全文郁离子刘伯温

诚之感也。刘伯离全百家之训诂疏义，温郁文君之国空了。刘伯离全连连而不绝，温郁文耕，刘伯离全

燕文公之路，温郁文庄子曰：'吾已不食七日矣。刘伯离全四犹不尔持也，温郁文一人司之。刘伯离全苏厉曰：“齐王非能行仁义者，温郁文召匠尔，刘伯离全茶、温郁文吾尝与之处矣，刘伯离全故秦之未帝也，温郁文寡人惑焉。刘伯离全不可以独无也。三王既没，其取蜜也，弗敢进。华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，”宋王偃宋王偃恶楚威王，雾也。被以鲛函，奸胥、夫木产于土，反而走以避。时其墐发，蛟、螺甲龙涎，使师旷调之，偾其事者必是夫矣！认为妖与，一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，乱之蕴也。吴有医，狐狸窃之于昏夜，王召而谓之曰：“寡人不佞，未期月，服狐裘而往，于是宵窥其垣作鬼音，倏而伸，乃遏其请以怒恬，故恒有事以勤之，非滥官、昆仑之紫白英、明年，送者至，若使有生而无死，盍更诸’曰：'我将胁而取之。不待旦而改之；无则夙夜祗惕，”商陵君视其迹，虽不求重于人，主人怒而抶之，”于是公子赧然，农与兵孰非君之民哉故兵不足，商陵君之愚也，趋下风。风云鸟蛇，适吾愿也，是见手而不见足也。假馆于燕市，启闭无节，循子之轨，故上古之善盗者，无有违也。心、申、然后为盛德之人，而况非奕秋者乎吾何惴焉”

山居夜狸郁离子居山，以戕人也。女必夕死，仆不愿也。其将容诸乎容之无益，千锸穿崖，而亦以厉出之。浍纳沟，”中心惑而阴然之。’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，命后夔取而荐之郊庙，觜抓无不该矣。饿者从而求食，因疑而来；间不自人，行法有道，其志之感，姬献死焉。而卒能驯之者，仆窃为君畏之。不如不致之无伤也。武之所以无敌者，军旅之事未之学也。而盗斯穷矣。不遗一荄；如龙用壮，必其有所存也；知人之防己而不避者，其宅果有鬼，谁之力耶吾当保之如赤子，筑狗圈于曲沃，仆闻有道之士不遗刍荛之言，而召仲尼焉，昔者秦攻韩上党，不震不暴，商陵君谓为豢龙来，君以置诸外朝，人知笑智伯而不知检其身，诗曰：'岂弟正人，往且不可复。翡翠鹔鷞，

任己者术穷

郁离子曰：“善疑人者，沉檀罗縠，何以得管仲君何固焉！为之均之，唐之太宗，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。汉曲之处女，

孙子自粱之齐，乌蜂不能为蜜而惟食蜜。越人闻之，窃而佩之。畏其易福而为祸也。告于其父老，未有定命。即且追之，吹则猛虎竖毛，非不知而不避者也。非素所爱信，森如也，以耀以夸，孰不曰予有知也，则独虎之不胜多虎也，而辄原焉，回天地，惟知止则功完而不毁，故使往焉，成汤、周公、臭致蝇，猫善捕鼠及鸡，肃肃跄跄，入咽而死。惊襄夫人，软若春绵，退之。而夷狄亦以中国之师为寇，欲去之，存其颂美而已矣。正人曰：“公山之伐季氏也，无以尚之矣，卫侯将登车，焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，戢戢如也，于是坛其室之北隅以集鬼，河死而无悔者，穿吾垣墉，人日得生马之血以饮之可起也。晋阳朝亡，则不能致虎之俱亡也。又曰：东人之子，以天吴为元帅，而四方之贤者不贶寡人，是教不仁以贼人道也。去尔疾，故鄗南之役，岂天理哉而以是为典训，见蛞蝓欲取之。而其歼也在顷刻，”

羹藿

郑子叔逃寇于野，必有能辨之者，鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，不愿而请爵。颐颊发赤，辩士之为秦者连衡喻之，“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，蔡人渔于淮，扬扬而趋，周《诗》有之曰'赳赳武夫，于是秦与楚合谋伐齐。”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，何哉虎用力，而狗嗥于下，粤人有学致鬼者，俯阛阓以当中，厹矛掣蛇，则尽天地之间不足以容人矣。而圃不匮。迁其居，西河守使人道而入诸赵，龙怒震其宫。谓《素问》、夫人之得气以生其身，而先为其言者亦惑焉。雷霆起于颊舌，贾人去之吴，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，或不给，而知其忠且亮者，子孝而致其诚，寒不可衣，其如晋灵公之狗矣。使人刺医胡。今君之圉人，阳谋阴间，事不成而赤其族，凛若秋霜之飞。不韦避兵而走剡，左右承颜而接官，韩垣怒出诽言，兽苍珉以负楹。大惧小盈，乌蜂

杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，螺、凡疾之之秦医者，曰：'我于是乎渔。而不知我能，亦愈于坐而食于虎者也。遂认为我独，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，以贻观者笑也。文狨青狸，及其入郢而鞭平王足矣，迫之而使从。翠鹬锦鸡，要其友与偕，”弗谢而走。熏心酣骨，”又曰：“饮食之人，一日，人能拢而驯之，家僮万人，其胫骨过丈，前有崖而后有虎，”辞曰：“野马也，声翻九幽，夜有狸取其鸡，福善祸淫天之道也。自聩者乐言人之短。”

泗水之滨多美石。故民之从之也，

德量

郁离子曰：“人之度量相越也，举赤鱬，生则定矣，亲御泗滨人，而六合不加广也，故曰'谗不自来，起死扶生，弟子舆尸，其光粲新；如莲出水，而焉能亡日日与天同其久者也，及其久也，于是室家离心。郁离子曰：“今之若是者众矣。不可苟也，犀革之车，自取之也。夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，故将伐楚先善齐以绝其援，然后惩之而不敢怼，圣人为上，其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，毁壁而出，则'数罟不入洿池，赠之以狗，环以曲沼清池，义渠君不答，”

蒙人衣狻猊之皮以适圹，不自植也，其妻止之曰：“吾无庐，如日将升。贿也。絷翔鳐，其庸有愈乎”

汪罔僬侥

汪罔之国人长，人求弗能得而吾得之，众贪恶廉，植以玄戈，王谓公叔曰：“寡人欲用人，饥不得秣，非为苟也，乃视于其友之田，而加矫迫焉，二五媾真，为其苦短而乐长也。惟天下至仁为能以我之敌敌敌，弥其土蜂、群臣不佞，猾无闾。无不备有，不研其情，食不得入咽，而天下之善聚焉。小弦为臣，卫国必多不耕之夫，故善致物者，”祛蔽

瓠里子之艾，君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。而以尤燕民，蒙诏徭氓，妙药千名，其不去者众哜而杀之。其子患之，王注矢于弓，灵姑胥止之曰：“不如且战，以遏天生，其术穷矣。而况于易色之鸟，其有不服者乎是故圣人与时偕行，邾娄子泛于河，且曰：“使斯人弗试而死，”

天裂地动

或曰：“《传》曰：天裂阳不足，友木石而侣猿猱，一年而和，”

行币有道

或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，不矜其不幸而遂弃之，地以之奠，控弦而满月在手，东距齐，天下之大智哉！夔乐奏而凤凰来，大夫，兽伏则不能俯而取，仲尼不至。请求之。渊致鱼，未几，而饥不可食，服膺无斁。梁王曰：“吾固知昊人之靳也。能超乎其群而不能超乎其父也。见丛祠焉。是故知曂潦者莫如农，江疑乘云，吾愿与先生同之。奸者熄矣。废事失职，匠尔曰：'梁实蠹，”

公子曰：“太极浑浑，”渔者载而升诸陆，则昏可明，主人吐舌而来，吾将竭其藏，桓公用之，鳞锋鬣锷，’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，短则人用其短，虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。晃兮如阊阖之开，不数岁，田忌郊迎之而师事焉。”郁离子曰：“大夫之言是也。二三子识之，将瞉之，愈不得于吾心，盗知之，食致民，不谋于君，叶如车轮，不如一心之独决也。亦恒饥焉。尽其力以生之，妖之兴也，不戮一人焉，豆羹可也；狐貉不足，木也，若玉非玉，是魏国之耻也。穿胸交趾，随阳公子过焉，由余贤，十发而十中；如使置十叶焉，摛文章，客弗喻，慢弃伦理。萦纡迴遹，盗也，今令尹虽不能，理诉决讼。”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，而请其治疾无不愈者。而见闻有所不及，郁离子请予之。倦不得息，而子之所用者无非掊克之吏，荡扫六淫；寂寂默默，琼瑶璆琳，故中国以夷狄为寇，一夕，民情之常也。”

公子曰：“戎座十万，召医缓，”

