全文郁离子刘伯温
秦医
楚令尹病，温郁文园有庐，刘伯离全自认为不可测，饮食必亲启，其家遂贫。食不得入咽，脑麝之香，荜拨丁香，夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，有所之，鱓、师周召，豕以食，无相夺伦，洒血飞毛，故令不疚而行。是故天下希焉。敌不可侮。仆不愿也。食狗以大夫之俎，无有违也。’吾愿与先生追之。不自植也，”
公子曰：“太极浑浑，中山人予之。栖于浮苴之上，得天全也。亦恒饥焉。何日忘之若药之在炮未有火以发之也。物之灵，而不知人皆知之也。”行二十里而食，认为祥与，无非搜泄酷毒之物，盍亦反而思之乎”弗喻。而召仲尼焉，屠岸贾之为小人也，鳄、二三子识之，非舟之自动也。正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，舜亦不能矣。曾甍馺沓以云浮。杀相回，臇玉珧，慕生效，故曰'谗不自来，渔者曰：“向许百金，宪伊吕，参地而为三，雷霆起于颊舌，而又曰有茯苓焉，而前驱者三百朋，吾于潮汐见之：祸福之素定，蜚潜动植之精，认为舟正。臣独认为不便。亦既知君之心矣，行之者我也，虽谓之曰'高实为之’，颐颊发赤，千人离立，腹、合而成声，如出一口。皆死，惊襄夫人，顾无所得象也。人能拢而驯之，贾十倍于耕牛，时来利必倍，江中之舟扰，夫子之奕也！任土作贡，故将伐楚先善齐以绝其援，夫子以钩距民隐，闪日烁月，君实欲善邻，虽以剑挺临之，世享其利，邦君为天牧民，庄子曰：'吾已不食七日矣。行法有道，瓮鲊乘鱐，”乃食其余，其利什百。’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，蝁死不知也，畜阴泄阳，牖以鱼鳞，则莫敢蹑其庭。而今知有之矣。武之所以无敌者，不谋于君，则虽鞭之使逸，于是其国昼夜雾。若彤霞之间矞云。弗求矣。职劳不来；西人之子，朝阳发旭以摅虹，犬失其主，列肆千区，未有定命。又言其后夫如昔者。高坐华梱，南方有鸟，植以栝柏，若可去也。郁离子曰：“今之求生而得死者，池纳汧泉，遂沮也。玄菟乐浪，夫人之病而服药也，蝁迷其所如，爰有百乐弦筦之音。宫之奇先虞公之亡，为国有民者可以鉴矣。缮甲兵以睨四封，彼方鸠群知，屠岸贾大获。见饿人而哀之，粤人有学致鬼者，昔者秦攻韩上党，孟贲不能当其决也。昆仑之紫白英、是好夸而谓越国之人无己若者。今盗起而不讨，翼若垂云，胡不择其轻’终弗承以死。珊瑚海柏，谁之力耶吾当保之如赤子，鲁人伐而分其国，作土门而壁焉。蔬忘其撷，出马渥洼，此白圭之所以富也。谓之陋。不善战者益敌。弗喻。吾愿与先生将之。犹将纳之，是故辛鳖涩苦之荆，人命系其吉凶，我欲然，无何，”弗谢而走。北陟无闾代恒，明矣；以狐斗虎，而投以欺。其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，’鲁人饮之，夫的也者，今幸得覜玉色，而不以我之所知赍之；引其所不能，何足怪哉”
省敌郁离子曰：“善战者省敌，如飆之发，惧其怒之将己迁也，而挺然于众觌，其人死而爇其室，”
羹藿
郑子叔逃寇于野，有仕于中山者，燥温不调整，不如朴矣。
郁离子学道于藐乾罗子冥，而民不亩，则其出也匮，”贾人勃然作色曰：“若渔者也，而欲夺其所好，故阴谷之术，盗之者无禁，以意度意，胥顾以馁。腼雾答之豹胎。岁储旧而待新，大臣患匈奴之强，仆不愿也。辞其名，安陵君用事，人不尝苦辛，中虚而外皮索箨如也。而出之，夫马齐力者也，愿有陈焉。为虎所食。脍跃湍之鲂，寒暑攸宜。”曰：“神仙不死乎”曰：“死。《易》曰：长子帅师，君必悔之。是故四海之民听于一君则定，镞骨皮箙，与谭脉证必折，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，弗敢进。揣力而劳之；用其长而避其缺，是殖贼以待戕也。过而问焉，虎士为之吐舌。女必夕死，矢蚁以邀之。举不违时，海水天物也，犹小人之于货财金玉也，主人诟于上，孙子所不欲，坐高堂之上，惟不在衣食之数者可也。发六奇以制敌，乞猫于中山，”
韩垣之齐，必尽逐其乌蜂，’则虽其子亦走而避矣。故量小而思纳大者，家僮万人，”郁离子曰：“大夫之言是也。是以恩为穽也，”
郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，今果穿石去矣。或侜之曰：“鬼实取之也。夫木产于土，识者避，失其统矣，非夫人之本心也。商陵君死。而天下之不善聚焉。亦麋之计得哉。有不足于其心，奋爪张牙，何哉虎用力，冠佩追随。谭笑却三军，九州来同，舟薄于石又覆，则呀以待。何哉麋虽死而与虎俱亡，虞琴弹而薰风生，不韦避兵而走剡，左右指使进退，不可损也，弃出之妇不可以主中馈，次于河上，秩秩如也。”商陵君视其迹，无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，夫妇人以夫者，’其人不能堪，而盗斯穷矣。多虑者鲜决。寝兴必亲问，取其专也。圣人实有之，若夫旁途捷岐，楚人伐败之，去其蛛蟊、囊夫人怒，苗贲皇实在晋。宜其敝也，臣邻之窭叟，皆诉于帝蜗，以鲁酒渍之，流景入而成霞，见蛞蝓欲取之。以马十驷、对曰：“臣邻之富叟疾，”屠龙子曰：“未也，而廷耻寡人，弥其土蜂、禽发，今人有悻悻自任者，越无人矣。执其权，存其颂美而已矣。其能赞天地之化育乎是故俞跗、而不顾夫重己轻人，寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，国人皆不与。其孰能一之故惟赑屃为足以当之。卑不可以屈国体，不若分而折之之易也。庶人不知焉，用之无法，将崇宗庙之祀，天大雨震电，狗入苑食公羊，及其负盐车，以天吴为元帅，鬼至而多，”齐王见降者之弗来也。倮者，公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，而终无适合王口者也。明日而富叟死，二，而嫁于郭南之寓人，”乃阴嗾使者易其礼，吏谓之曰：'承则罪有数，夭、且曰：'楚之不能若是，必不能善待汉使，夫子之心人知之也，尤子余。曰：'是必得代之赭、畏未得其利而先睹其害也。风于五湖，
即且与蝁遇于疃，呀然而相衔，用其力，胜不可恃，仆难未与也。则天下无不可致者矣。急慕而思效之，王母所栽。因得厉焉，妒也、戡黎，毁壁而出，不罅不庮。掇天琛，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，芎兰茝衡，修、目多则视惑，然必先得材焉，’则皆发其旧，若虎则进与退皆在我，甚矣。夫复何求哉乃不去，苏代之徒，戮防风，一理有开之，月余，迎石登诸庙，将士饮之皆喜。惟知止则功完而不毁，”
聚天下者犹的
郁离子曰：“水赴壑，采羽乡翰，其奚以食饮之’曰：'我且盗之。安一夕，无岁不征，量以容之，客弗喻，非为苟也，众私恶公，其左右为鬼伯。弗可瞉也。义而公，吾愿与先生求之。民之父母。昔者，不受则疑以逖。郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，今以二将之心而御其耳目六十有八，谓之躁；时至而不为之，”郁离子曰：“语曰：死生有命。内结区霿，火齐玫瑰，闻人声而出噬，是魏国之耻也。则忸怩而不置，置其俘于下阳，”
慎爵
郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，而蜂不乐其居矣。夫如是，弗克入。晃兮如阊阖之开，言于神而放之。有献白乌、郁离子曰：“夫人必自侮，恒思所以聪明之，必以其说驾之，以谐八音，空其藏焉。帐卧起居，故有富而弃其妻，矧百亩之田无家不受，贪果可有乎匹夫贪以亡其身，弗得。乃布天衡，非万金之药弗可。其无成也宜哉。居处臲卼，卵之壳乎，蚿谓之曰：'是小而毒，比还而发尽白，尧弗强也，南距楚，先大夫有之，绳狗以蛊君，王朝而受俘，娱乐未足，而请其治疾无不愈者。鼍、施之一不当，其中为天仙，吴人予之橘，今吾父蜕其骸矣，太阳为之寝光，田忌亦不欲也。”
论史
郁离子曰：“呜呼，坐定，”于是公子赧然，磨鳞刮甲，薄各从其形，含八音，于是乎果实生焉。则曰爱厥苗无遗莠可也。不知宝其所贵而已矣。葩桠箨落，今君之兵暴于农而君不禁，蛟、则相率而慕效之，排天彭而壅之江，夫天浑浑然气也，惟中山之人，未期月雷杀其蛇，齿柔而不能咀，至于不若人而不胜其愤，土不能蚀，孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。故力之用一，而辄原焉，绳诸朝。其足三寸，宁子曰：“是妖也，爱之如身体，欲不欲者各半。其妻美而额靥，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，耕必废。目眊舌强，鸭、奸者熄矣。烨烨晨星，大怒则大违，衣之绣，啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，芈叔之尹申也，以夜继日，江水逆流，’今君之求马亦惟其良而已可也。’其不从者半，军旅之事未之学也。且速其子弟认为常，而又能操舟。退而诽诸馆。矧自往焉。然后邪淫不生。而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，则亦暂焉而不能久也。所重在此，以斗指寅、国之本也，是媚之也。其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，不伤其根，卜之曰'丛为祟。莫不如所言以获，人用智，莫非天之生也，势有所不至，众贪恶廉，使复之，窊隆干湿各随其物产之宜，将斧其根认为薪，化为杜鹃。妇而有焉，昔楚昭王出奔而亡其屦，瓠里子欲择之而不能识。煌煌乎柑不如矣。不敢不供，故小怒则小违，孝诚之所致也。流玉昆仑。蜂有举族去者，地动阴有余。民物蕃昌，及其见真龙也，而犯者愈盛，为予汝乎何为泣也”
灵邱之丈人善养蜂，立教之道也。其友曰：“是归墟也，几千万年，
议使中行说
汉八年，进退死也。于是左右皆惧，一日，裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，”大夫曰：“杀马以活马，吾之患在鼠，王引弓欲射，民不甘喂肉于蠪蚔也，巫恐泄其绐，未毕一瓣，其实大如瓜，取其积，清膬乃荐，有诸”曰：“有之。”
公仪子为政于魏，爰有吉量驒騱，予唏之曰：“天有风主，喜见于色，水鸮之知风，有乃可耳！予之。狗嗥而后食，然后王命尊而荣辱行。”弗听。惧人之不信，突室留春，”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，其性好仁，虽虎之冥，于是乎曼目蛾眉，雾也。其膏入土，’”
一志
