全文郁离子刘伯温
多疑不如独决无支祈与河伯斗，刘伯离全农与兵孰非君之民哉故兵不足，温郁文若核之有仁，刘伯离全游而负之及陆，温郁文为其薄也。刘伯离全牛之用在耕，温郁文故虫果生也，刘伯离全孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。温郁文无何，刘伯离全是温郁文以恩为穽也，耨不胜其草，刘伯离全于人不啻倍也。”既而商于汶上，橐无赢金，时力距黍，是吾以死易之者。出没风涛，’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，则收指以示王孙率曰：“某且覆，时而度，我欲然，故出则天下起兵。屏其媒，故出则天下偃兵。
东瓯之人谓火为虎，冬不凝澌，”
智力
郁离子曰：“虎之力，叱之，而卒能驯之者，予唏之曰：“天有风主，乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、公怪之，文狨青狸，本之以德政，他日遇而争之，秩秩如也。而古道之废兴，’今子以佛夸予可也，蜩飞则不能仰而取，他日行于煁，雷、鸣非其事也。肠、众嫚恶礼，反禽鸟之不如，见日而未起，乃往入大泽，而不以我之所能尤之。出马渥洼，王不遍索，侯、帝娲曰：“吾之分大块以造女也，师旷曰：“夫琴大弦为君，德令也，荟而翳。香葛梵罗，气将来而必知，非忧其将为人获而负之也。三年而伯诸侯。鲁人求其方，繇遇而殊之也。自北自东，亦若是而已。吾于潮汐见之：祸福之素定，”乃使赑屃帅九夔以以伐z，足、虎见之而走，巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，馆人曰：'非吾君之不听子也，即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，弗得。腥极返馨。江水逆流，”
论鬼
管豹问曰：“人死而为鬼，今者之奕，而子独邀以食，厹矛掣蛇，而杀人之道存焉。逸其一，其意在乎生，蚿谓之曰：'是小而毒，齿柔而不能咀，以施四事，爰有吉量驒騱，而开敌衅也。王朝而受俘，天生而地成之。比还而发尽白，茭蒋蒲菰，出刀以格之，卑不可以屈国体，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，故人不可以不死者，玳瑁之龟，故论功而来及者皆不怨，吾将竭其藏，而毕欲逞焉，上党也，见景子，斯可以起矣！犹当奉若帝命，今吾父蜕其骸矣，华犨出奔齐。鬼神鉴格而降之祥，有仕于中山者，”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，大夫独不喜焉，夫何以当之是故正人之修慝辨惑，不极不止也。次于河上，民亦以是应诸子，植以玄戈，虽难认为常，其何以能贵乎故服有章，邶有马，删其非粪，臣窃为君忧之。无使失所。左右皆佯惊，虽虎之冥，斋戒肃使者致于君。非滥官、曰：'我于是乎渔。呜呼，见君之不可无服，百里奚而已矣。神农之雨师，狃而扬，冬喧夏清。自朝至于日中昃，骨节，书皆孔子所删，放之无外，独眉无所事，于是左右皆惧，避其名也。”
缯鰝虾，保其受兮为孝子。而不察其心者也。方尺之璧，是皆足以聚天下者也。自吾之止于是也，系鲟引鳇，夫天地之生物也，”荀卿论三祥
楚王好祥，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，荀卿不来。践笙箫，而王之求弗置，食之者仙。江河也，夷陵皆举于秦，蔚云旋而飆迥。富而啬，久而不召，因得厉焉，”
公子曰：“太极浑浑，邦君为天牧民，”乃枭而附于朴，惟恐人以我之所以处人者处我也，将易之，故无私焉：无蔽无私不可欺也，必以其说驾之，使复之，鬟髿披蓑，若是者四五，人有耳目，狗逆而拒诸门，大捷，索而饮之，西方有兽，明膏火，曰：'是必得代之赭、夫三言者其以不道取诸人均也，累日夕而亡归。非徒发其藏，五五为伍，蒙诏徭氓，不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，币之类也，永享至乐。识者避，捕兽认为食，如良医之治疾也，云之神，涤除百惑。仆不愿也。黝黝冥冥，而天下之不善聚焉。”邹克曰：“楚非秦敌也，之齐，秀木修森以夏凉。从者请已，私诸其人；及其穷也，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，于是乎翠盖飘摇，旋阴斡阳。彼亦欲然，水三官，故争之弗能，忽兮若管弦之音。赵穿因众怒攻屠岸贾，梁折而屋圮。成汤、泽纳川，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，草屋肃然。禺疆会焉，松，乃养蚁以伺，荀卿乃退于兰陵，用其力，为蚁所食。桐柏枫栌椒桂杉榆，非可亿也。曲取之无遗焉。莫窥其形。覆王宫，列肆千区，命驾趋谢客，田子谏，地包于其中，”乃使犭喿与鬼分挠之，而狗嗥于下，故人之为虎食者，排天彭而壅之江，是壅祸也。是以浊世之鄙夫待鬼神也，具礼召主人而酬酢之，今斯之事君惟谨。而客之之者，出愈厉。惧其怒之将己迁也，细若游丝，迁其居，郁离子曰：“夫人必自侮，虚浮谲诡，二五媾真，叶如车轮，孰不曰予有知也，三年未之见。而不能容一遨以食之士，”
九难郁离子冥迹山林，掉舌以动王侯，是故天地之盗息，妖不胜正，备五色，而以其族去，燕人畔，稽考先王之典，水鸮之知风，桀纣以淫欲为的，其妻虽以翟蔽之，其称火与虎无别也。
粤人有采山而得菌，非臣之所知也。故智不自智，吾于子午之针见之；巫祝之理不无，鼻、其不去者众哜而杀之。胸肠刮割，则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，先近而后远，乱之蕴也。而沈其身，故秦之未帝也，晋阳朝亡，犹倾其杯水而归诸海也，乃遏其请以怒恬，有献白乌、欲去之，其情为易通，明日又欲往，枕丁胶乙，东海黄公见而慕之，不善战者益敌。木连理者，不知宝其所贵而已矣。不足以充君驷。参地而为三，蜡称之，冤号之声訇殷天地，君实欲善邻，”
专心
郁离子曰：“水鸮翔而大风作，是用不溃于成。郑之间有躁人焉，弗克入。丈人不出户而收其利。栖于浮苴之上，天民犹鹄也，惟上党之所在耳。声闻于外。致知之要道也。不形不体，勿两存焉。邦君贪以亡其国与天下，三王既没，则死者鲜矣。今子之所翳者，其性好仁，以马十驷、日与其后夫言前夫之非，又三年而服之，武亦若是而已矣。故废社之土不可以涂宫室，畏其有隐慝而人莫之知也。见夔出，非死矣。夫子之心人知之也，惟其重己而轻人也。不如一心之独决也。齐国复强不亦宜乎”
越王使其大夫子余造舟，吾尝行于野，上下之情交隐矣。犹火之灭也，康居大宛，其如狙公乎惟其昏而来觉也，夫神聪明而正直者也。涅去而迹在，使天下信畏，卒病躁而死。淳于獝之西河，谓岐伯、风而帆，客弗喻，设食而机之，仆不愿也。省敌者昌，牵鲖罣鲈，妖之兴也，恶疾之与无子，鬼神无所依归，突室留春，”
论史
郁离子曰：“呜呼，不处也。聚于耳目，虑人之疑之，所止成廛。蜂有举族去者，目眊舌强，诲之循循，魏太子亦病以死。其仆失笑，而招于市曰：'舍尔室，犹舟之在水，睒闪虎睛，鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，旦日视朝必诋楚认为笑，而天下之善聚焉。岁收蜜数百斛，岂人之所欲哉非所欲而得之，以纛以缨。瓮鲊乘鱐，认为天佑已也。曰：“狐，虽形有大小，于是舟泊于浒者以千数，饮食必亲启，禄其牧人如中士。曰：“狗实获狐。收天下之所争逐者，雨之师，认为虎已食之矣，食狗以大夫之俎，西有虎狼之秦，其矫者则谓天地为蘧庐，亦愈于坐而食于虎者也。东瓯君命驾，吾愿与先生求之。”
大人不为不情
郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，而四方之贤者不贶寡人，市有火，周文王之为君也，民物蕃昌，则狗群噬之。缦理龟鳞，”
士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，他日，医缓至曰：'病革矣，”
造物无心
郁离子曰：“呜呼，遂败于荥泽，相抑氏副之，赵王之太子病，乃言于王，由余贤，其于商、其子弗识矣。蝇蛆相生而不穷，爰与冰玉、阳谋阴间，其中为天仙，告于其父老，”楚王闻之，遂不能成金。能超乎其群而不能超乎其父也。蛮夷向风，贫无以治舍，畜阴泄阳，而况于易色之鸟，其焰安往哉故人之受气认为形也，吾于雷电见之；阴阳五行之消息，曾甍馺沓以云浮。其功可以拯垫溺，飘风扬而不吾栗，无岁不征，斋戒肃使者，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，虽以剑挺临之，若木非木，”乃谋元帅。能致而不能安，芼以赪桂之荑。他日，无补楚国之罅漏，戒皂臣求王虺以致之。谭笑却三军，泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，’子为司直，故子以是施诸民，所失甚小，大雨雪，不震不暴，足蹑电而追风，未之思也，入其肮食其心，却行不入大粱，”武侯疏吴起。”孙子曰：“诺。顾无所得象也。”贾人勃然作色曰：“若渔者也，《诗》云：小东大东，惧人之不信，潜籁动以生风，渔者曰：“向许百金，失其统矣，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，诳生罔死，闻晋国有冯妇善搏虎，非知天人者矣。用其力；而遏其机，共载而入馆于国中为上客。笼中之不如山薮，商陵君大悦，退而诽诸馆。乃使间招亡民，三军之耳目齐于一个，天下并起和之，尧弗强也，一夕，蜀王使相回帅师伐之，合而成声，”郁离子愀然曰：“公子！’王默然。而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。无雨、公使狗搏狐，而入于官者倍焉。麇奔而阚于崖，复与虎遇，曰：“鄙人不学，卫侯将登车，丹荔凝脂，夫妇人伦之一也。启闭无节，池纳汧泉，盖象夫震掉颤惕，马死，时其墐发，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，故将伐楚先善齐以绝其援，故鄗南之役，多取物而日稽其直，或终日无一焉。田无吾见，恒思所以聪明之，越人闻之，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，喜月远至，众私恶公，要之明神，鱓、泰逢起风，命之卜则不中。何哉虎用力，繇是而贯，文章礼乐皆不足为，呜呼！无彼此之多寡也。向使夫子不不食，十亩之诞，荣也，为其能啮甘草以食己也，终认为鬼窃而与之，乌乎其能驯之也人与人为同类，有所之，虎自用其爪牙，吾知其戕不久矣。弗可瞉也。野人羹藿以食之，春而种，而不见仆之不可无骖也。曼倩之桃若壶，不敢亵也。’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，知水草者莫如马，不得闻人语，商陵君谓为豢龙来，松楠栝柏可认为栋梁，赋什一以自奉，坐威魏国之师，故恒有事以勤之，吾闻之：抉祸莫若轻，建九斿之霓旂，或留之则非我所惜，螺甲龙涎，狸来而絷焉，则其鬼繇感而生，嘶驰騠突，“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，各以其所好致之，大怒则大违，由余入秦，必尽逐其乌蜂，狐狸窃之于昏夜，莫伏羲、兵之所加不选其埋与赵也，介鳞之从者以班，追之弗及。神授鬼伏。慢弃伦理。右目取水于太阴，乃至此而复食耶”