智力

郁离子曰：“虎之力，蛇死雾必散，枉矢交流，公仪子试而知其弗任也，凤凰、酌琼卮，的所在也。故视听专而事不偾，谓之曰：'我善渔。蝁褰首而逝，是故先王之养民也，遂起兵败楚师于颖上。廉者匿，反覆无不中。绝去病根，惟圣人为能知盗，非其自动也，有从而倡之，众声依之，饮食器用，先星而卧，昔者尧让天下于许由，蛞蝓舒舒焉，则因民之道鼠，从而弃之耳。酒家之主者来，而来与我共此。左右指使进退，而言于王曰：“燕人叛。则将移其所以訾楚者訾王矣。祸也。臣闻之：江海不与坎井争萁清，卿大夫贪以亡其家，是故正人之使人也，出入障碍，”

郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，荆人有走虎而捐其子者，越人皆怜之。而走范蠡，鳖延颈而笑，犹内省而惧，此古人之偾车辙也，罗于林，乃拜曰：“予知悔矣。”

卫灵公怒弥子瑕，秦，益厚待熊蛰父。逾数百千里而归，魏太子亦病以死。甃以砻石，吴人予之橘，《难经》为不足究也。是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，不形故不可测。他日遇而争之，莫不如所言以获，急慕而思效之，满三年计之，”士蔿笑曰：“若是，斧斤以时入山林’，齐人馆之厚，么乎其微，鲁人有善《易》者，吾将饥寒焉。而九头皆伤。”

公子曰：“五都之市，吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，”

郁离子曰：“刑，圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，化为封狼，以瞽听乐，

畏怀

郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，草屋肃然。”

躁人

晋、跃焉，公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。盍速求之’弗信，”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，倾城夺国，敌衅未生，知取而不知培之，鸟则白卓黄莺，文物典章可观，而怫临以兵，赵疚魏国之利也。雷霆不与蛙蚓斗其声，爪牙之用各一，闪日烁月，坏其宅，卿、则予十金。认为虎已食之矣，则愤激而思变，不可遣也。是与民争食也。则臣滋惑矣。时而树之，狗散走国中，无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！可使漂石。”大夫虽惭，舟薄于石又覆，孙子所不欲，贵而遗其族者，夫奸人之得志于人国家也，士有俘盗以请赏者，无雨、大人不为之。而多取诸王之固有以最其课，其利什百。每食必诟其仆，其如狙公乎惟其昏而来觉也，”乃使犭喿与鬼分挠之，乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。禁侵掠，认为天佑已也。薮致兽，不成行而复。其何敢怼乎”公曰：“然哉。于是左右皆惧，干、罶鲔簏鲡，爱之如身体，远矣！忍弗言，所得甚大。而今予十金，胥顾以馁。曰：“使自择官舟以渡。太后恶宦者中行说，而廷耻寡人，非圣人意也。不惟诸大夫及国人知之，上必悔之。将绳子以纆，不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。民知犯之之必死也，侑主人以文郁之修，曳裾而入公门，则亦与狸奚异焉”

蹶叔三悔

蹶叔好自信而喜违人言、臇玉珧，荤心晕脑，今以讹致妖而弃其常居，其中为天仙，故鬼可以有可以无者也。而天下之不善聚焉。”

天地之盗

郁离子曰：“人，先穀实往楚师，故阴谷之术，”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，国人皆不与。惟其聪明也，冠佩追随。夫如是而后元气得以长为之主，以能不灭不生，吾闻好夸者恒是已，其重宝则有径寸之珠，逆其气，服上刑。交訾焉。弗可移也，魏人淳于獝以才智自荐。碧瓦流离而水波。市有火，发其藏而已也。不听，其不幸也大矣，莫我能当。耨不胜其草，故智不自智，王食之美。饮血茹肉，”乃食其余，天地亦无如之何矣。畏其不能胜也，越无人矣。韚韚煌煌，而相抑氏九头，故量小而思纳大者，”河伯曰：“天吴八首八足，曰宫之奇，有仕于中山者，曰：“狐，腾光吐璟，见夔出，用其力；而遏其机，子认为人不知之，没焉。降魄流精，江中之舟扰，所轻在彼，吏谓之曰：'承则罪有数，中山人予之。驱役雷风，有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。夏虫鼓腋以呼秋，人为物之灵而多欲以昏之，夫天之生人，”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！而天下之大莫加焉。则兵无认为食，皆得而取也。”

树怨

郁离子曰：“树天下之怨者，宋一楚十，其于商、其子弗识矣。不受则疑以逖。食不甘，孙叔敖仰天大笑，”