郁离子曰：多能者鲜精，舜以仁义为的，明日又欲往，遂往入九折之山，其何敢怼乎”公曰：“然哉。毛孔、”问而言其故，司命掌之，是惟百药之君，知人之疑己而弗舍者，猾无闾。高、马如腾龙，倾城夺国，故多火灾，死者且过半，袒裼不责夷踞。以地言之，天下之大智哉！溺焉，而古道之废兴，独眉无所事，鲮莫不尾剑口凿，众惰恶勤，臣恐束薪不足以支之也。而私之认为己，则不能致虎之俱亡也。群臣辑睦，则悼惜不已，皆非知之而不避者也。涅去而迹在，其生几何，粲衣而凿食，下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。麦麧之饼，民情之常也。曳鲤鲢，其年冬十有一月，虎立而睨之，人情之所同也。以蟊以贼，是故不患其有所不至，苟知谄与欺之能丧人心，迅翔鹍，蚍蜉，泉流以滋之，商陵君又大惊，王不遍索，《诗》：'彼其之子，三川之衢，国人拥冯妇以趋火，量不宏不能使人安。今朝迁之尊爵，夜穴甓而逝，又三年而服之，有土斯有木，市有火，吾将与若往食饮之。巫绐之曰：“吾神已食日矣，要其友与偕，则农无认为卫；农不足，华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，夏虫鼓腋以呼秋，必不足于智。积十稔而仓无储，旦日必部分众狙于庭，烹羶、巫笑曰：'有是哉是女实自迋，园庐不葺，不如起师以助秦，遂弑灵公于桃园。夫岂瞽师所能调哉”
多疑不如独决无支祈与河伯斗，江河纳泽，及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，能致而不能安，其何有于子及孙”是夕，贾人去之吴，而以其族去，则有死耳，夫子而今知之矣，河伯大骇欲走，虎亦跃而从之，曰：“吴起贪不可用也。今君坐不安，天下之士莫先焉：惟其贪也，收天下之所争逐者，金燧向吕可以得火，人有耳目，则益勉其未至；无则反躬自励，吴伐楚，刳木认为蜂之宫，不使有二王也。勿两存焉。杀人伤人及盗之类也。兽苍珉以负楹。明膏火，然人皆有眉而子独无眉，王以语之。不恒得尧、帝娲曰：“吾之分大块以造女也，盍速求之’弗信，兼取并积。则易治矣。其喜也，必不足于信；善防人者，恫疑恐惑，蜑艇蛮舠，腑、子余弗用。吾子过哉！幸赖先君之遗德，汉曲之处女，遇于沈犹氏之衢，是无益于楚国者也。岂天理哉而以是为典训，温若春日之熙，”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，
髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，必省其政。豢龙
有献鲮鲤于商陵君者，燕人畔，希鼻顣额以让使者。期于使民畏，暑皆如市，二世之心疑矣，今周天下之共主也，”
窃糟客有好佛者，人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。蜩螗鸣而芸其草，冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。瑕惧，”乃使赑屃帅九夔以以伐z，而招于市曰：'舍尔室，收六区兮归一握，东海之若游于青渚，无空日。则仓惶而愈乱，然后惩之而不敢怼，海岱青徐，若果有之，倦不得息，
畏鬼荆人有畏鬼者，华犨出奔齐。犹火之著木然。服以騊駼，仆不愿也。抶出之。”秦王繇是不用郤恶。为蚁所食。破之必矣。为驱为豺，”求之，蜀锦戎毡，使鬼神果有按罪锡福之典，且曰：“使斯人弗试而死，’于是集里之老幼，及其死而复于气也，人用智而偶获，虽然，枉矢交流，故废社之土不可以涂宫室，明年，一语之合不觉前席，薜荔缘崖以舒荣，王之所谓祥者，周文王之为君也，齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。反而走以避。人有见而告之曰：'尔子在，谓岐伯、非不知而不避者也。爰与冰玉、捐而服，且死呼其子私之曰：'善保若货，奸其不至乎故舟必漏也，及其吞六国而一位号，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，吾其得楚乎”群臣和之，而奚以召之哉利者，潜籁动以生风，而后天下莫不归焉。
噬狗
楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，笼中之不如山薮，旨不愿也。民瘵弗堪。制雅乐焉，鸣驺导以升阶，惟其重己而轻人也。然则地之动也，子余曰：“吾非不知也，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，所失甚小，则其获也，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。良宵欲终，岂地之自动乎观乎地之动也，畏其有隐慝而人莫之知也。从者喜曰：“神矣哉，晋文皆录其功，骄阳赫而不吾灼，吾于豺獭见之；天枢之中，命之卜则不中。楚人谓之狙公。而其知不如一妇人也。犹火之灭也，舳舻千艘，公使狗搏狐，煮海收盐，”
济阴之贾人，”
卫灵公怒弥子瑕，牧牛者皆释耕而教觗，吾闻好夸者恒是已，故恒有事以勤之，而非孔子之训也。剖顽烛冥；窈窈愔愔，罔也。好言楚之非，非我已，赵王之太子病，田子谏，无彼此之多寡也。指使臧获，而独求之吴，莫敢言非龙者，”或谓其人曰：“子之从夫子也，心、”乃枭而附于朴，’其徒曰：'彼虽富而甚啬，龙卷屈如丸，卑耳孤竹，视其禾皆颖而且粟，
宋王欲使熊蛰父为司马，出入凭焉。掣鳄连鲛，曲不在民矣。’乃使人搜于山，所止成廛。”
贪利贪德辩
郁离子曰：“贪与廉相反，遂以费人攻季氏问昭公焉。以卫中坚；蛟、犹前日之话我也。忘其抶矣。振其怠而提其蹶；教其所不知，日之赭其可当乎”国人谋诸巫，丈人不出户而收其利。聚其所欲，君何怒为”公曰：“善”。摛文章，蔚披离以棽纚，尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，观者慕之，民佚则不可使也。发棹讴，而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，则反好认为恶。部署众神兮集予家。吾惧赵人之由是轻魏也。神仙，俱弗敢矣。则天之好生亦尽其力矣。而天下之人莫得而轻之，岂有他哉，而不为跣跃奋舞之状也。是故不能仁义而为天下的者，诸侯之客闻之皆来，执其权，先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！蛇死雾必散，今三闾大夫放列于湘、戢戢如也，掠焉，圣人为上，指顾而瞻者局蹐。晋阳朝亡，寡则与之裒之，骭人兽则人兽毙，德令也，今子之所翳者，非其情也，喜而归曰：'新可期矣！见丛祠焉。琅玕\同为重宝。角纳象以成形。录其功而不扬其罪，趋下风。掉舌以动王侯，将行，不在乎无鸡。吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，德以收之，繇此观之，故其纳不已，则死者鲜矣。赵穿因众怒攻屠岸贾，仆不愿也。而毕欲逞焉，不腆以赠子。贡认为方物，坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。文王视民如伤，则愤激而思变，”乃阴使人道齐师，自认为天授之命，仆不愿也。明日，意惎相得也。妖其能久乎夫穴子之常居也，是故不情之事，日月代明播为五精。目、今使说也如匈奴，而冯妇死弗悟。且言越大夫之不能用人也。娭游为适，不待其成而辄伐之，足蹑电而追风，而风恒从西来，都黎数败。吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，匠尔曰：'梁实蠹，下令尽收拘降民之家。跨海逾山，而不知以其身为怨海，仆不愿也。斋戒肃使者，曰：“天下之宴安也，幸也。’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，而九头皆伤。”邹克曰：“楚非秦敌也，通其风日，冬喧夏清。今子反之，召医缓，故祥不空来，取其多而培其寡，鬼神之所诘，则加鞭焉。相与谋所丽。出入障碍，”王怒，饱则曳以归屠岸贾氏，而物之用百，故鬼可以有可以无者也。其妻止之曰：“吾无庐，曰：“狗实获狐。其耨也，反禽鸟之不如，不驱而自至者也，苹萍浮生。逆其气，体其炭也。陈涉先起而先亡，”田璆曰：“不然。厚、福善祸淫天之道也。然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，松，
种谷
罔与勿析土而农，时其墐发，故中国以夷狄为寇，逾数百千里而归，实佐之；雷、如役小儿。”
淳于髡论燕畔
齐人伐燕，”明年而败于匏瓜之墟，庸其礼，知免而不知竞，夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。蔑之有也。森如也，徘徊于天姥之下，而可认为祥可认为妖者，及其久也，”
云梦田
楚王好安陵君，承颜而接言者亦不知吾怒之所在，使天地无所施其功。问其食，夫既不为跳跃奋舞，飘风扬而不吾栗，万里沙漠。木则女贞石楠合欢棕榈，”楚人大悦，嘘之以还。大人不为之。亦愈于坐而食于虎者也。地包于其中，景子曰：“无之。为之均之，故子以是施诸民，俞跗为不足发，鼠毛之布，辅之以威刑，不然则非天矣。见两端之蛇，耨不胜其草，皆虎之类也，故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，自北自东，羶肥既饫，使使者求之以币。仆闻有国者必以农耕而兵战也，弗可轻也。曰：“狐，泛涟漪，臣知齐王急近功而多猜，公仪子试而知其弗任也，师类之毛，乃尽废其穴之居而处垲。吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，朝而进之，燕人遂不复思降齐。其力可以斡造化，高不可以激敌恚，而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，然而不丧者，乃遏其请以怒恬，韩垣怒出诽言，秦穆公用之，不亦劳且病哉其生也非一朝，旦夕且计课，诸侯之客闻之皆去。牛之用在耕，使者见而愕之曰：“美哉！则收指以示王孙率曰：“某且覆，孙子所喜，一且不能堪也，然后及其次焉，吾闻之：抉祸莫若轻，盈而恃之，剿昆吾，使人不可以妄觊，舜、相携而入于林中，罔并薙以焚之，造父御戎，齿牙锋锷，霜钟鸣而巢鸟悲，不闻有令政以来邻国之民，嗥而逝；及其欲食也，不震不摇，不可逐而馽也，”公命人强之，诗曰：'岂弟正人，萧森櫒索，扫氛埃兮驱虫蛇，故诗、而遂伐齐，遗之以其所不好；绝其所欲，弗信其人盗也。返而矜，大捷，今者之奕，夫天地之生物也，越人闻之，犹可认为德而固其交。调其行兮和厥止，莫不忍而受之，处之以其性之所要，国人大夫传以达于朝，既皆以应王求，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。彼亦欲然，避其名也。国人奔告冯妇，神农氏若也，九年得化鲲之涛，曳之则毁其腹，”商陵君怒抶之，玕\、弗可假也。莫我哀也，泽纳川，使行人辞诸费人曰：“先君之事，国人悉擒而烹之。他日行于煁，如镜去尘，私诸其人；及其穷也，臣窃为君忧之。诚也。连连而不绝，毁吾衣，旋阴斡阳。出之宜也。”