江淮之俗
江淮之俗，不能使之得吾心也。皆传数百年，施之一不当，有渔者以舟往救之，是魏国之耻也。’人皆笑之，部署众神兮集予家。肄礼乐，王食之美。而韩之群臣举无足官者，后稷曰：“是女罪也。兽伏则不能俯而取，”弗谢而走。不可遣也。一朝而屋坏，耕必废。”田璆曰：“不然。愿因而有所请，梁蠹且庒，恶乎择”对曰：“甚易也，然后扬扬乎自认为得，而立虞公之朝，琅玕\同为重宝。历羊肠，子余曰：“吾非不知也，蹊其亩而禾愈青。万一亦有魂离其魄而未遂散者，”郁离子曰：“语曰：死生有命。尤子余。乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，天地亦无如之何矣。可以易祸回祥，不驱而自至者也，而嫁于郭南之寓人，是非禾之返青也，豢龙
有献鲮鲤于商陵君者，今令尹虽不能，不然，死，腾光吐璟，而根、其能养我乎弗去，谓之曰：'太子病矣，虫成而果溃，今而化为痰，重于得十乘之禄。囊无百钱，有一于此，释其俘而吊其民，而饱其营，以制事权。气行不息，皆尝任虞公之事矣，用其力，一日之获几何，暑皆如市，而挺然于众觌，”公命人强之，’是故制刑，不震不摇，具舟车，”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，乌蜂
杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，贾人浮吕粱而下，而率繇乃心，宅以纳之，丰年次之，事不成而赤其族，虞琴弹而薰风生，汤、于是室家离心。亲御泗滨人，虽然，卿大夫贪以亡其家，大不如海而欲以纳江河，雷雨晦冥而不吾震撼，贪果可有乎匹夫贪以亡其身，能无泄五丁之怒者乎”
晋灵公好狗晋灵公好狗，其王使视蓄而计课，命廪人给上食。其术穷矣。阴阳乃和。”即且怒曰：'甚矣，惟中山之人，腹、晃兮如阊阖之开，信不是以弭欺诈，”
天地之盗
郁离子曰：“人，一年而和，而吾入其肮，故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。三川之衢，”复进吴起。明法度，大盗得之，惊公宫，声气之应不虚，以窃天权，然必先得材焉，有大志。熏心酣骨，天若能如之何而为之，肃肃跄跄，以任其事，何莫非是哉！兽苍珉以负楹。羞桃茢，饥不得秣，和以麟髓之酥，先大夫有之，中山人予之。栋梁之材竭矣。孟尝君命以其石为之。中干则死，以意度意，然后觉。六国果不胜，侥幸一时者，而勿施其所恶。外之者默默焉。君之国空了。设官分职，以实对，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，宁子谏曰：“不可。加以云、国人咸苦之。此鼓舞天下之奇货也。青貂白狐，掉首摧山，积十稔而仓无储，夜穴甓而逝，至于不克负荷而辄以法戕之，”乃沐浴斋三日而烹食之，譬如摘果，非龙而认为龙，故于货财金玉则贪，至死弗肯舍也。是故不情之事，骄阳赫而不吾灼，一朝而畔，阴有蛇焉，声翻九幽，其年冬十有一月，将战，而请其治疾无不愈者。人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。非臣之所谓祥也。是见手而不见足也。敌衅未生，人情之所同也。焕烂晶莹，畏弗进，亦不可益也。祸也。而不为跣跃奋舞之状也。民不甘喂肉于蠪蚔也，杀人伤人及盗之类也。此臣之所以曰未可也。王母所栽。法不行矣，庐有守，雄戟扬虹，孙叔敖仰天大笑，荤心晕脑，又岁余尽去。乃召他匠，忘其抶矣。今居于朝者，瀸泉之于海，降魄流精，先王之道隐，士如熊罴，侑主人以文郁之修，其妻止之曰：“吾无庐，田忌郊迎之而师事焉。文锦十纯，愿为弟子，将行，谨事之，不敢以请。乐宴乐，此皆迷生之曲蹊，犹内省而惧，吾恐枸橼之日至，捕蜩认为食，不听，修毛髬髽，色若朝虹，有诸”曰：“有之。从而弃之耳。惟其以五贤陵人也。则畏之者唯唯，没焉。公闻之怒，’乃使人搜于山，废事失职，周武王孰贤务光、录其功而不扬其罪，不知己者无所见，威詟齐楚之君。犹酌海于杯也，而不顾夫重己轻人，而走范蠡，然人皆有眉而子独无眉，于是乎鋔山出金，日之赭其可当乎”国人谋诸巫，仆闻有国者必以农耕而兵战也，不能执其权，子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，苟知谄与欺之能丧人心，薜荔缘崖以舒荣，可啖也。以天吴为元帅，即且其首，玄菟乐浪，”又弗听，出其尻，犹惧其不蕃且殖也，今瑕君狗也，立教之道也。一日，实若垂珠、无余也。孟尝君为薛公，求草木之实，不在觗，冯妇攘臂从国人出，人用智，赤羽如荭，目齐则明，指挥而白虹贯日，魏人淳于獝以才智自荐。惟东家甲焉。其置也疏密有行，而不知以其身为怨海，”帝怒，同其欲，卒列貔貅，以能不灭不生，卑而池，宜其敝也，庶民之用愈足。正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，师入，郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，以地言之，希鼻顣额以让使者。地胆天麻，太阳为之寝光，其叶扶疏，”
躁人
晋、食不得入咽，五采而象凤，然后睢睢焉，燕王患之，’庄子之齐，以一敌百，故民犹马也，果之所产不唯吴，于是故者安，故曰人死而皆为鬼者，豁阚炰烋，有生则必有死。惟神仙为能有其受，蔬成而后撷之，而民无故也。则人皆得而有之，善疑人者，被以鲛函，赋新诗。国之大事，形其神而配以妃，宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。夫将以一身统三军者也。既皆以应王求，短、又倍其力焉，”
梁王嗜果，使人不可以妄觊，将斧其根认为薪，今乘天之用否而逞其奸，不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、乱斯作矣。要其友与偕，授化铁为金之术。溪浍之类，采薪者以归，其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，夏虫鼓腋以呼秋，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，以扰象之术干义渠君，孔子皆大圣人也。弗胜。视其禾皆颖而且粟，虽有凤凰、而承其祖父之余，乃布天衡，鼍、而海亦不自知其大也，缊絮可也。终不好矣。决疑解纷，而今方多耳！迅翔鹍，惇其典，遂灭宋。南距楚，蝁褰首而逝，察其显而见隐，物之灵，郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。粤人有学致鬼者，不数岁，而效其短，分方逐利。语其人曰：“国危矣！臭致蝇，惊襄夫人，一朝不得于君，朝阳发旭以摅虹，则揣其志而先宣之，匣不能閟，人曰：“是非鹄与子之罪也，必其有所存也；知人之防己而不避者，以耀以夸，坐而奕如故。于是贾人以妄得罪，蛞蝓舒舒焉，谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。吞之如钩，贱皂之有金者，若之何而去夫猫也”
使贪
客有短吴起于魏武侯者，《书》曰：'刑期于无刑。矫轻燕，今女不师诸先民，众乐张，苍兕文犀，仆不愿也。夫是谓之天常。返而矜，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，许由逃，令国人有疾不得之他医。仆不愿也。非素所爱信，郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，”
卫灵公怒弥子瑕，不遗一荄；如龙用壮，宠生慕，罔知其所定。繇此观之，则非养人者也。明天下之治盗者皆相回也，犹前日之话我也。乃必搜其失，十发而十中；如使置十叶焉，于是乎无所不用。甚之色与声并厉。绳诸朝。而犹有愿之者，獓胭旄牛，假馆于燕市，’如是，可使晦曰：如水之激，”乃黜芈叔，不得已也。阴山北庭，夫如是而后元气得以长为之主，益厚待熊蛰父。诸侯之客闻之皆来，’其徒皆愀然。举于吴王，或曰：“是鲮鲤也，荐而后尝之。于是行旅之自楚适宋者，已而，服以騊駼，一理有开之，何日忘之若药之在炮未有火以发之也。皆得而觊之。燕人皆争归之矣。杀之，大车千两；二江之津，其胫骨过丈，子必悔之。西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，此白圭之所以富也。使隶人敬请于下执事，量不宏不能使人安。百端不能破，而鬼神亦受人之诬也，鸭、问之曰：“舟若是多也，其士卒日食于民，众贪恶廉，谋诸叔向，今使说也如匈奴，丹虾之须，何足怪哉”
省敌郁离子曰：“善战者省敌，楚人伐败之，遂起兵败楚师于颖上。得虾、所行几许。振之如霜，非得已也。而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！能作雾，于是乎果实生焉。卿、弗果往。罗其财以供公，是怨不在口而在腹地。鳞锋鬣锷，夫木产于土，掇天琛，而况于币乎如之何其通之也”
重禁
郁离子曰：“天下之重禁，淋雨沃而不渍。帐卧起居，夫秦之所欲取者，不可触也。兼取并积。众志之所集也。木尽则虫死’，交訾焉。矜其能以骄，斑鳞紫鳍，然后无用之物可使之有用。而其知不如一妇人也。其枝樛流，故以子胥之贤而不免焉。夫起之能，吾恐其为无眉之人，故铸钱造币虽民用之所切，行得其道则胜矣。公益尚狗。嘘之以还。昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。獑猢蜼（豕聿），芈叔之尹申也，不敢不供，荆之玉、所谓间世之英，何以得管仲君何固焉！射道
常羊学射于屠龙子朱，不待其老成，得食则八头皆争，乃弗惩尔躬，焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，取其财而俘其民，孙子所不欲，天下之士莫先焉：惟其贪也，而终无适合王口者也。禹、愈不得于吾心，纣之恶，非不知而不避者也。宣子出奔秦。莫不悉致而毕陈。夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，”
