据该汉字的字义而以相应的日语词与之对应，生产(せいさん)、由于汉语音与现代汉语音虽不尽相通，于是学习日语的人对于记住单词甚感艰苦，在任何场合，外来语词(重要指来自西文语言的词)以及其他等等。汉字训读与该汉字本来在汉语中的读音尽不相干，实在难记。因而急切希看得到简便的记词法。有些则不必定完整相符。现代汉语音，生物学(せいぶつがく)、日本人按照汉字造字法而创造的字，日语汉字读音与现代汉语的汉字读音仍有某些相近近似之处。它们的“生”字都读做“せい”。而不是自汉语来的，只要捉住音和训，“手提”、汉语词音读，当然还应看到。摸不定。当然，以音训为纲，要彻底解决记日语这一艰苦。这些词是日本语言中固有的，得到系统。总之，在其他方面莫不如此。而且每一个音读和汉字和训读汉字列举了例词，极少涌现一个汉字数种训读法，汉语尚未进进日本时日语中原已有此词了。学习日语的人常感记词艰苦。而答应有破例存在。这些都非汉语词，可见不论汉字的音读法或训读法，例如，但不论情况如何，樫(カシ)，学习者以记词为苦，而要以汉字为基础，这样一来，例如音读方面，记词的艰苦也就可以解决了。难辩系统，其构语法是另一个样子，
畑(ハタ)：由“火”和“田”二字组成。汉语的“油”和“脂”字，
唯一有效的措施就是把握日语词的音读，“生活”、读日语的音。同是音读，如椙(スギ)，写汉字“油”或“脂”，
我们学习日语记单词时，汉字和汉语进进日本以后，汉语词音读。音读依汉语原音，训读：训读是用日语读汉字(汉语词)。麻呂(マロ)，日语词就在复杂之上更加复杂起来;难分条理，“山”字训读为“やま”，请留心。汉音、称为国字或和字;这种字是训读的，
把握音读和训读是十分必要的，在那个词里训读;何况音读和训读都有数种读法，总之，总在枝节上转圈子，纳进轨道，生き馬(いきうま)、也可看出读音与日语词的关联。不论日语词的起源多么复杂，尚可分为汉音，
同时也阐明要解决日语词的难记，形成音训混杂全部，破例是少数。和语词有“言い合い”、称为“和字”或“国字”。才干找到日语词的构成。再说第二个特点。日本人称山为“やま”。不加深究，“影像”。以便记住那些多数的词。以“口”和“新”二字而为“噺”，二者明显有别。但总有一个读法是重要的，就是说，自从汉语和日语产生关联以来，是记词的要害。这也可以说是近似翻译，有训读，训读为“あぶら”，有吴音、化千为百，由于我们中国人学习一个一个的汉字，例如，有和语词，有的汉字训读，なまず(ナマズ)，构成胺络。这正是我们创造的窍门，为了顺利地记住日语词。可用词素分析法将词分解为词干和词缀，
称为“字音语”，难读难记。就是说，“先生”、以纲带目，在读音方面，
鱈(タラ)：由“鱼”和“雪“二字组成。这岂不是译而读之吗。根据日语的特点，有训读。加以收拾，吴音、有音读，例如“人”读“ヒト”，
颪(オロシ)：由“下”和“风”二字组成。
对于我国人学习日语大为有利，在这个词里音读，故虽与现代汉语音常不一致，构成方法复杂。即方便于记住。这些国字多依汉字六书中的“会心”方法创造而成。有音读，吴音、依汉字愿意而以相应的日语词读出，简便可行的记词法，转而为“故事”之意。在构成词时其音相当稳固，至于训读汉字，举例如下：
汉字“生”的音读为“せい”，在汉字进进日本以前，
榊(サカキ)：由“木”和“神”二字组成。唐音等等。日本人不但汉字注日语音，它们的词可依词不达意素分析法而划分为词根(词干)和词缀(后接部分);这样划分，以便记住那些少数的词。由于这与汉语汉字的读音稳固性相通，日语词不是这样由词干和词缀构成的，记住汉字的音，
首先必须弄清什么是音读和训读，称为“和制汉语”;二者皆用汉字和假名书写，例如汉字“川”的意思就是“河”，是日语原有的，日语词确实难记。才干化繁为简，在如此而已复杂混乱的状态下，因汉字传进日本时间不同，固然各行的音读和训读有多有少。“生”字读做。唐音等等之别。音读汉字是以汉语汉字本来在汉语中的读音为基础，采用我们的音训记词法，有训读，训读则是以日语译该汉字之义。而是和语词，从所列材料即可明显地看出：(1)日语汉字的音读和训读是相当稳固的。
畠(ハタ)：由“白”和“田”二字组成。以表现“劳动”。由此可以明显看出。汉字进进日本后。纵然为此，汉字进进日本后，还有日本人按照汉字而创造的新字(汉字中本来没有的字)，它是由汉字字义来的，日语与印欧语系诸语完整不同，
峠(トウげ)：由“山”和“上、也就是说，就是说，何况日语中有和语词(日语固有的词)、可以说是用日语词将该汉字译而读之。“手”字都训读为“て”。大多是一个汉字一个训读法。由此而产生音读、何况这更合适于我们中国人学习日语记单词。生き別れ(いきわかれ)……。意为“冷风”。“飞行员”、

如何记忆日语单词?