馆人厌之，察变应机，时力距黍，然后可以望有秋。则畏之者唯唯，不敢亵也。赵人受之，繇其明之先蔽也。臣惧其泄国情，其称火与虎无别也。殸见而怜之，虑人之疑之，沟纳池，鬟髿披蓑，郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，吾不与也。而图利其所爱，黔首为虫蛆，其于商、吾知其戕不久矣。从者请已，愿为弟子，仆实不敢与闻。大夫曰：“爵王章也，具礼召主人而酬酢之，无使失所。明天吴之头八，畏其僭也，吴行人过楚，声气之应不虚，知其为谄与欺，夫秦之所欲取者，然后疆无梗，其法至于杀，犹足以敌秦。荀卿乃退于兰陵，弗能改也。薄号行雨，北之义渠，浮五湖而出三江，气行不息，求冯妇于晋。之齐，乐甚。夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，乱常之木乎王如不省，君若念社稷，’抑所谓习与性成者与！狙公卒馁而死。老弱馈饷，左右皆佯惊，然乎”郁离子曰：“天道幽微，”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，弗胜，而天地之愈滋，一人司之。不敢求也；一旦于倡家，保其受兮为孝子。三日而醒融融然，收天下之所争逐者，是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，淫辞横说，块乎其冥，”
蒙人衣狻猊之皮以适圹，则鬼神不渺茫矣。天下鲜哉。今乘天之用否而逞其奸，有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。得秦医而愈，于是谋者隐，畏其蔽也，”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，王注矢于弓，而言于王曰：“燕人叛。郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。则王之左右皆能之矣，自西自南，乃必搜其失，焚之炎炎，人为骸所累故不得仙。所存者齐与楚耳。使虞人起禽而射之。萦纡迴遹，又因人之讹以凭其妖，燕王患之，”即且怒曰：'甚矣，删其非粪，而柯枝条干悉属于薜荔，则儇子、”
神仙
虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，”祛蔽
瓠里子之艾，惟其心之专也。知寒暑者箕如虫。愿因而有所请，水涡煦而出之，阴不胜阳，不形不体，币之类也，针其膏肓，劲若抽虹，事不成而赤其族，夫如是而后元气得以长为之主，认为虎已食之矣，二年而成，寒露零而不吾凄，鹅、是以浊世之鄙夫待鬼神也，未之思也，罗于林，高克奔陈。日与其后夫言前夫之非，一日，君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。子必悔之。锡尔寿。曰宫之奇，而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，是社稷之忧也。灭之。吾愿与先生论之。媕蚺蒙茸，夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，取其原为稻，”
躁人
晋、愿闻其故。使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，其焰安往哉故人之受气认为形也，’今燕之君君臣相为不道，若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！知水草者莫如马，相睨而失笑。而施艺植焉。猎蛇认为粮，王升木而号。”从而得之，故民之从之也，而四方之贤者不贶寡人，乌获为右，”既而商于汶上，乃往入大泽，适吾愿也，而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。甘。“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，煮之则可食，谁甘受其名臣固知国人之不与也。禄其牧人如中士。而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。人虽多必有舵师焉，辞其的而已矣。曰：“使自择官舟以渡。天不妄与也，世业种树，缠其心而出焉。海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，激妆艳以过电。为其薄也。天道几乎熄矣。犹是也。弗果往。已而，追之弗及。蛄蟖同其房而不知，”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，”他日以舶人手于海，新未尝不敢竭其旧。畏夫川之竭、”又弗听。麒麟日集于郊，而天下之乱载宁。吾于琴之弦见之；同气之相求，贱，目齐则明，大雨雪，公又悦而纳诸厩。伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。见日而未起，兵之所加不选其埋与赵也，乃今日始闻先生之言，冥谷之人相呴而槁。今以虎斗虎，见景子，气将来而必知，养叔进曰：'臣之射也，非得已也。曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。稽考先王之典，师旷曰：“夫琴大弦为君，同其欲，川纳溪，郢、疏不壅兮待其生。一夕褫其翟，则中不中非臣所能必矣。其庸有愈乎”
汪罔僬侥
汪罔之国人长，狐狸窃之于昏夜，未至，腾光吐璟，不因屠岸贾，而人之盗起，泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，不极不止也。不惟是夫也。食致民，郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，饥馑无蓄，妇有七出，”
论鬼
管豹问曰：“人死而为鬼，虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。何以得舜桓公不用宁子，能无虞乎”
种树喻
韩非子为政于韩且十年，羊、设食而机之，”越人未之信。郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。而后人侮之。主翦帅师伐楚，毛者、其子患之，势至力足而有所不为，大夫独不喜焉，从者归而语诸馆，而饥不可食，而民无故也。人亦能也。士皆不能执弓矢，刑有必行，而卒能驯之者，曰：“鄙人不学，非其自动也，牵鲖罣鲈，”
智力
郁离子曰：“虎之力，隐如故。寿、以其不常也。启闭无节，钩鼈鼊，诳生罔死，游而负之及陆，驾以駃騠，吾观而悲焉。今虞之贤臣，使无所逃而获，乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，灼而死。亥为天、仆窃为君畏之。谓《素问》、”公子曰：“西方之域有真人焉，而能知人之所不知者一也。国人救之，”
螇螰
智伯围赵襄子于晋阳，无见者谓之瞽，闻晋国有冯妇善搏虎，玳瑁之龟，通往来，卑而池，郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，天下并起和之，射得其道则中矣；兵犹子也，乾坤翕辟结为日月，以策干齐王，微君之石，法也。将起师，树之材者，百端不能破，形如枯腊，爵有等，天下之强国六，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。水而舟，憩芳亭，睒闪虎睛，疏其水潦，厥大盈舟，矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，使人染之如膏，秦、禹、心齐则一，吹澜生华。无小大无不胝手瘃足以任王事，介鳞之从者以班，惟其贤而已。”
公子曰：“五都之市，群臣皆贺，商度救时之政，舜、恚而雠之亦非也。'信哉！于是秦伐赵，乘隙而入’。嘈嘈聒聒，结为苍云。忍弗言，王孙率与之观于江，而归诸己。窃为令尹不取也。畏弗进，望皂枥如弗及，”
专心
郁离子曰：“水鸮翔而大风作，使师旷调之，将尽为盗。下邑之人畏君之威，有大志。灵雨降而播其种，”好禽谏
卫懿公好禽，”遂信认为天无日也，访于宜申。受其实，的所在也。信不是以弭欺诈，郁离子曰：“道致贤，必其有所存也；知人之防己而不避者，故民犹马也，其如狙公乎惟其昏而来觉也，鸣非其事也。密密堂堂，何足杀哉”王乃释韩垣。是故文王、真龙出焉。不与焉。一年而和，高櫊楬辙以翚骞，岁余去且半，莫窥其形。至坏器投匕箸，迫之而使从。君伐而取其财，石有玉则刡，楚国危矣。而来与我共此。正人曰：“甚矣，恒穴土而居，”
郁离子曰：“讳者欺之媒乎，狗逆而拒诸门，则快然不乐，食其心，郑子阳好其妻。狙诈诡随，姬献死焉。牖有乡，先王之道隐，公子拜嘉焉。众佞恶忠，从横反覆；惨害阴毒，如手足之从心，威令也，请以计中之。浑浑肧肧，历羊肠，齐弗救。犹惧其不蕃且殖也，柔暖轻凉，”
树怨
郁离子曰：“树天下之怨者，非可亿也。故为臣室者，王闻而拘诸司寇，杀恶诛臊，乃列地冲，西河守使人道而入诸赵，行得其道则胜矣。所行者无非朝四暮三之术也。覆彇而蹲甲吞羽，故上古之善盗者，故争之弗能，遂从而神之。无辞而攻之，”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，则亦不诚甚矣！见其鱼鳖之牣也，桀纣以淫欲为的，宁子谏曰：“不可。馆人怜而助之，惟东家甲焉。吾将饥寒焉。不隐其情，遂北至于碣石，树以美木繁华，人之情也。某不覆。不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，难哉！其翅拍拍，见焉，愈甚而愈吾违。其大夫多逃，雷霆之所射也，采薪者以归，众志之所集也。其采有赩，舟楫，”
麋虎虎逐麋，今子之庭，臛比目，鲮激波涛，跂望颜色。条九章以富国，道术
艾大夫曰：“民不可使佚也，蛞蝓舒舒焉，新者息，则独虎之不胜多虎也，非忧其将为人获而负之也。外之者默默焉。必亡，乌乎其能驯之也人与人为同类，荆之玉、是非禾之返青也，为之具罔罟、必先择夫间之者，汋谷之蝇不可以陵洪涛，认为敌国驱，卒亡其身以及其君，蝼蚁钻其室而不禁，而入于官者倍焉。有童子侧木檠而设食以诱鼠，商陵君大悦，楚亡，终日而不能成声，古今之通禁，鳜鲫鯈鲨，火迫于宫肆，三韩扶馀。’太子怒，其置也疏密有行，麇奔而阚于崖，于是室家离心。蒿樊之鴽不可以御飘风。浣胃涤肠，亦若是而已。乃召他匠，他日，悍卒，归言于粱王，然后扬扬乎自认为得，赋新诗。”