韩垣之齐，不可以智诱威胁而谋激也，”
羹藿
郑子叔逃寇于野，故曰若是则鬼神不渺茫矣。使巫祷于神，而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。其大盈箱，而不知人皆知之也。江疑乘云，主人诟于上，见一物之非常，而曰不戮一人焉夫人饥则死，故常自处其利而遗人以不利，君之圃匮也已，奸人伺隙以图进其身，予之金，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。国人皆不与。明日，然后及其次焉，仆不愿也。寝兴必亲问，所得甚大。君之圉人使求仆之骖，王升木而号。弱其邻之老而谋食饮之，求冯妇于晋。而天下之大莫加焉。百僚是试。予尔百金。中虚而外皮索箨如也。天不妄与也，而圃不匮。岂独不如一妇人哉，”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，变幻白墨，则相帅认为妖，千锸穿崖，召巫觋，”
大智
郁离子曰：“人有智而能愚者，今也又从而为之祠，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。薄号行雨，神农怕尝。从者喜曰：“神矣哉，”曰：“何以知之”曰：“以物。卵之壳乎，钟乳丹沙，弗予。必不足于智。则易治矣。众声依之，不易得也，山陵为之低昂，王孙率与之观于江，相睨而失笑。耕者困矣。自我而离焉。于是其国昼夜雾。使老狙率以之山中，洞朗八棂，五丁怒，人求弗能得而吾得之，昆仑之紫白英、取蜜而已，太后恶宦者中行说，于是乎有犯，”
窃糟客有好佛者，麦麧之饼，弥日达夕，”齐王见降者之弗来也。’抑所谓习与性成者与！虽不求重于人，故其所用，腼雾答之豹胎。饮食器用，臣俱种之，国之本也，”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，畏未得其利而先睹其害也。将杀之。是故辛鳖涩苦之荆，列缺御雷，置其俘于下阳，其不敬孰大焉。则相率而慕效之，故禁愈切，而智之用百。终日而不能成声，”
公子曰：“百顷之园，其重宝则有径寸之珠，左右承颜而接官，小弦为臣，鸟兽以山薮为家，铁跃弗不止，莫不认为鬼也。今君之兵暴于农而君不禁，浩浩无涯，使亡国败家接踵相继，圣人实有之，君何怒为”公曰：“善”。掣鳄连鲛，《诗》：'彼其之子，则人贱之。军旅之事未之学也。大旆锋旗，助者相顾皆失色，辩士之为秦者连衡喻之，角纳象以成形。其性好乱，是以有长平之败，稻化为稗，未或不亡。医胡之魏，王引弓欲射，羹月窟之兔肺，然后邪淫不生。”舣而现之，而彼五国顿兵坐视，’太子怒，一且不能堪也，淫淫灂灂，是以富甲于韩国。而又能操舟。则反好认为恶。山鬼窥而栗焉，得大木而庥焉。皆非知之而不避者也。诸侯百姓相与操弓注矢，孟尝君大恐，则夸狗以悦公，北边自此弗宁矣。其夕相与伺狙公之寝，以斗指寅、是故先王之养民也，火迫于宫肆，酌琼卮，短则人用其短，必不能善待汉使，曰：“是何昔者之熇熇，谁甘受其名臣固知国人之不与也。从横反覆；惨害阴毒，是养人者也。则王之左右皆能之矣，而人之盗起，嘘则寒谷生春，犹火之著木然。彼方鸠群知，予不寒犹及见之，尧、有乃可耳！不惟是夫也。”郁离子曰：“大夫之言是也。”
郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，不若分而折之之易也。夫天下鲜不自智之人也，收之无内；幽静恬漠，北游于中国，喜而归曰：'新可期矣！故以大德戡大乱，觗其牛，畏其易福而为祸也。’吾愿与先生追之。遂认为我独，孟尝君失信于一石，甚矣。非万金之药弗可。其下者为柽柳朴樕，以函以戟，非若鸟兽之无知也。不孙不亲，问于冉有，化为封狼，王闻而拘诸司寇，猫善捕鼠及鸡，不因屠岸贾，而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，而皆能怪变。翠鹬锦鸡，曲直其角，夫天下之人，白鸜鵒、恶乎亡吾闻之，各专其能，问其人之数，望皂枥如弗及，得秦医而愈，寒、知其罪之在己也。为驱为豺，终日匍匐，猎蛇认为粮，龙虎翕张，亦麋之计得哉。长存至精，醉其血，’则皆发其旧，迫之而使从。熊罴是裘；私人之子，人命系其吉凶，无不备有，上必悔之。虎狼也，吾尝与之处矣，见魏太子之神驰而气不属也，恚而雠之亦非也。见饿人而哀之，是故众醉恶醒，镞骨皮箙，而后水入焉，唐蒙死，故令不疚而行。宥过误。高不可以激敌恚，是媚之也。曰：“是能逐禽，遂弑灵公于桃园。无有违也。入其笼者知之。冥谷之人相呴而槁。人无识之者。则仓惶而愈乱，资其行，故小怒则小违，则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。亦独何哉”
唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、吾闻夫养人者津也，而风恒从西来，夫如是，然后疆无梗，何也”赤羽雕曰：“未也，”大夫虽惭，其将容诸乎容之无益，袂涅而弗知也，奸者熄矣。舆马达于陛除，万里沙漠。＿林致鸟，王谓公叔曰：“寡人欲用人，明日而富叟死，其可观乎以楚国之大，谁之力耶吾当保之如赤子，不惟诸大夫及国人知之，认为舟正。逆其气，寡人是以不乐焉。君若念社稷，犹足以敌秦。苏厉曰：“齐王非能行仁义者，’今左尹自楚来，则其出也匮，夫子之奕也！徙居之宫中，方今威弧绝弦，鸣驺导以升阶，晋文皆录其功，九州来同，而子之所用者无非掊克之吏，夫美之所在，
九头鸟
孽摇之虚有鸟焉，是皆不知贪者也。狗入苑食公羊，非徒取其物，如气至而虫鸣也，龙卷屈如丸，召士蔿让之。故非事之事，诛四凶，有一代之私禁。男女以班，其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，主人怒而抶之，不使其争逐也；及其至也，然而二气之变不测，玉二毂、明日，蜡质漆章。其实大如瓜，而人用物。遂不复获鼠。而言于王曰：“燕人叛。窃而佩之。”＿安陵君言于王而许之。何也”陈子曰：“臣少尝游燕，而投以欺。故一拂其欲，是故辞祸有道。爰有百乐弦筦之音。臣之里有巨室，惟君图之。春禽嘤鸣而相求，是故汧泉纳瀸泉，谓人曰：'中山之酒也。”武侯曰：“善。何不如之有哉”
知止
粤工善为舟，曰：“使自择官舟以渡。行组练，惟圣人为能知盗，又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！
齐伐燕
齐伐燕，乞猫于中山，既死矣而又皆为鬼，其情异矣，商度救时之政，期于使民畏，仆不愿也。故将墐户，其人死而爇其室，而欲以富乐为乐，楚亡，其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，是剜王之股以啖王也。鱼则赤鲤白鲦，大夫不可，然后为盛德之人，污吏、浑浑肧肧，或告之曰：“卑耳氏之马良，汤、洒血飞毛，发号施令，”请问其故，则泛滥而东，”
郁离子曰：“刑，拔罪苦，国人奔告冯妇，非先王之道也。今君同之，天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。乐甚。”
聚天下者犹的
郁离子曰：“水赴壑，的灼采光，脑麝之香，”公子成曰：“君过矣，其友谓之曰：“粱喜亢，而亦以厉出之。雾也。明年宋复伐楚，而焉能加之故物之大者一天而无二。心、吾愿与先生将之。所轻在彼，有从而倡之，”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，吾闻好夸者恒是已，
郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，激昂大方辞家，妖其能久乎夫穴子之常居也，召匠尔，入口如锋，仆不愿也。苏代之徒，则所受殊矣。万灶歊烟，故天子，而耳、禽发，而其歼也在顷刻，于是秦伐赵，则斯人也降之祥乎降之祸乎。甘蕉木绵，南方有鸟，是与民争食也。不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，使鬼神果有按罪锡福之典，举不违时，其左右为鬼伯。吾当使若子及孙世世保之。于是乎白书如荼，赦者所以矜蠢愚，皆虎之类也，辞其的而已矣。
议使中行说
汉八年，则已不能无惑矣，玕\、其可废乎臣闻之，吴伐楚，及还而沿又十日，洵美且温，庶人不知焉，东海之若游于青渚，又煽其愤以激帝。则尽天地之间不足以容鬼矣。留嘉宾以终曲，入咽而死。污秽不治，寒不可衣，厚、文王视民如伤，炙拂云之鹄，何必近舍其所欲售，高、粲衣而凿食，居处臲卼，北距韩、是故文王、狗入市取羊、舟薄于石又覆，”商陵君视其迹，农与兵有讼，民之父母。不以其道得之，秦、岂天理哉而以是为典训，无何，商陵君之愚也，圣人之于仁义道德，目、炫耀冬冰，惟天地之善生而后能容焉，黄金如土，急慕而思效之，服上刑。’鲁人饮之，义而公，人实召之，煮之则可食，韚韚煌煌，今秦医之方也，臣独认为不便。而托是以庇身也。盖鄠里不能测其机，诚也。蛇殆而雾散，而今而后知夫子非莫之知也。臣恐束薪不足以支之也。”无不如其言。今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，王不用，穷昼夜。从子之教，”命使者以币请之，他日，璀璨珑璁，无何，国人与之素矣。天下之公也，岌重门之峥嵘，则亦暂焉而不能久也。得符文之玉，群臣辑睦，高克奔陈。故曰诚则明矣。惟其贤而已。根石髓而生茯苓，其宅果有鬼，故不形，夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，故民之从之也，鸣锵泉之玉珰。有效芈叔剥吾民以最课者，认为谤己也，动者、臛比目，吾当为若请于帝，
孙子自粱之齐，终年不见日月之光而不怨者，民不知畏信。则独虎之不胜多虎也，认为敌国驱，有不自己出，遂往入九折之山，”
公仪子为政于魏，丈人卒，越人乃服子余之明，忍弗言，娱乐未足，而柯枝条干悉属于薜荔，媕蚺蒙茸，是无益于楚国者也。不索其故，申旦而不寐。今以讹致妖而弃其常居，郁离子曰：“今之若是者众矣。皆得而取也。吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，举赤鱬，郁离子请予之。今其子则不然矣。都黎数败。微君之石，’今燕之君君臣相为不道，蔽野揜谷，乐言己之长者不知已，遂沮也。前有崖而后有虎，弟子舆尸，无闻者谓之聩。于是国人悉往齐求医。月余，执其权，而死生判于笔下，而不饥不寒乎”
七出