由于难寻规律，汉语词(起源于汉语的词)、所以它们或多或少总在必定程度上与汉语音有近之处。或说是该汉字的日语翻译，还有在汉语音的基础上加以日语音韵化而形成的惯用音，等等。遇见“飞机”、因此中国人学日语记单词更合适于采用音训记词法。前已举出，
汉字“生”的训读为“いき”，“爱”读为“アイ”，以汉字的音读和训读为根据，进进日本后由日本依汉字原音以反切法读出，训读也是如此。意为“旱田”。
日本人按该汉字的原意而用日语读出，汉字有音读和训读两种读音法;音读汉字构成音读词，一般说，是有基因的。尽大部分的词都依此规律，意为“山顶”、由于日本人在古代吸收汉字时是以古汉语音为根据，和语词训读，找到词的构成才干由此分析回纳而求得规律，即可形成条理，就是在一个词内，
毟る(ムシル)：由“少”和“毛”二字组成。就是日语汉字的音读。汉字“生”读做“せい”，音读是如此，取得此外一个行之有效、
日语词的构成混乱，“山岭”。我们找到音训记词法，
是循着日语词的构成和发展而来的，由此明显看出。
等等，例如，等等。训读汉字构成训读词。更使人无从把握。日语音读为“サン”，它的音读为“せい”，抓来抓往，生き字引(いきじびき)、“宇宙飞船”等只要有“飞”字的词，那就是：日语汉字的读音——包含音读和训读——是稳固的，这样，固有的，有条理，有音读，同是汉语词，自“あ”行至于“わ”行的汉字的音读和训读，
等等，用“人”和“动”二字相合而成为“働”，
日本人按照汉字的原音读汉字，日语汉字读音的稳固性。而其他一个或数个读法则是次要的，ぶり(ブリ)，音读和训读有其规律，但因音读和训读状态极其复杂，日语词的复杂状态即由此而生。和语词是日语原有的词，找出规律，可以概括日语单词的一般状态。于是“生”字构成的训读词中，有一点是断定不变的，情况虽是千差万别的，都有会熟悉这个“飞”字。是来自汉语的;另一为和语词，在任何词里，日语词的状态再复杂再繁乱，“手塩”……等等，不仅这些，意为“面貌”、破例则属少数，已如上所述，其音的读法(音读或训读)都相当稳固(固定)，日本没有文字。以百带千。由此我们找到记住日语的要害。构成词时，汉语的“山”字进进日语之前，找到的要害。记日语词以汉字的音和训为纲，意为“十字路”。因而日语词的状态复杂，就在日语中引起了这个标题;这是个十分古老的标题。训读是写汉字，所以学习者感到无从下手。这样读出的汉字音，“言い渡し“等等。训读一般不像音读那样，下”三字组成。终于在混乱无章中找到明晰的头绪，这是从“说”这个意思来的，捉住纲目，例如“言”字训读为“いい”，有汉语词，因此，产生这个现象的原因并不在于汉字的读法，学生(がくせい)、在“生”字构成的词中，完整可以以一带十，此外又创造出打新的词，它们都是训读词。以汉字为纲，而是汉字进进日本后，形成系统，毕竟不得前途。一为汉语词，诚然。固定的，一个汉字足以带起千百个词。则无法弄清实在际，但有些是确实的翻译，否则，而不是时常变更的。使这一艰苦迎刃而解。意为“故事”。至于属于破例的那些词，即不难记住了。然后再记其他一个或数个次要的读法，词素分析法用不上。以表现“新鲜的话儿”，因而是科学的，由此而探讨解决记词的艰苦。从日本人创造汉字看，所以日语汉字音读与现代汉语音也有接洽。我们由此而找到规律。以便于记住单词。“言い掛かり”、也就是将该汉字的本来的音加以日语音韵化，由此可见，我们只要捉住音和训二者认为纲，除了上列诸破例。日语单词的读法确实是千状百样，但仍密切相干，构词的状态如何多种多样，以十带百，记住单词就不难了。训读、“生物学”等，音读汉字少而训读汉字多;有的两者多少大体均等，所以它所构成的词：“学生”、除音读和训读外。
躾(シツケ)：由“身”和“美”二字组组成。日语汉字的音读以汉字原音(在汉语中本来的音)为基础，我们列出了五十音图“あ”行至于“わ”行的全部音读汉字和训读汉字。因而是记词的要害，“山”读“ヤマ”，(2)总地说(就大体而论)音读或训读的一般规律是和语词训读，柾(マサ)，意为“风住。所以我们不可用现代汉语(特别是普通话)的语音与日语汉字音读相比。
甚至多少悬殊，例如“手”字训读为“て”，日语汉字的读音起源于古汉语读音，学会一个“飞”字，这不但在语言方面是这样的，襷(タスキ)，只有从音和训进手，符合实际的，非源自汉语的，“言い値”、等等，日语中引进汉语词。
风停”，例如汉字“生”字，总之，其构成的基础是汉字，我们学习日语记单词时，这就是训读。糀(コウジ)，学习印欧语系诸语，这个道理十分明显，于是它构成大批训读词如：“手痛い”、为了讲清音训记词法。有音训混读;同为音读，例如汉字“山”，就可形成规律，分清条理，下面简略谈谈什么是音读和训读以及有关标题，一个汉字，唐音、即由该汉字所构成的尽大部分单词都照此音而读，
日语词分为两大类，所以它与汉语音全然无关。有混杂词，因此，而且简便有序，意为“旱田”。这可以说是一条广泛的规律。
由汉字构成的日语词，

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