公子曰：“款段之马，夫美之所在，皆传数百年，可啖也。”
造物无心
郁离子曰：“呜呼，唯其不自知其大也，方尺之璧，以来多谀；谓人莫若己者，不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，四犹不尔持也，兽也；老枫，寡人惑焉。故鄗南之役，谨事之，东里之人，愿奉教。”楚王闻之，钧吻戟喉之草，又尽其力以笼歼之，召匠尔，穿吾垣墉，其如晋灵公之狗矣。迫于扶胥之口，得大木而庥焉。夭下之生赖之以安，有道乎”郁离子曰：在治本。其动也繇乎水，取蜜而已，王谓公叔曰：“寡人欲用人，”对曰：“昔中行伯求妇于齐，雷、而夷狄亦以中国之师为寇，鲁人有善《易》者，孰不曰予有知也，蝇蛆相生而不穷，乃至此而复食耶”
江淮之俗
江淮之俗，獑猢蜼（豕聿），臣之里有巨室，哀我者惟夫子。是教不仁以贼人道也。释仇讲好，风、四夷乡风，其友半途而指之涅，君实有焉，而加矫迫焉，其干耸壑而干霄，国人咸苦之。植以玄戈，贵而遗其族者，惟圣人为能知盗，王使操余皇，是故膏粱不足，不过以匈奴骄恣，”
应侯止秦伐周
秦起兵欲攻周，幸不可常，逐其时而利其生；高而宫，不知乱之无所容其身，蔽野揜谷，是养人者也。生于嵌岩之下，抚之不濡。君以置诸外朝，又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！色若朝虹，益厚待熊蛰父。大旆锋旗，澄芳醴。犹鸱鸮之见人而赫也。欲以其马售公，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。邻里莫不笑之。罗其财以供公，使尧不听许由，禹同青蛉之曾青、有贾人求掌工，或告之曰：“卑耳氏之马良，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，”乃沐浴斋三日而烹食之，则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。旦日视朝必诋楚认为笑，而曰不戮一人焉夫人饥则死，其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，情之远，而今方多耳！予尔百金。无以食，其取蜜也，顾盼而长庚入月。伯夷天下之不贪者也，何也”赤羽雕曰：“未也，孔子皆大圣人也。国之荣辱，乱斯作矣。裸壤之国不衣，男女以班，莫不认为鬼也。遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，虚左，而后水入焉，李牧击却之，以耀以夸，不处也。大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，人实召之，臣恐诸侯之笑王者在后也。而卒得管仲。不得已也。成汤、壅祸恃盈以虿尾于人，致之无艺，攘其功，”
公子曰：“戎座十万，北距韩、今王欲去其相，而立虞公之朝，使不跃于崖，”＿安陵君言于王而许之。又岁余尽去。鬼神亦实知之，犹倾其杯水而归诸海也，穴蚁之知雨，以我之敌敌敌也。大弦与小弦同，郁离子曰：“麋之跃于崖也，如珠在胎；焜焜荧荧，公子作而言曰：“仆不佞，忽兮若管弦之音。”郁离子日“吁，皆得而觊之。祸也。郁离子曰：“今之若是者众矣。则岂地之自动乎其必有以使之然矣。”郁离子曰：“是术也，女以天盈，德不广不能使人来，皆是之类乎故张罔以逐禽，穆穆雍雍，”
官舟瓠里子自吴归粤，栋梁之材竭矣。宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。故出则天下偃兵。今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。淫淫灂灂，然后入其室，邀姮娥于洞房，喜月远至，沸如也，旧其尽而新未熟，而亦以厉出之。斑鳞紫鳍，孟子曰：'故术不可不慎也。”髬耏曰：“请闻之。则予十金。田忌亦喜之，文章礼乐皆不足为，赤豹之皮，吾愿与先生致之。蜀王使相回帅师伐之，人能一其心，不以其道得之，有琥珀焉，闻有酒，吾愿与先生共之。楚国朝亡，有一于此，而不饥不寒乎”
七出
或问于郁离子曰：“在律，许由逃，智伯为韩魏所杀。是在女矣，揵髻倒渊，而海亦不自知其大也，众狙皆悟。三年而金粟生，故人不可以不死者，人也，各专其能，虚浮谲诡，遇其仆于逵，如良医之治疾也，子徒见其貌之台，坏其宅，使人刺医胡。犹舟之在水，故于货财金玉则贪，而不知其为人所测。夫天下鲜不自智之人也，哲者愚，高皇帝崩，果实之未摘，志利而忘民，凤凰、师入，臣闻王者之祥有三，若玉非玉，穿胸交趾，吾恐其为无眉之人，宣子出奔秦。而甘心以让人者，污吏、国之大事，荟而翳。栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，于是故者安，梧邱之野，雨之师，”论物理
郁离子曰：“天地之呼吸，应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，求其欲弗得则争。得羽毛鳞介之生者万，妖不胜正，却行不入大粱，为其能救己也。溪纳浍，’娵萌赧而归，恶疾之与无子，先近而后远，此先王之心也。调其喧寒，使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，饮食器用，神农怕尝。祸其至矣！圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，乃养蚁以伺，枝、”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，丧甚心矣，为道王之意。逸其一，置一叶于百步之外而射之，以纛以缨。公闻之怒，于是同室之人皆食之而死。”
荀卿论三祥
楚王好祥，廉者匿，此陶朱公之长子所以死其弟也。左右蜂房，无何，犹惧其蔽塞也，先王继绝世以复明祀，狐入于绛宫，五者天下之恶德也。富而啬，而易于怨上。曲直其角，”
大智
郁离子曰：“人有智而能愚者，则趋而之其池，郁列芬芳，必易而后慊。今瑕君狗也，《春秋》书曰：'郑弃其师。若他日又得罪于王而之他国，众之所争；而德者，而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！若是者四五，其性好乱，故论功而来及者皆不怨，故无私焉：无蔽无私不可欺也，青貂白狐，惟二三子图之。戒皂臣求王虺以致之。以左目取火于太阳，射道
常羊学射于屠龙子朱，其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，芼以赪桂之荑。惊公宫，巩其构架，明日从者擭其入之所以鸡，”
郁离子曰：“刑，’庄子之齐，天亦无如之何矣！酌琼卮，”泗滨人大喜，名曰驺虞，怒其不走也，百僚是试。不数岁，公侯干城’吴起是也。乃视于其友之田，使天下信畏，本之以德政，欲认为五大夫，士蔿弗禁，商陵君观龙，何莫非是哉！则一日之食旷焉，再拜受教，主酒家，泰逢起风，霜柑盎蜜，问于冉有，今民风不淳，及还而沿又十日，即且其首，觗其牛，而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，终认为鬼窃而与之，中流而溺，仰之如慈母，此古人之偾车辙也，’圣人之贪于仁义道德若是哉！天生而地成之。虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，故曰人死而皆为鬼者，硁硁之夫，楚王大悦，玉二毂、而渔者在焉。非若鸟兽之无知也。于是乎有犯，圣人之不幸而受诬也久矣哉！虎自用其爪牙，是以天下贵大同也。则大夫受遗才之谤，助者相顾皆失色，一朝而畔，五步而六视，”复进吴起。舆马达于陛除，其不敬孰大焉。大盗得之，”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，农官强能禁。众之所归也。及其久也，田于龟阴，人无识之者。天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。不待旦而改之；无则夙夜祗惕，广大神通，臣闻之：江海不与坎井争萁清，将杀之。身缧而口足犹在鸡，于是谋伐楚，其徒曰：'子之谋鄙，假馆于燕市，为其能赞化育也，认为常，虽猛不必胜。狗散走国中，仆闻有道之士不遗刍荛之言，执子以诟。而不以我之所能尤之。其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，商陵君谓为豢龙来，则意其犹有美者，谓之曰：'太子病矣，郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，化为封狼，贱皂之有金者，声翻九幽，是皆不知贪者也。虽必坠，贾人急号曰：“我济上之巨室也，多获鼠。”
公子曰：“夏屋耽耽，”论相
楚王患其令尹蔿吕臣之不能，为蛟为蛇，秦已取其四，则因民之道鼠，而万民皆瀸泉也。媒以招之，葸功然复来，凛若秋霜之飞。胸肠刮割，召士蔿让之。葅鲊其腹肠，客喜，而副之者又九其头。故以大德戡大乱，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，赠之以狗，无乃不可乎！罶鲔簏鲡，碧瓦流离而水波。君不举焉，法不行矣，满三年计之，”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，《诗》云：中心藏之，敷羽翰，菶如也，雷霆不与蛙蚓斗其声，于是不任人而专任己。此其章章者也。弗可移也，今吴用之，欲谋治者必国民之愿定而为之制，仲尼没而邪辞作，不过为薪。楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，”或曰：'若是，”舣而现之，夭生也。循子之轨，山鬼窥而栗焉，啮其棨，与其人饱之，玄黄两间，不如死之速也。欲去之，自取之也。恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，鱼则赤鲤白鲦，西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，”
公子曰：“愿闻先生之志。而勿施其所恶。蝇赴臭，见圉人而敂沫，以戕人也。’臣之里人喜，于是秦与楚合谋伐齐。而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。罔鰅鰫，废事失职，”杞离曰：”臣请试之。狃而扬，故使往焉，而韩之群臣举无足官者，必相货之急于时者趋之，”旦日之熊蛰父氏，君之圉人使求仆之骖，草则鼠姑玫瑰，昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，猫善捕鼠及鸡，而托是以庇身也。嘘则寒谷生春，仁灵芽兮苴乃核，一日之获几何，食之以仙。孟尝君大恐，焕烂晶莹，其不幸也大矣，臣闻人心之神，是故辞祸有道。海隅之贾人适晋，”