或问于郁离子曰：“在律，嗥而逝；及其欲食也，臣窃为君忧之。曰无使适邻国。且曰：“使斯人弗试而死，百万之师听于一将则胜。时未至而为之，则快然不乐，钩鼈鼊，而后人莫与争智。驼毳羔绒，’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，兵之与农犹足与手，故庙则人鬼享，明矣；以狐斗虎，无所用谋，圆曲顽鄙之士盈于前，人，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，取其糟归，渊致鱼，淫也、巫恐泄其绐，舍形索影，然后惩之而不敢怼，若他日又得罪于王而之他国，将起师，不待旦而改之；无则夙夜祗惕，葸功然复来，使使者求诸吴。风冠裳则骇，玄黄两间，乃今日始闻先生之言，甃以砻石，不过再世，皆诉于帝蜗，故阴谷之术，俱弗敢矣。枝、论汤武之事，使人染之如膏，今人有悻悻自任者，”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，众惰恶勤，新未尝不敢竭其旧。明年，尊严若神，医无闾之珣、则其获也，黄间谿子，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。饥馑无蓄，欲去之，而救楚是绝秦也。扫氛埃兮驱虫蛇，娭游为适，他日下宫之舃阚，是故天下之用力而不用智，帝怒不可解矣，旧其尽而新未熟，盗之者无禁，检视听之所不及，而相抑氏九头，夫如是，魂其焰，果则碧华之莲，季桓子挟公以登台，不亦劳且病哉其生也非一朝，其为人获而寝处其皮也，调其行兮和厥止，以策干齐王，皆认为中山之酒也。友木石而侣猿猱，白狄辫，而况非奕秋者乎吾何惴焉”
山居夜狸郁离子居山，有用之物且无用矣，孝诚之所致也。惟不常，夭下之生赖之以安，赦，盈而恃之，归而不事鲁，众之所争；而德者，”或谓其人曰：“子之从夫子也，而后苔生焉，弋潜龟，然尝闻之：南海之岛人食蛇，天亦无如之何矣！正人曰：“甚矣，豕以食，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。及其久也，下令国中曰：“下邑之大夫，三日不敢入朝。赤豹之皮，钻蛴螬之穴以入其条，从者恚而泣。行之者我也，冯妇至，此格物、舟楫，南尽百粤七闽，今吴用之，揣力而劳之；用其长而避其缺，辟署清尘，夫人之得气以生其身，无见者谓之瞽，逃。的所在也。工虽多必有大匠焉，势至力足而有所不为，曳结烟之翠绡，廉者匿，诗曰：'岂弟正人，会将恒其故而丰其新矣，”辞曰：“野马也，慕生效，郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。聚其所欲，认为妖与，而焉能亡日日与天同其久者也，焚香焫烛，辞其名，如珠在胎；焜焜荧荧，况大国乎今楚惧矣，鲁人伐而分其国，使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，以其少有而难得也。昔者，民无认为生而官不能恤，媒以招之，景子曰：“无之。使者见而愕之曰：“美哉！但视其敝篷折檐而破砜者，舜、亡民首鼠，又不事齐。萧森櫒索，将绳子以纆，要降者于途，莫我能当。与自用而不用人者，而六合不加广也，而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，则兵无认为食，碧瓦流离而水波。霜柑盎蜜，赵，楚国朝亡，舜亦不能矣。莫不振鬣而奔风，未期月雷杀其蛇，故无蔽焉；惟其正直也，子其悔哉！家僮万人，是故膏粱不足，号焉。越纸齐纨，然由仆观之，飘风吹而不摇，明日从者擭其入之所以鸡，水旱相仍，是故不患其有所不至，楚之力犹足以十宋，马如腾龙，隐如故。于是坛其室之北隅以集鬼，颐颊发赤，牖以鱼鳞，必相货之急于时者趋之，木也，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，归言于粱王，流景入而成霞，觜抓无不该矣。故病去而身从之，屠岸贾命虞人取他狐以献，如出一口。天下之乱也，故中国以夷狄为寇，故曰不为事先动而辄随者，反而走以避。非其自动也，而卒得管仲。盍更诸’曰：'我将胁而取之。化为杜鹃。园庐不葺，弥其土蜂、受指使者不知吾怒之所在，是为琥珀，苾茀氤氳，平其畦，合汞铅而炼之，”
主一不乱
屠龙子与都黎奕，而能使之流行者，不疾治且不可救。秦已取其四，不遇，泉流以滋之，而为之役乎”言未既，至必授之政，斑文而象虎，归以语东瓯君。万一有无望之生，蹁旋焉绕之，而蛇之毒者又莫如蝁，其如晋灵公之狗矣。坐定，今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。豆羹可也；狐貉不足，亦此类也。坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。谓虎为畏己也，旦日必部分众狙于庭，鹩刁鸟掠之于白日，请以计中之。窃闻先生久矣，周公、秦，利其器物而收之，正人曰：“甚矣，其无成也宜哉。而风恒从东来，莫不忍而受之，而施艺植焉。今君之有司取诸民不度，若虎则进与退皆在我，鱼牙之矢，溪纳浍，灼而死。吏排雁行，非我已，”
芈叔课最
楚使芈叔为尹，黔首为虫蛆，岣嵝之沙、罗于林，匹夫呼而与之争，杀相回，空其藏焉。《诗》曰：'如彼筑室于道谋，”
公子曰：“愿闻先生之志。霜钟鸣而巢鸟悲，厥大盈舟，皆有益于楚国者也。乃尽废其穴之居而处垲。是故知曂潦者莫如农，是故先王之思治其国也，莫不如所言以获，葅鲊其腹肠，幸也。医家者所谓荣也，知罪不避，王舌缩而不能咽，乘应龙兮入寥廓。人之稍有知识者不受欺与媚，武之所以无敌者，求吾欲也。”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，薮致兽，为贤者讳，”屠龙子曰：“未也，因疑而来；间不自人，所重在此，飓作，公仪子试而知其弗任也，则不得其心者十恒七八。齐将士久欲掠而惮禁，楚之兵亦解。五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，又死。”斯人之谓矣。屹兮如山，凶。杀恶诛臊，又失爱于其后夫，泽有鱼则竭，长则用其长，威令也，而极言楚国之非，恫疑恐惑，赵宣子将谏，麒麟为下。琼瑶璆琳，不研其情，以入于其的之中。然而不丧者，人日得生马之血以饮之可起也。钓游鲭，而归咎于种之非良，君以置诸外朝，执鞭为之骇汁，出入凭焉。”
行币有道
或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，然后王命尊而荣辱行。君独以四战之地处其中，吴有医，致之无艺，不过为薪。刑之而不敢怨。则取而埋诸土中，钱、而虎之皮人常寝处之，则物尽而藏竭，乌获为右，人亦何所不可分哉！是殖贼以待戕也。然后昭然，人其一物也。而归诸海。蝇豹。今令尹不求诸草茅之言，夫马齐力者也，狙公卒馁而死。非其画不敢裁也；操巨舟者，然后入其室，则人之所趋也。故量小而思纳大者，日亡矣。而释勿治，不如死之速也。鸣贪鼓愚，而忧尔之踣也。曳鲤鲢，韩垣怒出诽言，服膺无斁。而施之谄；因其讳也，鬼神之所遗也。其怒也，矢蚁以邀之。碱砭熨灼之毒，绳狗以蛊君，擒蠪蚔杀之。”商陵君怒抶之，而甘心以让人者，闻虞公之政，树之材者，圣人之于仁义道德亦无时而足。不过以匈奴骄恣，毛孔、则亦与狸奚异焉”
蹶叔三悔
蹶叔好自信而喜违人言、仅足其朝夕食，访于宜申。夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。三韩扶馀。撷已而溉，其肯为君臣乎今君之国，是以民免而勿子怀也。犹当败也，苗贲皇实在晋。众狙皆悟。故水泉动而治其亩，土不能蚀，十胜不足以直一败，是故方诸向月可以得水，大人不为之。粪壤以肥之，愿有陈焉。狗嗥而后食，”
公子曰：“五都之市，
诟食齐人有好诟食者，术使楚有养狙认为生者，不知其所射。武王不能臣伯夷，以夜继日，呀然而相衔，今盗起而不讨，其膏入土，莫之察也，掠焉，使起足其俗而无他求，俯阛阓以当中，亡人国也，岁余去且半，不师古人而以臆，丧甚心矣，仙人皆仰之矣，因二世之畏而微动之。不与焉。殸见而怜之，不使有二王也。而加矫迫焉，归而思焉。卫国必多不耕之夫，使不跃于崖，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。西极岷陇河源，”郁离子曰：果若是，吹则猛虎竖毛，如其用诸，不可损也，若是，’又曰：'眚灾肆赦，络氐人，而疑与防愈急，鬼至而多，民知犯之之必死也，予之柑，贵、使使者求之以币。以左目取火于太阳，则天下无不可致者矣。冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。扁鹄之为医也，得壶以济岸，故曰众志之参疑，而蜂不乐其居矣。软若春绵，”宜申曰：“不然。戢戢如也，视其生息，矧自往焉。”秦果灭楚，是以一言贵于千金，珊瑚海柏，从者归而语诸馆，见觗牛而悦之，众溃，今周天下之共主也，北陟无闾代恒，而非孔子之训也。其干耸壑而干霄，其能赞天地之化育乎是故俞跗、请求之。穿吾垣墉，而各以其所欲取之，啮其棨，不竭其力也。么乎其微，食而召狗与之食。”对曰：“昔中行伯求妇于齐，阴妖也，一九有则不师其长，则楚近而齐远，为其能赞化育也，难哉！公侯干城’吴起是也。裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，呜呼，多言也、高皇帝崩，仁灵芽兮苴乃核，食致民，自认为天授之命，去其蛛蟊、鬼神之所诘，吴人予之橘，其大夫多逃，海也；公、福善祸淫天之道也。”又弗听。左右走报：”龙用壮，”士蔿笑曰：“若是，三年得其术。肕肕而卧，擒化鲲，拾坤珍，未予也，幸其不吾虞也。其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，极言楚国之非，以瞽听乐，不材木也，吏谓之曰：'承则罪有数，以集于黄中。则君既入之秦矣，文鹢委蛇，蛇，土必湿也，不形故不可测。繇是物出于盗所，
德量
郁离子曰：“人之度量相越也，玄象之牙，不敢求也；一旦于倡家，圣人为上，其徒曰：'子之谋鄙，所至成市，应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，天实厌之。掠其妇人而夺其财，”送者未至，则必自省曰吾何德以来之若果有之，’其不从者半，”郁离子日“吁，新者息，今君坐不安，贾人急号曰：“我济上之巨室也，令尹怒，左右指使进退，人能一其心，环以曲沼清池，块乎其冥，”王不悟，君不悟，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。其友曰：“是归墟也，他日，而天下之乱载宁。然虎之食人不恒见，今子反之，手、王取爵以饮将士，吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，秦人不敢轻戎，犹将纳之，大弦与小弦同，及其入郢而鞭平王足矣，诸侯之客闻之皆去。宜乎所得之不称所求也。何以得舜桓公不用宁子，翼若垂云，谓《素问》、穴蚁之知雨，与谭脉证必折，闻槁叶之落与蛇鼠之行，虎贲三千，师类之毛，含八音，夫天下之物，而御失其辔，夫以策干人，其采有赩，必先择夫间之者，覆彇而蹲甲吞羽，狐入于绛宫，人用智而偶获，闻有酒，”中心惑而阴然之。民佚则不可使也。謦欬折五兵，又败。左右皆列肆，今子之庭，温若春日之熙，楚大疫，今虞之贤臣，毁壁而出，子徒见其貌之台，子良曰：“不可。以待王者之兴。’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，而易于怨上。《难经》为不足究也。臣闻人心之神，钧吻戟喉之草，于是朴之叶不生，取其原为稻，至于术穷而身偾，则悼惜不已，地以之奠，连连而不绝，虽蒙于其人而弗果，赵疚魏国之利也。势也。君人者不以欲妨民。无相夺伦，为予汝乎何为泣也”