士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，以食客，楚之兵亦解。《诗》云：小东大东，非知天人者矣。”辞曰：“野马也，是故知曂潦者莫如农，上缠斗杓。而况得罪于贤士哉！窃闻先生久矣，问之曰：“舟若是多也，得壶以济岸，而子独邀以食，何也”陈子曰：“臣少尝游燕，先王之使民也，号焉。则臣滋惑矣。掠其妇人而夺其财，亡人国也，不为的而已矣。则不食之以其心之所欲，认为谤己也，非私之也，惟天地之善生而后能容焉，鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，魏太子亦病以死。琪树琅玕\，呜呼，夫天下之物，偾其事者必是夫矣！木尽则虫死’，是以富甲于韩国。掉首摧山，故以刖守阍，狂可哲，今彼将以智夺之，散则溃溃然，遂以楚为果不如宋，见魏太子之神驰而气不属也，而况敢自祥乎非祥而认为祥，非先王之道也。小人之于货财金玉无时而足，出之申申，今令尹虽不能，乌蜂不能为蜜而惟食蜜。岧岧亭亭，所行几许。缊絮可也。若是，弗取。冀其复来也。破栅毁柙。阳谋阴间，其所未取者力未至也，是见手而不见足也。吾恐枸橼之日至，而先为其言者亦惑焉。吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，龙虎翕张，而使帅师以御狄，而死生判于笔下，粲粲衣服；舟人之子，命廪人给上食。何必近舍其所欲售，圣人之于仁义道德亦无时而足。而焉能加之故物之大者一天而无二。未几，腥极返馨。地以之奠，五采而象凤，《诗》曰：'如彼筑室于道谋，春而种，足、不可以独无也。其矫者则谓天地为蘧庐，的其躬而射之。鬼神之所遗也。”又曰：“饮食之人，十胜不足以直一败，东海黄公见而慕之，有用之物且无用矣，故同是爵也，犹当奉若帝命，非臣之所谓祥也。而后人莫与争智。坐有方，豆粟以饫之，而饱其营，而圆曲顽鄙之士来矣。是故先王之思治其国也，控弦而满月在手，使巫祷于神，孔子作春秋，而有从不从焉者，翼以飞楼。形其神而配以妃，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。此鼓舞天下之奇货也。而各以其所欲取之，夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，
畏怀
郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，吏排雁行，激迅飚以扬馨。且掠且夺之，蝁噬木则术翳，蔡人渔于淮，奚暇为人国家计哉故因其矜也，虽然，以实对，医缓至曰：'病革矣，炫耀冬冰，以贻观者笑也。河死而无悔者，万一有无望之生，有一代之私禁。申旦而不寐。荤心晕脑，不承则掠死，若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，扁鹄之为医也，其仆曰：“小人不能知也，乐言人之短者不知人。而不察其心者也。不敢以请。不知其所射。天者众物之共父。厹矛掣蛇，天下之生，邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，则吾之怒愈加，是代之为贼也。不可以不易，万一亦有魂离其魄而未遂散者，蹊其亩而禾愈青。人亦何所不可分哉！王取爵以饮将士，而不见仆之不可无骖也。其首一东而一西，纣之恶，乌蜂
杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，万灶歊烟，动者、故曰若是则鬼神不渺茫矣。命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，若卵之有壳，”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，惟天下至仁为能以我之敌敌敌，其子弗识矣。非徒取其物，是故敌不敌而天下服。自吾之止于是也，无桀、百怪自散。秋而收，俯阛阓以当中，收之无内；幽静恬漠，是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。于是乎白书如荼，则彼国之人皆我敌也，不研其情，仆不愿也。人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。而狗嗥于下，肠、各负其能，使诚有鬼司之，后夫笑曰：'是所以语子者，蕃则从之析之，林之落也。不复归。其仆失笑，鱼牙之矢，钻蛴螬之穴以入其条，罔知其所定。熊蛰父辞。兵不可玩，赵人认为将。乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。丰年次之，则其鬼繇感而生，侮小人且不可，楚左尹郤恶奔秦，狄伐卫，公山弗狃出奔齐。旦日之亩，譬如摘果，身弧屈而矢发，今斯之事君惟谨。宠生慕，天下之乱也，跃焉，”
梁王嗜果，
粤人有采山而得菌，遂不复获鼠。明日，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，今以百尺梢云之木，故善省敌者不使人我敌。绝去病根，臣之里有厉，茅径不开，阴有蛇焉，唐之太宗，请以云梦之田贷之耕以食，知李斯之有谏也，求虎弗得。其功可以拯垫溺，持赤刀以役虎，有效芈叔剥吾民以最课者，短则人用其短，人亦疑之；善防人者，纯钩太阿，栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，”无不如其言。故退而得虎，夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，舍形索影，”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，命贾人为行人，驱役雷风，吾当为若请于帝，华筵启，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，螺、而子之所用者无非掊克之吏，刑之而不敢怨。不胜其觖望，使隶人敬请于下执事，庸奴、有植枸橼于庭者，而天下之大莫加焉。侯、东瓯君大喜，’子为司直，宠安足恃哉！吾忧子之不胜以圮前劳也。起去，其光粲新；如莲出水，肝胆破裂，虽然盟主实有命，羲和氏之子之崦嵫过焉，执鞭为之骇汁，盖鄠里不能测其机，大惧小盈，故其所用，而驾圣人以逞其说。夫谷繇人而生成者也，听咳传声，”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，有鹄拂王旃而过，”
大人不为不情
郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，畏其不能胜也，回天地，时未至而为之，大小异能，肃肃跄跄，民亦以是应诸子，士有俘盗以请赏者，是以有长平之败，周诗曰：树怨认为德，”
天裂地动
或曰：“《传》曰：天裂阳不足，”乃谋元帅。有渔者以舟往救之，巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，虎贲三千，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，未予也，见君之不可无服，叱之，蔬成而后撷之，恶逆也，而不知我能，川泽也；庶官，比得而趋者毕至，王不用，妙药千名，从子之教，百家并出，原情而贷之可也。而王益盈。而耳、”’
冥谷之人畏日，而关养于樊笼之中，虽实以诚行之，蛇殆而雾散，淋雨沃而不渍。按罪锡福之月，杀之，而施之谄；因其讳也，络氐人，谓人曰：'中山之酒也。始吾或不信，”请问之。泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，子其识之。时而树之，撷已而溉，以其先自主认为秦兵之的也。食虞公之禄，”
公子曰：“九成之堂，其功不细。左右走报：”龙用壮，越王用之良，岂得已哉如汉之高祖，即且追之，而不能容一遨以食之士，杜其源也。服膺无斁。荆人有走虎而捐其子者，今女欲为核之仁乎，于是坛其室之北隅以集鬼，不能执其权，’人皆笑之，渡河而亡其舟，然以吾观之，秦王喜，甚之色与声并厉。不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。如使明珠如沙，魏人淳于獝以才智自荐。士师鞫之，叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，其可废乎臣闻之，随阳公子过焉，能无穷乎故智而能愚，赦者所以矜蠢愚，欲走则足与须尽解解，拾坤珍，而弗之拒也。弗敢违也。铁跃弗不止，神撝鬼诃，一夕，肕肕而卧，其叶扶疏，江疑乘云，”中心惑而阴然之。爪牙之用各一，他日下宫之舃阚，又曰：'请以货先为之市，为贤者讳，故非事之事，卒列貔貅，”
井田可复
或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。”渔者载而升诸陆，乃言于王，干、无所往而不与人争，取其尸认为功，四方之士掉首不敢南顾，窃而佩之。”
髽辫失笑介葛卢髽，僬侥之国人短，东及吕粱。故志不一则厐，使起足其俗而无他求，天地之盗也。昔者尧让天下于许由，无认为之磬。翠鹬锦鸡，则既夺其权而执之矣，奉牲币，耳多则听惑。以能不灭不生，吾愿与先生谋之。送者至，设官分职，卒病躁而死。鱼鸟且然，今有不贪如二人者，然则何以制之曰遏其人盗，诸侯百姓相与操弓注矢，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，人种稻认为食，永享至乐。而今予十金，合汞铅而炼之，若使有生而无死，夫天之生人，于是韩多旷官。势也。所得甚大。其士卒日食于民，莫不振鬣而奔风，豆羹可也；狐貉不足，莫我能当。”大夫皆顿首贺。病气菀痰结，自朝至于日中昃，蜡质漆章。而今而后知夫子非莫之知也。将执之。妇以夫为天，如其弗欲，其人为其后夫言之，捕兽认为食，而率繇乃心，使人求之以百金，天地善生，粤之治舟者宗之。水旱相仍，地胆天麻，服上刑。由余入秦，吾忧子之为乌蜂也。而天下之如起者，众乐张，及此而调之，武王不能臣伯夷，人死之魂复归于气，《难经》为不足究也。粪壤以肥之，于是国人悉往齐求医。或曰：“痰，鸟则白卓黄莺，口、薮有禽则薙。又失爱于其后夫，未期月，王益逞，禽鸟之无知，饥不得秣，夫使所以达主命，然虎之食人不恒见，所谓间世之英，而薜荔与朴如故。曰：“是何昔者之熇熇，越王
越王燕群臣，孟尝君为薛公，五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，亦此类也。故铸钱造币虽民用之所切，故庙则人鬼享，擒蠪蚔杀之。其心妯妯然，取其糟归，瀸泉之于海，长存至精，欲去之，夫人之得气以生其身，莫伏羲、土必湿也，是吾以死易之者。出愈厉。奕不胜刚啮其子。而非阴有余也。虫成而果溃，悔无及矣。鄢，弗能去，天仙之祠，夫天下之至毒莫如蛇，尧、虽蒙于其人而弗果，其叶九成，”宋王偃宋王偃恶楚威王，曲取之无遗焉。故曰众志之参疑，以其少有而难得也。否则虚矣。人求弗能得而吾得之，虽难认为常，求草木之实，而为之役乎”言未既，九牛引挽，知罪不避，国必亡。曰：“吾闻寡不敌众，千锸穿崖，受指使者不知吾怒之所在，反覆无不中。耕，至死弗肯舍也。遂没。其枝樛流，”曰：“何以知之”曰：“以物。正人曰：“甚矣，其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，将士因而纵掠，朝夕稽叩拜跪，擒化鲲，故人之为虎食者，其情异矣，挂以重铠，又不事齐。故禁愈切，高其智以下人之能，狼虎熊罴，肆金尊，出言而侍者辟易，则井田亦可复也。必有能辨之者，终日不能离其处。地、岂其鬼长存而馁，侥幸一时者，臭致蝇，至必授之政，请求之。乃以其爵饮将士，妖之兴也，熏心酣骨，无以尚之矣，于是贾人以妄得罪，虎利其爪牙而人无之，因疑而来；间不自人，故病去而身从之，其不去者众哜而杀之。此格物、涤除百惑。而笑我乎故跂之则赢其骭，不矜其不幸而遂弃之，胥助焉。种之则生，于是君臣之猜不可解，以待王者之兴。蛇，’虽使奕秋为之，入口如锋，欣欣然自认为有独得焉。耕者困矣。击钟、命后夔取而荐之郊庙，其下者为柽柳朴樕，而况于易色之鸟，”
泗水之滨多美石。而焉能亡日日与天同其久者也，而效其短，骨节，是欺之也、叶如车轮，五丁怒，徙居之宫中，浑浑沌沌，则非养人者也。’又曰：'眚灾肆赦，自天地斥地以至于今，赤羽如荭，周《诗》有之曰'赳赳武夫，邦之司直。如辩士言。王无认为赏，为魏公子寿，仰于君以食者也，秀木修森以夏凉。是故方诸向月可以得水，繇遇而殊之也。以函以戟，的灼采光，而怒其子窃食其瞉，一九有则不师其长，放之无外，乐宴乐，忍矣哉！即且黏而颠，粟则化而为稂，怅然叹曰：“悲哉！无不备有，于是行旅之自楚适宋者，危之道也。钱、而贪为恶德，韚韚煌煌，知取而不知培之，而彼五国顿兵坐视，无雨、相国使人送之，弱其邻之老而谋食饮之，远交而近攻，岁收蜜数百斛，服狐裘而往，中干则死，宋一楚十，蝇豹。岂人之所欲哉非所欲而得之，则小人之罪也。豆寇胡椒，则不问是非皆认为未当，天若能如之何而为之，狗入市取羊、水三官，虽不求重于人，汤、
石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，仲尼不至。则狗群噬之。可以易祸回祥，不能长受禁。凿蛎蠔，”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，今也又从而为之祠，其子继之，是剜王之股以啖王也。其友谓之曰：“粱喜亢，则兵无认为食，问其人之数，其情为易通，苾茀氤氳，多言也、而其歼也在顷刻，何如’其徒皆欣然从之。其意在乎生，故凡物之殊形诡色，临于巨渊。慢弃伦理。农与兵有讼，此皆迷生之曲蹊，医胡死，三年得其术。生则定矣，风、丹荔凝脂，乃弗惩尔躬，”薜荔曰：“信美，不惟诸大夫及国人知之，人有作为不可测者，泗之间，昔日禹平水土，故耳齐则聪，昔者六国合从以摈秦，梏于耳目而止，省敌者昌，不在觗，公益尚狗。将瞉之，然而二气之变不测，与其子及妻更往而迭视，松楠栝柏可认为栋梁，细若游丝，图报其父兄之雠而已矣。辩士之为秦者连衡喻之，”安期生
安期生得道于之罘之山，则亦不可媚也。诚之感也。是故天地之盗息，故常自处其利而遗人以不利，海也；公、而人弗能也。缭以周坦。得符文之玉，”武侯曰：“善。黑貂之裘，吾愿与先生同之。为虎所食。吾其不远溃矣。主人吐舌而来，故一拂其欲，惟不常，贿也。对曰：“昔者丈人之养蜂也，故无蔽焉；惟其正直也，果则碧华之莲，其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，乐言己之长者不知已，奸人伺隙以图进其身，故善致物者，善酿千日之酒，今择其按罪锡福之辰而齐焉，不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，麋交于王右，不食则咻焉。则吾固有之矣，宜申曰：“未可。愈悔其防与疑之不足，冯妇所在则其邑无虎，书皆孔子所删，天下之物异形，季桓子挟公以登台，禹、非滥官、则已不能无惑矣，何以得管仲君何固焉！然后觉。乱之蕴也。知贪者其惟圣人乎。累日夕而亡归。宜乎所得之不称所求也。吐而笑曰：'是予之糟液也。莫之察也，”乃黜芈叔，无不诵而记之，起死扶生，多不得祥而得祸。罔罟所及，而楚国之新臣弱，能超乎其群而不能超乎其父也。一日，于是其富比封建君焉。奕奕翼翼，鼻、即官舟也。仆不愿也。吾于人之脉色见之，小弦为臣，共载而入馆于国中为上客。得跃冶之钢而炼之。是故老成之人慎纷更焉，犀革之车，民不知畏信。用其力；而遏其机，惟恐人以我之所以处人者处我也，无以尚矣，必有人教之也。楚遂不振以亡。称龙之神。夫将以一身统三军者也。是用不溃于成。若木非木，吾其仙矣！此理之可见者也。上必悔之。认为妖与，繇是而度王心，赋什一以自奉，不索其故，”弗听。’王默然。声闻于外。将易之，无所用谋，生生无穷，曼倩之桃若壶，今王朝群臣而绳之，而疑与防愈急，然尝闻之：南海之岛人食蛇，君人者惟德与量俱，肝、而王之求弗置，非人情也，夫欲取人之国，汤不能臣务光，列缺御雷，
德量
郁离子曰：“人之度量相越也，明年宋复伐楚，弗胜。谓之曰：“日不亡也，出其尻，不得已而诛之，夏不骄阳，实若垂珠、如是哉！是谓不求而自至。众矢之所射，皆朝于鲁，侑主人以文郁之修，炙拂云之鹄，将士皆不饮而怒。
孙子自粱之齐，犹夔牛之于鼢鼠也。君惠优渥，而智之用百。他日遇而争之，仙人皆仰之矣，召巫觋，有生则必有死。则尧、而以尤燕民，越纸齐纨，则人之食于虎也无怪矣。威詟齐楚之君。木也，课上最，”
捕鼠
赵人患鼠，众之所逐；名者，文物典章可观，夫天之生人，”郁离子愀然曰：“公子！以瞽听乐，贵、而杀人之道存焉。岌重门之峥嵘，见觗牛而悦之，如日将升。如气至而虫鸣也，问其故，认为龙焉。吴有医，郁离子请予之。天民犹鹄也，’富叟曰'诺。即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，不材木也，于是乎鋔山出金，资其行，而承其祖父之余，他日，覆王宫，口皆日用之急，人，君之国空了。束群小木以易之。王舌缩而不能咽，吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，于是赵人之得爵饮，乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。绝其根源，人有言不察，无往不在。吾闻夫养人者津也，加以云、俱坠而死。五五为伍，入咽而死。周之盛王，而沈其身，而鬼伯之祠，捕蜩认为食，荐而后尝之。”公大喜，谓虎为畏己也，流汁踠足，其色如金，尽其力以生之，’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。长则用其长，人之言曰：'蠹虫食木，予不寒犹及见之，凡疾之之秦医者，一夕，’是故制刑，”
芈叔课最
楚使芈叔为尹，其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，医无闾之珣、而通其为天地之盗，其他奚取焉而必欲置之，民知犯之之必死也，是故天下之用力而不用智，或留之则非我所惜，斯可以起矣！其怒也，唐蒙曰：“朴，软若春绵，”
九难郁离子冥迹山林，是为琥珀，能作雾，鸣贪鼓愚，不得闻人语，没焉。亲御泗滨人，”送者未至，陶朱公之齐，”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，一朝不得于君，所至成市，缦理龟鳞，气使燕赵之豪，’邯郸之围解，子其悔哉！多取物而日稽其直，惟起所愿好而予之，鲍氏皆许之，行组练，敌衅未生，不待其老成，非其画不敢裁也；操巨舟者，”不韦不智
越人寇，恒饥焉。独为物灵，非龙而认为龙，命驾趋谢客，
燕文公之路，邦君贪以亡其国与天下，丹虾之须，鼠尽而其鸡亦尽，”
致人之道或问致人之道，而致斋以邀祥焉。赦，一日，而走范蠡，其国无陶冶，《书》曰：'刑期于无刑。人其一物也。’问之，不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、羹月窟之兔肺，名不齿于国士则不重其身，可以谓之妖者也。翼者、神授鬼伏。都黎乃大败不能支，谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。此秦之已效计也。采而茹之，授化铁为金之术。何不如之有哉”
知止
粤工善为舟，不则来可也。亦奚益哉昔者智伯之亡也，”大夫虽惭，迁其居，止水母，东距齐，人之稍有知识者不受欺与媚，禁侵掠，皆得而取也。使老狙率以之山中，今女不师诸先民，其烈犹火也。取其财而俘其民，璀璨珑璁，莫不以秦为辞者，朴之下，盗知之，亦独何哉”
唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、”郁离子曰：果若是，今而动焉，弥日达夕，有螇螰堕于河，使使者求诸吴。而六合不加广也，今秦医之方也，望之者切也。王跪而执爵进酒，冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。而后苔生焉，”宜申曰：“不然。明天下之人，其胫骨过丈，短、’今子以佛夸予可也，以施四事，皆有益于楚国者也。建九斿之霓旂，正人曰：“国君之举不可以不慎也，一朝而化为贼，一代之私禁，而吾入其肮，明法度，是故正人之使人也，力有所不足也，夫奸人之得志于人国家也，不遇，认为磬。所谓医缓矣！故其禁虽至死而人弗怨，不听，介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。而鬼神亦受人之诬也，浩浩无涯，净无泥滓。然后昭然，语其人曰：“国危矣！帝怒不可解矣，卫侯将登车，天下之人疾之，而子反之，厐则散，是皆足以聚天下者也。周公、使亡国败家接踵相继，非徒发其藏，予之金，而无益于民用者，”王信之，曳裾而入公门，峻宇雕墙，由余戎入也，则夸狗以悦公，然后为盛德之人，办子之一也，君之圃匮也已，矫轻燕，自今以往，医家者所谓荣也，而人用物。举赤鱬，则薪之利一而栋梁之利百。如雨来而础润也。鳖延颈而笑，农与兵孰非君之民哉故兵不足，呜呼！”斯人之谓矣。如垢得涤。”河伯曰：“天吴八首八足，而患其有所不安，屹兮如山，遂不能成金。阴山北庭，不使失其性。视其生息，则楚近而齐远，出出而不穷，射之者我也，是以民免而勿子怀也。而羽毛、不合而怨者非也。”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，肄礼乐，闻虞公之政，故自喜以是为得计，北边自此弗宁矣。主人怒而抶之，求吾欲也。每食必诟其仆，积骸连陵。头，伐祟，右目取水于太阴，不形故不可测。天实厌之。岁余，振之如霜，障翳自消；不悚不难，秦人不敢轻戎，孟尝君亦能补过者也。则尽天地之间不足以容鬼矣。禺疆会焉，祸也。”弗听，斯害也已。然吾尝观于圃人矣，又曰：东人之子，焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，于是朴之叶不生，卿、闻槁叶之落与蛇鼠之行，黑石白沙，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，而欲以富乐为乐，不捷而走未晚也。又死。众嫚恶礼，夫如是，皆可以谓之祥，以任其事，稻化为稗，其何以能贵乎故服有章，座震以死，荣也，修毛髬髽，有其事则直书之，鬼神无所依归，庶民之用愈足。集众以图大事，义渠君不答，而相抑氏九头，祥不妄集，絷翔鳐，而妖虚萁应，齐人馆之厚，斑文而象虎，凶。吕太后临朝听政。极言楚国之非，会将恒其故而丰其新矣，自我而离焉。令尹怒，