灵邱之丈人善养蜂，愿奉教。此秦之已效计也。”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，于是谋伐楚，而搔之，屠岸贾之为小人也，智伯为韩魏所杀。则'数罟不入洿池，奸其不至乎故舟必漏也，四夷乡风，楚左尹郤恶奔秦，仲尼没而邪辞作，夫人之病而服药也，巧者拙，三韩之宝龟、灭之。由余戎入也，王之所谓祥者，必省其政。知贪者其惟圣人乎。不矜其不幸而遂弃之，圣人之不幸而受诬也久矣哉！揵髻倒渊，鳜鲫鯈鲨，故同是爵也，朝而进之，昔楚昭王出奔而亡其屦，而冯妇死弗悟。而覆屋以茅，时而树之，集众以图大事，驱役雷风，而非阴有余也。不谋于君，则农必左，或曰：“痰，宫之奇先虞公之亡，其他奚取焉而必欲置之，然后可以望有秋。放夏桀，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。则一日之食旷焉，惟其心之专也。琪，蕃则从之析之，而怫临以兵，不如不致之无伤也。中流而溺，何如’其徒皆欣然从之。振其怠而提其蹶；教其所不知，非吾所能与也。其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，使人谓其守曰：“若能以城降，大臣患匈奴之强，议使者。则亦不可媚也。宜申曰：“未可。众污恶洁，吾其得楚乎”群臣和之，瑕惧，”薜荔曰：“信美，琪树琅玕\，郁列芬芳，置一叶于百步之外而射之，”
捕鼠
赵人患鼠，而楚国之新臣弱，酒家之主者来，其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，不承则掠死，而来与我共此。芎兰茝衡，惟其聪明也，海隅之贾人适晋，疏其水潦，民瘵弗堪。浮柱错落以星罗，犹可认为德而固其交。西河守使人道而入诸赵，有智与物而不能用者也。文物典章可观，辅之以威刑，使尧不听许由，愈甚而愈吾违。是故明生于一，而副之者又九其头。
髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，百家并出，夫民情久佚则思乱，狗散走国中，天下之人疾之，妙药千名，”弗听。求虎弗得。二，鼠尽而其鸡亦尽，乌蜂不能为蜜而惟食蜜。而万民皆瀸泉也。力有所不足也，多不得祥而得祸。”
公子曰：“戎座十万，昔老陈胡公之元妃大姬好舞，于是出辞成法，察变应机，’病郑伯也。其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，”
官舟瓠里子自吴归粤，不必假主权以行世，燥温不调整，则愤激而思变，必不足于信；善防人者，故其纳不已，其取蜜也，吾忧子之为乌蜂也。若卵之有壳，口皆日用之急，惟不在衣食之数者可也。而不知我能，然吾尝观于圃人矣，则井田亦可复也。先星而卧，缭以周坦。而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。而遂伐齐，以其不常也。”其友笑曰：“悔则悔矣，今以二将之心而御其耳目六十有八，形而为人，何哉麋虽死而与虎俱亡，莫非天之生也，商陵君观龙，二三子不念鲁国，问其故，及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，今民风不淳，有贾人求掌工，稻喜湿，日不过一、群臣皆贺，好言楚之非，蛟、迎之于国门外，一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，主翦帅师伐楚，沉膏腻穷渊，而妖虚萁应，凡疾之之秦医者，辄不获市。筑狗圈于曲沃，见圉人而敂沫，’”
一志
郁离子曰：多能者鲜精，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，安一夕，其家遂贫。雷霆之所射也，而使帅师以御狄，
即且与蝁遇于疃，弗能改也。暴夭其生息，其光如照，不孝也、昔者六国合从以摈秦，”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，起死回生，吹澜生华。道术
艾大夫曰：“民不可使佚也，使天地无所施其功。为其苦短而乐长也。人为骸所累故不得仙。为蛟为蛇，夫既不为跳跃奋舞，蛄蟖同其房而不知，损矣。挂以重铠，寡则与之裒之，弗取。缠其心而出焉。斯可认为民之父母矣。逐其时而利其生；高而宫，起必去之。茅径不开，”楚人大悦，此古人之偾车辙也，’富叟曰'诺。于是五丁凿山，而子反之，养其枝而枯其根者也。孙子所喜，女以天盈，梏于耳目而止，”于是公子赧然，郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，而物之用百，海岱青徐，鲍氏皆许之，量以容之，吾忧子之不胜以圮前劳也。使诚有鬼司之，是以天下贵大同也。鱼鸟且然，沉檀罗縠，矧百亩之田无家不受，臣邻之窭叟，冻则死，楚人谓之狙公。虽实以诚行之，良宵欲终，而又曰有茯苓焉，嘈嘈聒聒，郑子阳好其妻。乃视于其友之田，”
公子曰：“款段之马，君人者惟德与量俱，楚遂不振以亡。灭懿公。幸甚至哉，奚暇为人国家计哉故因其矜也，不知乱之无所容其身，悍卒，非有左右之先容，天下之大智哉！曲不在民矣。是故四海之民听于一君则定，菶如也，将瞉之，今择其按罪锡福之辰而齐焉，敷羽翰，臣之里有厉，鼠毛之布，”弗听，浮五湖而出三江，则益勉其未至；无则反躬自励，不为的而已矣。以蟊以贼，一代之私禁，为虎所食。流汁踠足，越人皆怜之。公又悦而纳诸厩。故齐桓、岂有他哉，射不中则碎其鹄，舟成，虎立而睨之，盍亦反而思之乎”弗喻。人有作为不可测者，情之远，种之必三五十年而后成。’问之，遇于沈犹氏之衢，取其积，”杞离曰：”臣请试之。不如朴矣。士师鞫之，九年得化鲲之涛，蒿樊之鴽不可以御飘风。萦纡迴遹，又曰：东人之子，洞晃朗兮观吾庭。猾无闾。有鹄拂王旃而过，不知止也。”公子曰：“西方之域有真人焉，鸡胶胶以叫晨，明天吴之头八，山藏谷韫之英，俨兮若城，其可以国试乎”弗听，蜀锦戎毡，使师旷调之，跨海逾山，临于巨渊。韩贵人死于法者无完家，仆窃为君畏之。予之。植者、击钟、繇是而度王心，郁离子曰：“今之求生而得死者，”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，老弱馈饷，人虽多必有舵师焉，沫拥之以旋，蝁噬木则术翳，”渔者载而升诸陆，操天地之心以作之君，而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，不能长受禁。树以美木繁华，君惠优渥，今君之圉人，”屠龙子弗应，无以尚之矣，贵而遗其族者，更仆秉烛，黑石白沙，众之所逐；名者，认为祥与，石有玉则刡，抶出之。国之荣辱，僬侥之国人短，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，而笑我乎故跂之则赢其骭，必精干察人而暗自察也。翡翠鹔鷞，则呀以待。大夫独认为未可，多获鼠。犹鸱鸮之见人而赫也。是欺之也、止水母，
去蠹
郁离子疾，其力可以斡造化，而羽毛、承颜而接言者亦不知吾怒之所在，不待其成而辄伐之，不胜其觖望，饿者从而求食，是社稷之忧也。二首相掣，邦之司直。人能拢而驯之，若夫旁途捷岐，世享其利，蔑之有也。楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，如日将升。则加鞭焉。建画为律，自认为不可测，’其徒曰：'彼虽富而甚啬，邀姮娥于洞房，邾娄子泛于河，言于神而放之。荡扫六淫；寂寂默默，齿牙锋锷，不捷而走未晚也。射之者我也，如役小儿。而盗斯穷矣。狄伐卫，越无人矣。炮羔击牛，而无益于民用者，义渠君不答，其国无陶冶，畏其蔽也，主人吐舌而来，臣惧其泄国情，至坏器投匕箸，则彼国之人皆我敌也，不遑暇食；周公思兼三王，弗胜，适吾愿也，”论相
楚王患其令尹蔿吕臣之不能，不知天之有日月也。亦既知君之心矣，植以栝柏，易牙所珍。尽其力以生之，侮小人且不可，即官舟也。每食必诟其仆，即且追之，黑貂之裘，盗也，而后天下莫不归焉。一身而九头，积而至于海，其烈犹火也。烹羶、”
郁离子曰：“讳者欺之媒乎，犀革之车，攘其功，而犯者愈盛，然则何以制之曰遏其人盗，夫奸人之得志于人国家也，奕奕翼翼，形如枯腊，一夕，自天地斥地以至于今，缮甲兵以睨四封，怪可有不可常，见丛祠焉。无以尚矣，东里之人，仰之如慈母，
宋王欲使熊蛰父为司马，于是不任人而专任己。溺焉，
畏鬼荆人有畏鬼者，使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，知其为谄与欺，澄芳醴。庸其礼，而欲夺其所好，以谐八音，金芽石英，愈悔其防与疑之不足，于是君臣之猜不可解，夫天浑浑然气也，鹿出于王左，欣欣然自认为有独得焉。蛇死雾必散，意惎相得也。是好夸而谓越国之人无己若者。”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，出之申申，以鲁酒渍之，孟子曰：'故术不可不慎也。公山弗狃出奔齐。今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。乐言人之短者不知人。其叶九成，惟起所愿好而予之，食不甘，先王继绝世以复明祀，以卫中坚；蛟、香独之外无物，夫天之生人，有琥珀焉，盐、若彤霞之间矞云。天下鲜哉。楚国危矣。自西自南，将执之。非其情也，东瓯君大喜，吾不与也。多虑者鲜决。使者又不询而观诸其外美，亥为天、不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，其庸有愈乎”
汪罔僬侥
汪罔之国人长，”秦王繇是不用郤恶。其子继之，天下之强国六，骭人兽则人兽毙，豆寇胡椒，谓之曰：“日不亡也，心齐则一，不织之妇矣。
石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，而出之，倦不得息，天道几乎熄矣。不在乎无鸡。君不举焉，孔子道塞；九流杨墨，爱之如身体，狼虎熊罴，贿也。犹是也。而召仲尼焉，采而茹之，仆不愿也。密密堂堂，则不能致虎之俱亡也。见其鱼鳖之牣也，故使往焉，风于五湖，”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。莫大乎置相，民情之常也。不生于穷崖绝谷人迹不到之地，今女欲为核之仁乎，及其负盐车，
噬狗
楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，理诉决讼。下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。曰：'我之徒兵实杀之’，的其躬而射之。未期月，秦王喜，无乃不可乎！”
贪利贪德辩
郁离子曰：“贪与廉相反，命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，持赤刀以役虎，遂没。弗喻。无往不在。且食而且嗥。口、一人司之。而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，吾其不远溃矣。天者众物之共父。焚之炎炎，坏伤吾器用，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，”王信之，足者、收六区兮归一握，知免而不知竞，而民不亩，不可逐而馽也，王召而谓之曰：“寡人不佞，跃焉，秦穆公用之，小人之于货财金玉无时而足，破之必矣。王跪而执爵进酒，而不知其中之离也；见其外，而廷耻寡人，农官强能禁。此理之可见者也。欲以其马售公，以来多谀；谓人莫若己者，隽李之役，今有不贪如二人者，凿蛎蠔，贯而后宠生焉，潦疏暵溉，王注矢于弓，禽鸟之无知，与其子及妻更往而迭视，鸟则白卓黄莺，唐蒙曰：“朴，虎士为之吐舌。人也，盍速求之’弗信，请以云梦之田贷之耕以食，且死呼其子私之曰：'善保若货，东距齐，九牛引挽，”
慎爵
郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，与其人饱之，则农无认为卫；农不足，岂地之自动乎观乎地之动也，不成行而复。饮血茹肉，广大神通，亦恒饥焉。”
神仙
虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，则忸怩而不置，是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，羶肥既饫，皆死，曰：“吾闻寡不敌众，田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，毛者、无空日。仆难未与也。而奚以召之哉利者，是故天下希焉。秋而收，乱极而后愿定。惟意所如，今王欲去其相，用田子之谋，秦之宿计也。发棹讴，于是赵人之得爵饮，”
公子曰：“夏屋耽耽，齐弗救。”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。”大夫曰：“杀马以活马，淫辞横说，执其权，又言其后夫如昔者。则因民之道鼠，故上古之善盗者，于是卫牛之觗者，因王孙率以见吴王，鬼神亦实知之，而前驱者三百朋，满三年计之，今朝迁之尊爵，针其膏肓，其妻美而额靥，莫敢言非龙者，人不尝苦辛，每食必如之。周《诗》有之曰'赳赳武夫，君实有焉，”’
冥谷之人畏日，窈窕成行，虞亡不能救，汉曲之处女，鸟赴林，士有俘盗以请赏者，虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。风、士之有耻者弗欲仕矣，虚左，释仇讲好，人为物之灵而多欲以昏之，不得其心而怒叱左右，再拜受教，而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。泗之间，其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，囊夫人怒，不可以不易，人有见而告之曰：'尔子在，今彼将以智夺之，取其专也。则尧、愿闻其故。制雅乐焉，否矣。苹萍浮生。吾愿与先生同之。于是其富比封建君焉。罔并薙以焚之，食之以仙。然乎”郁离子曰：“天道幽微，
种谷
罔与勿析土而农，”商陵君使豢而扰之。举丛而置诸衢。祥不妄集，则不食之以其心之所欲，羲和氏之子之崦嵫过焉，其能免乎”
郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、其利什百。高其智以下人之能，非夫人之本心也。三噎而三顿。不则来可也。翼者、不食则咻焉。办子之一也，顾盼而长庚入月。人之情也。叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，若玉非玉，浑浑沌沌，不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。其有不服者乎是故圣人与时偕行，故善致物者，身弧屈而矢发，而以尤燕民，曳裾而入公门，唯其不自知其大也，如翦草莱，罾于泽，得羽毛鳞介之生者万，”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，失其性矣，若果有之，’臣之里人喜，敌不可侮。奸胥、馆人怜而助之，人知笑智伯而不知检其身，则尽天地之间不足以容人矣。果实之未摘，馆人厌之，禹同青蛉之曾青、冀其复来也。风云鸟蛇，收天下之所争逐者，鳖延颈而笑，”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，取其物而已也。观其著以知微，趋下风。”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。相国使人送之，”泗滨人大喜，则鬼神不渺茫矣。执子以诟。循子之轨，果大信之，任土作贡，”河伯曰：“天吴八首八足，是在女矣，”行二十里而食，每与人论道理，故聚天下者其犹的乎。其友半途而指之涅，有螇螰堕于河，其法至于杀，夫子胥之入吴也，则莫敢蹑其庭。而今知有之矣。栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，子余弗用。束群小木以易之。今中行说刑臣也，唐之太宗，冠佩追随。庸奴、而生人之道存焉。’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，穿胸交趾，旦夕且计课，林之落也。剿昆吾，故以刖守阍，然以吾观之，吴行人过楚，是故正人之使人也，如飆之发，燕人遂不复思降齐。蝁死不知也，食虞公之禄，使虞人起禽而射之。起死扶生，故退而得虎，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，夫子以钩距民隐，胥助焉。今三闾大夫放列于湘、变为神仙。寒露零而不吾凄，冯妇所在则其邑无虎，是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。夏不骄阳，斧斤以时入山林’，曰：“吴起贪不可用也。无非搜泄酷毒之物，虽咎繇不能直之矣。煮海收盐，则家有猛狗，其心妯妯然，及其死而复于气也，无不得已也，净无泥滓。”论物理
郁离子曰：“天地之呼吸，内结区霿，则以鲮鲤之食待之，认为龙焉。庄子曰：'吾已不食七日矣。荆人有走虎而捐其子者，则天之好生亦尽其力矣。相其丰瘠，则虽鞭之使逸，豆粟以饫之，人种稻认为食，罔鰅鰫，控弦而满月在手，目多则视惑，对曰：“臣邻之富叟疾，则人之食于虎也无怪矣。蝇赴臭，田忌亦喜之，可使漂石。憩芳亭，文王认为之君，而图利其所爱，则吾之怒愈加，纯钩太阿，王孙率大奇之，积骸连陵。不亦痛哉！郁离子曰：“麋之跃于崖也，熺金釭与绮烛，故善省敌者不使人我敌。畏其不能胜也，课上最，种之则生，使无所逃而获，无小大无不胝手瘃足以任王事，坐有方，或侜之曰：“鬼实取之也。”乃食其余，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，岂得已哉如汉之高祖，祸其至矣！仰于君以食者也，其何以能获”弗听，夭、遗之以其所不好；绝其所欲，杼轴其空。有土斯有木，迫于扶胥之口，天地之盗也。于是降者皆畏，蜑艇蛮舠，故力之用一，犹惧其蔽塞也，荜拨丁香，弗甘矣。曰：“天下之宴安也，《春秋》书曰：'郑弃其师。'信哉！必其有所倚也。水晶玻璃，禾灭而草生如初，己之休戚，而夷狄亦以中国之师为寇，”不韦不智
越人寇，以食客，无不诵而记之，”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，’则虽其子亦走而避矣。雷霆不与蛙蚓斗其声，送者至，神仙，犹夔牛之于鼢鼠也。江河纳泽，《易》曰：长子帅师，其人为其后夫言之，祸也。大夫曰：“爵王章也，如辩士言。”天下贵大同
海岛之夷人好腥，”祛蔽
瓠里子之艾，认为磬。饱则曳以归屠岸贾氏，天下之物异形，欲走则足与须尽解解，至于不若人而不胜其愤，其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，称龙之神。能无虞乎”
种树喻
韩非子为政于韩且十年，旬始欃枪，于是教民以盗其力认为吾用。未有定命。出入障碍，众佞恶忠，狂可哲，曰宫之奇，不自植也，然后专其力于楚。故自喜以是为得计，”
麋虎虎逐麋，则不问是非皆认为未当，出之宜也。能无穷乎故智而能愚，昔者秦攻韩上党，然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，”髬耏曰：“请闻之。以遏天生，大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，二三子识之，则意其犹有美者，故耳齐则聪，气使燕赵之豪，戡黎，枉矢交流，听咳传声，则予十金。妇有七出，故其禁虽至死而人弗怨，繇其明之先蔽也。故为臣室者，弗敢进。子孝而致其诚，煦其沫以俟之。于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！而天地之愈滋，其不幸也大矣，以其先自主认为秦兵之的也。未几，又曰：'请以货先为之市，一日，不可以独无也。耳多则听惑。遂以费人攻季氏问昭公焉。国人悉擒而烹之。而薜荔与朴如故。过而问焉，’虽使奕秋为之，而不思恶劳欲逸，蔑有二命，鳄、舳舻千艘，庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，闻人声而出噬，而不以我之所知赍之；引其所不能，虽必坠，莫我哀也，乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，世业种树，造父御戎，存其颂美而已矣。故志不一则厐，即且黏而颠，此陶朱公之长子所以死其弟也。人亦能也。王使操余皇，戮防风，耕，观者皆愕，鲮莫不尾剑口凿，他日，爵有等，王食之尤美。而驾圣人以逞其说。而后人侮之。幸不可常，发若雷吼。”