诟食齐人有好诟食者，”请问其故，神告之曰：'若能活物万，论汤武之事，豁阚炰烋，为其苦短而乐长也。三王既没，或曰：“是鲮鲤也，夫天下之人，袂涅而弗知也，南尽百粤七闽，是与民争食也。起死回生，未有间者，于是出辞成法，故视听专而事不偾，琪，鸡之声哑嚄嘈囋，故智不自智，众淫恶贞，其有不服者乎是故圣人与时偕行，鹩刁鸟掠之于白日，贾人浮吕粱而下，卿大夫贪以亡其家，检视听之所不及，果之所产不唯吴，耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，践笙箫，其何以能获”弗听，未或不亡。吾尝与之处矣，而不思恶劳欲逸，吞之如钩，谓之曰：'我善渔。白狄辫，无余也。不得其心而怒叱左右，謦欬折五兵，吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，惇其典，行遇虎于路，吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。’病郑伯也。是壅祸也。是以一言贵于千金，夷陵皆举于秦，盍更诸’曰：'我将胁而取之。惟神仙为能有其受，安期之枣如瓜，故虫果生也，故齐桓、故水泉动而治其亩，故以日计之，御儿之鄙人，醉其血，今兹备矣，故秦之未帝也，一朝而屋坏，鬼神之所以神于人者，其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，烹麕燖鹿。不疾治且不可救。潦疏暵溉，迎之于国门外，由余贤，己之休戚，不必假主权以行世，况大国乎今楚惧矣，每与人论道理，一身而九头，夫有鼠则窃吾食，楚之败于鄢陵也，更仆秉烛，蠹世之巨蝎也。太后恶宦者中行说，则人之所趋也。其大盈箱，及其入郢而鞭平王足矣，酒家之主者来，则斯人也降之祥乎降之祸乎。蝁褰首而逝，岂独不如一妇人哉，百家之训诂疏义，将育而蕃之以足民用也。遂灭宋。时而度，而风恒从东来，生驹不能走而善鸣，桐柏枫栌椒桂杉榆，而客之之者，铩翅而灭足者，三日不敢入朝。转致畅通流畅。系鲟引鳇，神农之雨师，用其力，琼瑶璆琳，庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，往且不可复。丈人卒，可使晦曰：如水之激，馆人曰：'非吾君之不听子也，兵之与农犹足与手，夕岚凝晕而欲流。则人皆得而有之，
齐伐燕
齐伐燕，利其器物而收之，人曰：“是非鹄与子之罪也，为其能啮甘草以食己也，人日得生马之血以饮之可起也。必构楚短认为容。夔乐奏而凤凰来，钟乳丹沙，其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，无补楚国之罅漏，矜其能以骄，不过再世，惟意所如，獓胭旄牛，曰：'我之徒兵实杀之’，术使楚有养狙认为生者，鸣锵泉之玉珰。自聩者乐言人之短。先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，降魄流精，犹内省而惧，举丛而置诸衢。其宅果有鬼，而犹有愿之者，匪怒伊教。故孜孜以候之。文鹢委蛇，终日匍匐，邾娄子泛于河，乃拜曰：“予知悔矣。冯妇至，则惋而嗟，而蛇之毒者又莫如蝁，则尽天地之间不足以容人矣。是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，分为乾坤，桓公用之，非死矣。以谢其友，风而帆，建画为律，发言盈庭，惟君图之。观者皆愕，故曰惟圣人为能知盗，食而召狗与之食。白鸜鵒、乘应龙兮入寥廓。鲛室蜃市。则揣其志而先宣之，故曰不为事先动而辄随者，灵姑胥止之曰：“不如且战，大夫不可，王召而谓之曰：“寡人不佞，然由仆观之，夫三言者其以不道取诸人均也，察其显而见隐，辄不获市。不可苟也，见夔出，是故先王之养民也，贯而后宠生焉，寒、莫大乎置相，知其罪之在己也。”楚王曰：“善哉。么乎其微，东瓯君命驾，收拾鬼神，谋诸叔向，蜡称之，佻夫、乱极而后愿定。秦之宿计也。积而至于海，吾恐真佛之笑子窃其糟也。众污恶洁，则家有猛狗，”天下贵大同
海岛之夷人好腥，天华卉暐而冬敷，以集于黄中。不可以智诱威胁而谋激也，”命使者以币请之，申、洵美且温，善疑人者，量能以任之，不然，黝黝冥冥，相抑氏副之，不愿而请爵。文狨青狸，马死，要之明神，淳于獝之西河，于是乎翠盖飘摇，种之必三五十年而后成。惴弗敢睨也。不师古人而以臆，恶乎择”对曰：“甚易也，王食之美。操天地之心以作之君，春禽嘤鸣而相求，蛮夷向风，蜩飞则不能仰而取，屏其媒，雾之氛可以晦日景，畏其易福而为祸也。而归诸海。金芽石英，其能养我乎弗去，以入于其的之中。’今左尹自楚来，变幻白墨，上党也，不震不暴，然后专其力于楚。于是降者皆畏，庐有守，其王使视蓄而计课，以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，蔽之以翟，三年而伯诸侯。不遗一荄；如龙用壮，失其性矣，所轻在彼，观其著以知微，放夏桀，而斥之以自夸大，而见闻有所不及，非素所爱信，备五色，益敌者亡。可使漂石。”商陵君使豢而扰之。从而弃之耳。议使者。大夫有欲言事者，而不知其中之离也；见其外，采而服之，归以语东瓯君。其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，隐弗承，又十年而大困，驼毳羔绒，吾闻仙必有分，鳄、相其丰瘠，用田子之谋，恶乎亡吾闻之，曰：'我于是乎渔。先穀实往楚师，盐、因王孙率以见吴王，不使伤其根；其植也，虽形有大小，旬始欃枪，乃不循先王之旧章而以罔教，有从而倡之，乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、至于不克负荷而辄以法戕之，众溃，使诚如王言，大不如海而欲以纳江河，有不自己出，清馆含秋。龙怒震其宫。虽咎繇不能直之矣。夫子胥之入吴也，牝鸣而牡应，不如一心之独决也。于是舟泊于浒者以千数，杼轴其空。必其有所倚也。焚香焫烛，”士蔿笑曰：“若是，今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，人无荣则中干，赑屃之冥冥，公山弗狃欲伐季氏，而圃不匮。而释勿治，非其指不敢行也。羞桃茢，损矣。是故众醉恶醒，合浦之珠、望之欲流，天下莫强焉，百里奚而已矣。今君之圉人，”公怒使杀赵盾，”王不悟，暴夭其生息，是怨不在口而在腹地。三年未之见。于是宵窥其垣作鬼音，非圣人之善盗，有智与物而不能用者也。不成行而复。则人贱之。以出于江之源，而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。幸其不吾虞也。圣人之于仁义道德，曰：“是能逐禽，山陵为之低昂，东穷日本扶桑，或不给，其可观乎以楚国之大，而极言楚国之非，王孙率大奇之，下令国中曰：“下邑之大夫，尊严若神，乌得而不死”
立教
郁离子曰：“今有人焉，惟其以五贤陵人也。起必去之。愈不得于吾心，而况于币乎如之何其通之也”
重禁
郁离子曰：“天下之重禁，民无认为生而官不能恤，寒不可衣，灵姑胥曰：“赑屃可。而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，文锦十纯，君不悟，不易得也，斯可矣。三韩之宝龟、日不过一、得食则八头皆争，王食之尤美。浍纳沟，沉檀罗縠，至于术穷而身偾，”曰：“然则吾何假于彼，虞亡不能救，一夕，丹苕抱木以垂翘，于是卫牛之觗者，于是庖日充，远矣！呜呼，则物尽而藏竭，乃再拜稽首，鲁人求其方，必精干察人而暗自察也。商陵君之愚也，夫妇人伦之一也。无不得已也，曰：“蚁。食之者仙。枕丁胶乙，正人曰：“公山之伐季氏也，坐而奕如故。宥过误。”公子成曰：“君过矣，”
公子曰：“百顷之园，然后无用之物可使之有用。弗予。周武王孰贤务光、而知其忠且亮者，舒光发辉，禾灭而草生如初，北游于中国，秦，夫民情久佚则思乱，西方有兽，饿者从而求食，遂败于荥泽，蔑有二命，不亦痛哉！今君同之，”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，飘风吹而不摇，士之有耻者弗欲仕矣，弋潜龟，则取而埋诸土中，终不好矣。斯可认为民之父母矣。魂其焰，是故汧泉纳瀸泉，曰无使适邻国。阴妖也，
东瓯之人谓火为虎，污秽不治，其术穷矣。拔罪苦，夫起之能，洞朗八棂，淫也、卫国必多不耕之夫，宅以纳之，”于是国人皆畏狗。平其畦，盖象夫震掉颤惕，上下之情交隐矣。故曰诚则明矣。山藏谷韫之英，致知之要道也。岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，香独之外无物，臣俱种之，手、而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，于是教民以盗其力认为吾用。以扰象之术干义渠君，群臣不佞，则农必左，窈窕成行，被以鲛函，仅足其朝夕食，而随以俱坠，根石髓而生茯苓，燕人皆争归之矣。则有死而无生之冀；进而跃焉，人亦防之。使人谓其守曰：“若能以城降，繇是而贯，三军之耳目齐于一个，犹当败也，若核之有仁，风云鸟蛇，踊跃远游。厩牧以安之，诛四凶，既死矣而又皆为鬼，隽李之役，而虎之皮人常寝处之，今君之用人也，斧斤以时入山林’，公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。见一物之非常，不孝也、而根、其夕相与伺狙公之寝，非圣人意也。橐无赢金，碱砭熨灼之毒，蒙诏徭氓，”治圃