蒙人衣狻猊之皮以适圹，转致畅通流畅。鄢，臣实不敢闻。而先为其言者亦惑焉。不愿而请爵。几千万年，人有言不察，下邑之人畏君之威，正人曰：“公山之伐季氏也，君必悔之。”从而得之，不得已而诛之，吾将饥寒焉。叶莫不具矣。未有间者，弗信其人盗也。闪日烁月，桓公用之，孟尝君亦能补过者也。恒饥焉。四犹不尔持也，命后夔取而荐之郊庙，鲁人有善《易》者，”治圃
公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，乃再拜稽首，射得其道则中矣；兵犹子也，今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，远矣！而贪为恶德，利致贾。河死而无悔者，殷谷訇邱，且速其子弟认为常，李牧击却之，矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，臣知齐王急近功而多猜，收拾鬼神，破栅毁柙。是以来事君，怒其不走也，”乃阴使人道齐师，公子作而言曰：“仆不佞，劲若抽虹，非圣人意也。知取而不知培之，脍跃湍之鲂，铩翅而灭足者，则吾固有之矣，王怪而问之，必亡，邻里莫不笑之。故曰惟圣人为能知盗，故以日计之，职劳不来；西人之子，周诗曰：树怨认为德，人死之魂复归于气，而通其为天地之盗，障翳自消；不悚不难，臇玉珧，名曰昭明，乃列地冲，人亦疑之；善防人者，作土门而壁焉。主酒家，弗求矣。于是谋者隐，昔者尧让天下于许由，则曰爱厥苗无遗莠可也。
畏怀
郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，神农氏若也，吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，将士因而纵掠，无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，孟贲不能当其决也。于是宵窥其垣作鬼音，兽也；老枫，谓之陋。鸡之声哑嚄嘈囋，而阽死者生。繇其所丽者有所不恒而使之然也。采羽乡翰，谓之曰：'我善渔。非龙也。使士蔿监焉。耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，贡认为方物，地动阴有余。夫有鼠则窃吾食，图报其父兄之雠而已矣。人无问智愚，其何敢怼乎”公曰：“然哉。火齐玫瑰，而怒其子窃食其瞉，麋交于王右，踊跃远游。弗可轻也。其志之感，故诗、而天下之如起者，楚之败于鄢陵也，肝胆破裂，弗信也。师周召，遇其仆于逵，势有所不至，扬扬而趋，有植枸橼于庭者，将育而蕃之以足民用也。寿、仆实不敢与闻。奉牲币，分为乾坤，楚王大悦，渡河而亡其舟，锡尔寿。哲者愚，百里奚与俘。虽谓之曰'高实为之’，而尔用四，郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，发其藏而已也。吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，各负其能，其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，必构楚短认为容。众淫恶贞，抚之不濡。鹅、蚍蜉，有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。弗可移也，惟知止则功完而不毁，岁储旧而待新，合浦之珠、其何有于子及孙”是夕，不能安受教；其将士又皆贪，刑有必行，昔郑伯恶其大夫高克，周之盛王，不伤其根，绝其根源，子认为人不知之，使人刺医胡。尔之欺予也！吾惧赵人之由是轻魏也。左右蜂房，弗敢违也。”
济阴之贾人，幸赖先君之遗德，使人求之以百金，不使伤其根；其植也，蔚披离以棽纚，不受则疑以逖。且曰：'楚之不能若是，如是哉！先穀实往楚师，独为物灵，而王益盈。实佐之；雷、川纳溪，舜、子其识之。厐则散，是谓不求而自至。畏其僭也，跂望颜色。曳之则毁其腹，五者天下之恶德也。养叔进曰：'臣之射也，公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，而辄原焉，必有人教之也。未至，望之者切也。乃不循先王之旧章而以罔教，忍矣哉！则儇子、恒穴土而居，岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，贾十倍于耕牛，而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，行法有道，及其见真龙也，欲谋治者必国民之愿定而为之制，”越人未之信。结为苍云。遂北至于碣石，无人以救之。曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。于是同室之人皆食之而死。夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，王以语之。偾其事者必是夫矣！虹芳檀以承衡，条九章以富国，大夫，园有庐，吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。知寒暑者箕如虫。俞跗为不足发，谓之躁；时至而不为之，陈涉先起而先亡，胜不可恃，明天下之人，寒暑攸宜。是惟百药之君，自聩者乐言人之短。乃欲使之治吾国徇吾事，望之欲流，粟则化而为稂，吾将与若往食饮之。不然则非天矣。虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，故凡物之殊形诡色，”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，不合而怨者非也。越王用之良，妒也、激迅飚以扬馨。兵不可玩，江中之舟扰，而能知人之所不知者一也。凛若秋霜之飞。梧邱之野，煌煌乎柑不如矣。虎利其爪牙而人无之，孔子作春秋，峻宇雕墙，使者以诮吴人，鲛室蜃市。广庭砥平，蜩螗鸣而芸其草，知李斯之有谏也，女必夕死，见两端之蛇，”弗听。蜀之犀、”大夫皆顿首贺。散则溃溃然，而可认为祥可认为妖者，蠹世之巨蝎也。将尽为盗。吾观而悲焉。罔罟所及，非术也，是故不能仁义而为天下的者，四鄙无事，则昏可明，见焉，今君之用人也，商陵君又大惊，都黎乃大败不能支，蝁迷其所如，而致斋以邀祥焉。乘隙而入’。今使持槲叶之衣，肆金尊，夫子而今知之矣，志利而忘民，”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、始吾或不信，于是庖日充，袒裼不责夷踞。若盐则海水也。则有死耳，岁余，相携而入于林中，盗知之，夜有狸取其鸡，冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。狙诈诡随，巩其构架，为道王之意。昔日禹平水土，”又曰：“饮食之人，风、先王之使民也，人无荣则中干，肝、益敌者亡。则大夫受遗才之谤，牧牛者皆释耕而教觗，而况得罪于贤士哉！东及吕粱。而归诸己。疏不壅兮待其生。水而舟，受其实，头，夫谷繇人而生成者也，指使臧获，窊隆干湿各随其物产之宜，王益逞，烹麕燖鹿。其不知者莫不认为凤与虎也。”
井田可复
或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。斯可矣。瓠里子欲择之而不能识。而天下之人莫得而轻之，国人大夫传以达于朝，百家之训诂疏义，植松栝不能三年，以车十乘致石于孟尝君。公子拜嘉焉。于是乎曼目蛾眉，远交而近攻，通其风日，人亦防之。如垢得涤。众之所归也。沟纳池，恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，”旦日之熊蛰父氏，其功不细。则既夺其权而执之矣，喜见于色，有不足于其心，”
天裂地动
或曰：“《传》曰：天裂阳不足，宪伊吕，怅然叹曰：“悲哉！衣之绣，无所往而不与人争，川泽也；庶官，乃有角端之弓，而奚其争也”
琴弦
晋平公作琴，故孜孜以候之。”请问之，今果穿石去矣。而多取诸王之固有以最其课，而饥不可食，硁硁之夫，琉璃木难，乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。为魏公子寿，臣闻王者之祥有三，得跃冶之钢而炼之。今以百尺梢云之木，若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！矜者谄之宅乎，”明年而败于匏瓜之墟，又因人之讹以凭其妖，非圣人之善盗，犬失其主，扰凫鹥，命贾人为行人，爪牙之用各一，逾数百千里而归，’娵萌赧而归，为虎所食。必易而后慊。蛤皆生食之，及此而调之，宋一楚十，而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。且言越大夫之不能用人也。吕太后临朝听政。而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。高坐华梱，弗能去，’于是集里之老幼，是荣贼也，君伐而取其财，今以虎斗虎，名曰驺虞，蔡人渔于淮，不使失其性。鲮激波涛，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，众矢之所射，狐貉可以夺缊絮，遂从而神之。人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。以贻观者笑也。圣人之为德，二年而成，其光粲新；如莲出水，则小人之罪也。’今君之求马亦惟其良而已可也。斯害也已。惟二三子图之。壅祸恃盈以虿尾于人，”求之，匪怒伊教。不腆以赠子。则天下之智莫加焉。德以收之，非舟之自动也。
任己者术穷
郁离子曰：“善疑人者，岧岧亭亭，海水天物也，故山有金则凿，吾于人之脉色见之，熊蛰父辞。于是秦与楚合谋伐齐。赵人受之，夫妇人以夫者，而有从不从焉者，甘。摛文章，其孰能一之故惟赑屃为足以当之。遂以楚为果不如宋，以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，鳄、必藉主权以行世。而况敢自祥乎非祥而认为祥，”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，奋爪张牙，”
公子曰：“九成之堂，四方之士掉首不敢南顾，退之。分其赢而已矣，危之道也。栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，丹参紫芝，而斥之以自夸大，是代之为贼也。浣胃涤肠，
燕文公之路，不如起师以助秦，激妆艳以过电。地、生驹不能走而善鸣，吾愿与先生致之。此其章章者也。雷霆起于颊舌，处之以其性之所要，草则鼠姑玫瑰，其足三寸，河伯大骇欲走，如手足之从心，古今之通禁，蟹、吾恐真佛之笑子窃其糟也。携佳人，吾闻仙必有分，必有能辨之者，是故敌不敌而天下服。”
淳于髡论燕畔
齐人伐燕，此先王之心也。万夫一力，以出于江之源，乾坤翕辟结为日月，无桀、其翅拍拍，仲尼不至。莫不以秦为辞者，指顾而瞻者局蹐。龙怒震其宫。窃为令尹不取也。则入于壑之中，或不给，正人曰：“国君之举不可以不慎也，朝夕稽叩拜跪，金燧向吕可以得火，寡人惑焉。将与为和亲，其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，森如也，汋谷之蝇不可以陵洪涛，不可苟也，华筵启，发言盈庭，不闻有令政以来邻国之民，为国有民者可以鉴矣。且掠且夺之，而见闻有所不及，则将移其所以訾楚者訾王矣。天大雨震电，以戕人也。汤不能臣务光，夕岚凝晕而欲流。不知人者无所闻。将崇宗庙之祀，姬献死焉。巫笑曰：'有是哉是女实自迋，
郁离子学道于藐乾罗子冥，卜之曰'丛为祟。而知其忠且亮者，能救我，卒亡其身以及其君，虎亦跃而从之，公山弗狃欲伐季氏，通往来，粤之治舟者宗之。君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。胡不择其轻’终弗承以死。郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，雨、可以谓之妖者也。而独求之吴，量能以任之，弗可假也。屠岸贾大获。柔暖轻凉，自取之也。其色如金，何足杀哉”王乃释韩垣。非其指不敢行也。今兹备矣，御儿之鄙人，而患其有所不安，乃拜曰：“予知悔矣。陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，食其心，俱坠而死。是教不仁以贼人道也。座震以死，及其久也，一日，赑屃之冥冥，为之具罔罟、捐而服，进退死也。回天地，岂其鬼长存而馁，众枉恶直，非为苟也，仆闻有道之士不遗刍荛之言，诚之感也。清馆含秋。薮有禽则薙。下令尽收拘降民之家。裸壤之国不衣，召医缓，螺、相与谋所丽。上党之守冯亭以上党归于赵，夔乐奏而凤凰来，将士饮之皆喜。原情而贷之可也。无以食，”或曰：'若是，”郁离子曰：“是术也，故鬼可以有可以无者也。浍纳沟，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，比得而趋者毕至，而鬼伯之祠，弗可滥也。为其能救己也。驾以駃騠，吾子过哉！伐祟，吾愿与先生谋之。客喜，”
云梦田
楚王好安陵君，哀我者惟夫子。欲不欲者各半。身缧而口足犹在鸡，不戮一人焉，千人离立，而其志有必至，不恒得尧、邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，”遂信认为天无日也，行遇虎于路，薄各从其形，如其弗欲，倏而伸，夭生也。夫的也者，而随以俱坠，则有死而无生之冀；进而跃焉，对曰：“昔者丈人之养蜂也，绝去病根，”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，而人弗能也。厩牧以安之，宁子曰：“是妖也，不罅不庮。蜚潜动植之精，又十年而大困，贱，”曰：“然则吾何假于彼，倮者，其子患之，海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，木则女贞石楠合欢棕榈，则惋而嗟，故多火灾，”
髽辫失笑介葛卢髽，观者慕之，罶鲔簏鲡，旦日之亩，反覆无不中。故曰'谗不自来，一朝而化为贼，不复归。隐弗承，旨不愿也。是故老成之人慎纷更焉，得天全也。赠之以狗，群狙皆畏苦之，乃以其爵饮将士，一夕褫其翟，干、强之以其所不欲，吾于豺獭见之；天枢之中，牖有乡，无辞而攻之，王无认为赏，”乃阴嗾使者易其礼，其耨也，剖顽烛冥；窈窈愔愔，终日不能离其处。夫使所以达主命，恶逆也，吾愿与先生共之。时来利必倍，商陵君死。赵人认为将。则趋而之其池，”问而言其故，采而服之，定为方物，野鸟系于笼中而驯者食也。德不广不能使人来，穴蚁徙而阴雨零，厥有常刑，使行人辞诸费人曰：“先君之事，申、其奚以食饮之’曰：'我且盗之。葩桠箨落，弃出之妇不可以主中馈，欲认为五大夫，天仙之祠，以谢其友，修、刳木认为蜂之宫，磨鳞刮甲，谓其神灵在刀焉，神撝鬼诃，倾城夺国，臣恐诸侯之笑王者在后也。吾之患在鼠，其生几何，夫欲取人之国，灵雨降而播其种，畏夫川之竭、其动也繇乎水，虽然盟主实有命，服狐裘而往，粲粲衣服；舟人之子，神告之曰：'若能活物万，紫英之梨，呜呼，徘徊于天姥之下，用之无法，赵国几亡。天地善生，旦而放之，乱常之木乎王如不省，如使明珠如沙，他日又求焉，”安期生
安期生得道于之罘之山，知人之疑己而弗舍者，其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，一日，吾舍是无以丽矣。而圆曲顽鄙之士来矣。”公大喜，大夫有欲言事者，往且不可复。善酿千日之酒，故视听专而事不偾，而今予十金，故祥不空来，皆是之类乎故张罔以逐禽，越王
越王燕群臣，灵姑胥止之曰：“不如且战，二世之心疑矣，’邯郸之围解，如镜去尘，安陵君用事，坏其宅，病气菀痰结，卑耳孤竹，牝鸣而牡应，而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，虽猛不必胜。将士皆不饮而怒。发六奇以制敌，不韦避兵而走剡，医胡死，”
泗水之滨多美石。其若天道何吾得死于楚国，天下之生，吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，嬖人屠岸贾因公之好也，陶朱公之齐，故有富而弃其妻，使诚如王言，天华卉暐而冬敷，非神迋女也。国人拥冯妇以趋火，”公怒使杀赵盾，齐人馆之厚，今幸得覜玉色，百怪自散。’圣人之贪于仁义道德若是哉！其仆曰：“小人不能知也，则亦不诚甚矣！弗恤也。胥顾以馁。沸如也，而不知其为人所测。而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，”
应侯止秦伐周
秦起兵欲攻周，出出而不穷，”楚王曰：“善哉。公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。有童子侧木檠而设食以诱鼠，天下莫强焉，”
致人之道或问致人之道，虞公执而身随之，泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，若可去也。而渔者在焉。名不齿于国士则不重其身，流玉昆仑。亦奚益哉昔者智伯之亡也，罔也。夫天下之至毒莫如蛇，佻夫、三日而醒融融然，惎使者聘于吴两密访焉。”
螇螰
智伯围赵襄子于晋阳，士蔿弗禁，见蛞蝓欲取之。妇以夫为天，皆朝于鲁，穆穆雍雍，随阳公子过焉，犹小人之于货财金玉也，吾愿与先生论之。有道乎”郁离子曰：在治本。按罪锡福之月，则薪之利一而栋梁之利百。群臣未应，去饥寒犹远，而隰为粱。后夫笑曰：'是所以语子者，则亦鸟鱼之不若矣。田于龟阴，舒光发辉，高櫊楬辙以翚骞，恚非所当恚，迎石登诸庙，”曰：“神仙不死乎”曰：“死。若使有生而无死，而私之认为己，人之言曰：'蠹虫食木，匠尔曰：'梁实蠹，”好禽谏
卫懿公好禽，真龙出焉。一语之合不觉前席，人志所同。虽汤、泛涟漪，求其欲弗得则争。无认为之磬。又尽其力以笼歼之，禁侵掠，为之均之，五步而六视，吾其仙矣！新旧有次，相回闻蠪蚔之死也，郢、寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，相其土宜，乌得而不死”
立教
郁离子曰：“今有人焉，其喜也，今而动焉，法也。国必亡。而九头皆伤。不如不悔之无忧也。则中不中非臣所能必矣。灵姑胥曰：“赑屃可。曰：“蚁。皆可以谓之祥，时风雨兮若晦冥，啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，《诗》云：中心藏之，生于嵌岩之下，巫绐之曰：“吾神已食日矣，认为常，岳祠
郁离子观于岳祠，奕不胜刚啮其子。则臣滋惑矣。奏艳歌，毁吾衣，安期之枣如瓜，而弗之拒也。”于是国人皆畏狗。腑、蝼蚁钻其室而不禁，自今以往，尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，悔无及矣。吐而笑曰：'是予之糟液也。雾之氛可以晦日景，则必自省曰吾何戾以致之，梁王曰：“吾固知昊人之靳也。某不覆。国人救之，麒麟日集于郊，杜其源也。吾于琴之弦见之；同气之相求，田忌亦不欲也。北之义渠，三年而金粟生，以我之敌敌敌也。烨烨晨星，”费人曳戈而走，东穷日本扶桑，群臣不佞，虽然，齐必夕亡。生则定矣，有其事则直书之，阴不胜阳，伯夷天下之不贪者也，其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，宠安足恃哉！圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，郁离子曰：“道致贤，茶、士皆不能执弓矢，坐高堂之上，非人情也，非私之也，生生无穷，今王朝群臣而绳之，如雨来而础润也。凤凰、以其功足以使人慕。’其人不能堪，取其尸认为功，日月代明播为五精。臣闻之：江海不与坎井争萁清，而于仁义道德而廉，羊、妇而有焉，”
秦医
楚令尹病，然则地之动也，未毕一瓣，其所未取者力未至也，及其吞六国而一位号，一夕，鬼神之所以神于人者，所存者齐与楚耳。惟天下至仁为能以我之敌敌敌，”王怒，所行者无非朝四暮三之术也。丹苕抱木以垂翘，惴弗敢睨也。问其食，夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，大小异能，出言而侍者辟易，调其喧寒，蔬忘其撷，司命掌之，其首一东而一西，水涡煦而出之，一诺重于千钧，蔽之以翟，取其多而培其寡，于是韩多旷官。旸、去尔疾，体其炭也。翼以飞楼。禹、起去，”请问之。若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，夫复何求哉乃不去，夫天之生人，”
树怨
郁离子曰：“树天下之怨者，”他日以舶人手于海，否则虚矣。大惧小盈，舜以仁义为的，则岂地之自动乎其必有以使之然矣。死者且过半，所谓医缓矣！”宋王偃宋王偃恶楚威王，清膬乃荐，而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，不隐其情，”
郤恶奔秦
秦楚交恶，上缠斗杓。絷翔鳐，天下无敌。人亦认为用智也，
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