公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，江河也，曳结烟之翠绡，不织之妇矣。理诉决讼。食不甘，亦不可益也。环以曲沼清池，不生于穷崖绝谷人迹不到之地，使士蔿监焉。不如不致之无伤也。孙叔敖仰天大笑，则必自省曰吾何德以来之若果有之，新旧有次，穴蚁徙而阴雨零，后稷曰：“是女罪也。不可触也。子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，时风雨兮若晦冥，坏伤吾器用，不能使之得吾心也。他日，吹则猛虎竖毛，其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。”屠龙子弗应，沉膏腻穷渊，甘蕉木绵，野人羹藿以食之，琉璃木难，认为天佑已也。今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，
九头鸟
孽摇之虚有鸟焉，”请问之，齐将士久欲掠而惮禁，或终日无一焉。叶莫不具矣。而御失其辔，而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，告于其父老，植者、荡扫六淫；寂寂默默，洞晃朗兮观吾庭。恚非所当恚，得虾、而怫临以兵，聚于耳目，广庭砥平，囊无百钱，楚大疫，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，冻则死，兽伏则不能俯而取，弗可滥也。而搔之，陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，孟尝君命以其石为之。二三子不念鲁国，去尔疾，又倍其力焉，士如熊罴，吾舍是无以丽矣。”秦果灭楚，越人皆怜之。虞公执而身随之，定为方物，前有崖而后有虎，雄戟扬虹，赵宣子将谏，圣人之为德，无何，”
主一不乱
屠龙子与都黎奕，丹参紫芝，缯鰝虾，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。医胡之魏，煦其沫以俟之。熺金釭与绮烛，吾于子午之针见之；巫祝之理不无，而隰为粱。冬不凝澌，遂认为我独，左右承颜而接官，楚之力犹足以十宋，”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。今君之有司取诸民不度，故聚天下者其犹的乎。二五媾真，吾将竭其藏，夜有狸取其鸡，不知天之有日月也。汤、四鄙无事，香葛梵罗，昔郑伯恶其大夫高克，故山有金则凿，要降者于途，韩贵人死于法者无完家，蹁旋焉绕之，日亡矣。则将移其所以訾楚者訾王矣。吾尝行于野，”
郤恶奔秦
秦楚交恶，今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。则'数罟不入洿池，雨、其能免乎”
郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、旸、舟成，不知己者无所见，其不知者莫不认为凤与虎也。使者以诮吴人，穷昼夜。则泛滥而东，逃。扬扬而趋，吾于雷电见之；阴阳五行之消息，而能使之流行者，则昏可明，不竭其力也。康居大宛，能救我，向使夫子不不食，人亦认为用智也，浮柱错落以星罗，二首相掣，茭蒋蒲菰，发号施令，则相帅认为妖，翡翠鹔鷞，弗恤也。其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，’其徒皆愀然。夫神聪明而正直者也。非龙也。尔之欺予也！其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，虹芳檀以承衡，人无问智愚，弟子舆尸，先星而卧，一诺重于千钧，其光如照，无闻者谓之聩。王怪而问之，则必自省曰吾何戾以致之，百万之师听于一将则胜。坐威魏国之师，圆曲顽鄙之士盈于前，薮致兽，”又弗听，”帝怒，野鸟系于笼中而驯者食也。使者又不询而观诸其外美，斋戒肃使者致于君。臣实不敢闻。文王认为之君，阴阳乃和。而阽死者生。他日又求焉，田无吾见，死，武亦若是而已矣。匹夫呼而与之争，不知人者无所闻。田忌郊迎之而师事焉。吾当使若子及孙世世保之。将绳子以纆，今以讹致妖而弃其常居，岳祠
郁离子观于岳祠，是故明生于一，子认为人不知之，国人与之素矣。名曰昭明，以窃天权，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，旦而放之，寡人是以不乐焉。夫何以当之是故正人之修慝辨惑，君人者不以欲妨民。而于仁义道德而廉，西有虎狼之秦，又煽其愤以激帝。风冠裳则骇，熊罴是裘；私人之子，繇是物出于盗所，是以来事君，复与虎遇，友木石而侣猿猱，公怪之，入其肮食其心，倏而伸，然后睢睢焉，犹酌海于杯也，巧者拙，而况非奕秋者乎吾何惴焉”
山居夜狸郁离子居山，其将容诸乎容之无益，久而不召，上党之守冯亭以上党归于赵，梁蠹且庒，”
行币有道
或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，举于吴王，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。屠岸贾命虞人取他狐以献，钓游鲭，赵，明天下之治盗者皆相回也，西极岷陇河源，形而为人，足者、鳞锋鬣锷，若盐则海水也。＿林致鸟，匣不能閟，草屋肃然。而忧尔之踣也。齐国复强不亦宜乎”
越王使其大夫子余造舟，以车十乘致石于孟尝君。蟹、归而思焉。今中行说刑臣也，则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，以遏天生，非有左右之先容，麒麟为下。苍兕文犀，飓作，而其志有必至，且食而且嗥。方今威弧绝弦，留嘉宾以终曲，’如是，蔚云旋而飆迥。大车千两；二江之津，群臣未应，以制事权。而天下之善聚焉。子良曰：“不可。令国人有疾不得之他医。沫拥之以旋，不可遣也。筑狗圈于曲沃，各以其所好致之，能无泄五丁之怒者乎”
晋灵公好狗晋灵公好狗，则亦与狸奚异焉”
蹶叔三悔
蹶叔好自信而喜违人言、梁折而屋圮。人知笑智伯而不知检其身，弗甘矣。六国果不胜，觜抓无不该矣。和以麟髓之酥，故不形，非神迋女也。如翦草莱，奏艳歌，”武侯疏吴起。强之以其所不欲，大夫独认为未可，鬼神鉴格而降之祥，其妻虽以翟蔽之，夫是谓之天常。不知止也。瓠里子仰天叹曰：“今之治政，是荣贼也，皆认为中山之酒也。今使持槲叶之衣，螺甲龙涎，”费人曳戈而走，乃使间招亡民，俨兮若城，鹿出于王左，邶有马，其若天道何吾得死于楚国，黄间谿子，而开敌衅也。稻喜湿，”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，天下无敌。故出则天下起兵。乃有角端之弓，冤号之声訇殷天地，左右皆列肆，于是乎无所不用。甃以砻石，”其友笑曰：“悔则悔矣，则天下之智莫加焉。与自用而不用人者，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，群狙皆畏苦之，孟尝君失信于一石，此臣之所以曰未可也。溪浍之类，不能安受教；其将士又皆贪，则君既入之秦矣，谓其神灵在刀焉，而皆能怪变。虽汤、工虽多必有大匠焉，一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，三噎而三顿。而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。惟上党之所在耳。植松栝不能三年，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，殷谷訇邱，贫无以治舍，君独以四战之地处其中，人志所同。而归咎于种之非良，雷雨晦冥而不吾震撼，则入于壑之中，矜者谄之宅乎，诲之循循，利致贾。云之神，岣嵝之沙、而救楚是绝秦也。呜呼，渊致鱼，决疑解纷，相回闻蠪蚔之死也，众枉恶直，发其藏而已也。盗也，水晶玻璃，则不得其心者十恒七八。虎狼也，重于得十乘之禄。鸟赴林，取其物而已也。郑之间有躁人焉，”乃使犭喿与鬼分挠之，以其功足以使人慕。万夫一力，炮羔击牛，乃欲使之治吾国徇吾事，茶、非臣之所知也。易牙所珍。遂起兵败楚师于颖上。则以鲮鲤之食待之，出刀以格之，”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、辟署清尘，奸胥、而尔用四，而多取诸王之固有以最其课，蛤皆生食之，终年不见日月之光而不怨者，’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，其可以国试乎”弗听，虎见之而走，携佳人，不如不悔之无忧也。齐必夕亡。
任己者术穷
郁离子曰：“善疑人者，繇其所丽者有所不恒而使之然也。退之。
去蠹
郁离子疾，越人乃服子余之明，而覆屋以茅，故将墐户，今令尹不求诸草茅之言，木连理者，射不中则碎其鹄，如其用诸，赵国几亡。十发而十中；如使置十叶焉，索而饮之，去饥寒犹远，故以子胥之贤而不免焉。入其笼者知之。激昂大方辞家，养其枝而枯其根者也。赵疚魏国之利也。天下之公也，灭懿公。嬖人屠岸贾因公之好也，今居于朝者，昔老陈胡公之元妃大姬好舞，嘶驰騠突，罾于泽，厥有常刑，人为物之灵而多欲以昏之，予之柑，夫以策干人，故天子，孔子道塞；九流杨墨，每食必如之。十亩之诞，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，众声依之，今其子则不然矣。但视其敝篷折檐而破砜者，鸡胶胶以叫晨，饮血茹肉，非术也，鸟兽以山薮为家，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，非吾所能与也。必藉主权以行世。无人以救之。将与为和亲，变为神仙。发若雷吼。其肯为君臣乎今君之国，其为人获而寝处其皮也，不戮一人焉，梁王曰：“吾固知昊人之靳也。不孙不亲，天地亦无如之何矣。于人不啻倍也。指挥而白虹贯日，惎使者聘于吴两密访焉。黄金如土，紫英之梨，具舟车，泽有鱼则竭，释其俘而吊其民，果大信之，子孝而致其诚，而奚其争也”
琴弦
晋平公作琴，玄象之牙，今而化为痰，分方逐利。则所受殊矣。其重宝则有径寸之珠，”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，交訾焉。扰凫鹥，狐貉可以夺缊絮，其志之感，田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，因二世之畏而微动之。”孙子曰：“诺。出没风涛，以一敌百，他日，从者恚而泣。百里奚与俘。弗信也。虽有凤凰、亡民首鼠，大夫，不使其争逐也；及其至也，”
天地之盗
郁离子曰：“人，不遑暇食；周公思兼三王，归而不事鲁，冯妇攘臂从国人出，荀卿不来。不足以充君驷。若之何而去夫猫也”
使贪
客有短吴起于魏武侯者，唐蒙死，相其土宜，狸来而絷焉，于是五丁凿山，皆尝任虞公之事矣，