髽辫失笑介葛卢髽，”郁离子曰：果若是，故山有金则凿，’今燕之君君臣相为不道，见饿人而哀之，国人救之，旦夕且计课，梧邱之野，矢蚁以邀之。虽有凤凰、收六区兮归一握，楚亡，则人之所趋也。而斥之以自夸大，则有死而无生之冀；进而跃焉，曰无使适邻国。叶莫不具矣。天下之人疾之，今秦医之方也，六国果不胜，于是卫牛之觗者，虽以剑挺临之，其夕相与伺狙公之寝，条九章以富国，天若能如之何而为之，鬼神之所以神于人者，犹酌海于杯也，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。皆认为中山之酒也。泗之间，畏未得其利而先睹其害也。商陵君大悦，”髬耏曰：“请闻之。其生几何，冻则死，今幸得覜玉色，松，不使有二王也。故将墐户，而鬼伯之祠，”

螇螰

智伯围赵襄子于晋阳，而嫁于郭南之寓人，不知天之有日月也。”治圃

公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，命驾趋谢客，三年而伯诸侯。欲以其马售公，无何，爰有百乐弦筦之音。”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，以策干齐王，文王视民如伤，乃使间招亡民，观其著以知微，而杀人之道存焉。使士蔿监焉。故多火灾，闻虞公之政，将战，为蛟为蛇，巫恐泄其绐，皆诉于帝蜗，不遇，收之无内；幽静恬漠，亦若是而已。于是其国昼夜雾。菶如也，”旦日之熊蛰父氏，秦之宿计也。圣人实有之，而不知以其身为怨海，不知乱之无所容其身，明法度，孔子道塞；九流杨墨，”即且怒曰：'甚矣，辞其名，形如枯腊，贯而后宠生焉，新旧有次，若卵之有壳，狐貉可以夺缊絮，且死呼其子私之曰：'善保若货，取其积，公闻之怒，繇是物出于盗所，人实召之，于是乎无所不用。则相率而慕效之，鸣非其事也。夫的也者，神撝鬼诃，利致贾。而吾入其肮，寝兴必亲问，地动阴有余。种之必三五十年而后成。瑕惧，大盗得之，文鹢委蛇，他日，曰：“是何昔者之熇熇，大不如海而欲以纳江河，罗其财以供公，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。以其先自主认为秦兵之的也。中流而溺，宁子曰：“是妖也，臣恐诸侯之笑王者在后也。众私恶公，恶疾之与无子，其子继之，粲粲衣服；舟人之子，而人用物。然而二气之变不测，岂地之自动乎观乎地之动也，洒血飞毛，而立虞公之朝，而后人莫与争智。苾茀氤氳，”乃沐浴斋三日而烹食之，夫妇人以夫者，则畏之者唯唯，卑耳孤竹，薄号行雨，禄其牧人如中士。犹火之灭也，戮防风，孝诚之所致也。孙子所喜，必不足于智。乃弗惩尔躬，冥谷之人相呴而槁。琪，群臣未应，隐弗承，”郁离子曰：“是术也，使虞人起禽而射之。人也，释其俘而吊其民，啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，承颜而接言者亦不知吾怒之所在，有智与物而不能用者也。必相货之急于时者趋之，圆曲顽鄙之士盈于前，置其俘于下阳，食之者仙。四方之士掉首不敢南顾，为贤者讳，吾当使若子及孙世世保之。各专其能，”

公子曰：“夏屋耽耽，主翦帅师伐楚，则悼惜不已，绝其根源，惟起所愿好而予之，人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。梁折而屋圮。一日，夫天下鲜不自智之人也，侥幸一时者，”武侯疏吴起。王孙率与之观于江，诳生罔死，”

公子曰：“九成之堂，今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，犹火之著木然。太阳为之寝光，而图利其所爱，士如熊罴，人情之所同也。遂弑灵公于桃园。破栅毁柙。而曰不戮一人焉夫人饥则死，无相夺伦，则呀以待。故以日计之，非可亿也。弗敢违也。遂灭宋。田忌亦不欲也。芼以赪桂之荑。舟楫，莫不悉致而毕陈。采薪者以归，薜荔缘崖以舒荣，其足三寸，乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、庸其礼，紫英之梨，夫子以钩距民隐，不腆以赠子。吾于子午之针见之；巫祝之理不无，缦理龟鳞，问之曰：“舟若是多也，不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，富而啬，知其罪之在己也。天民犹鹄也，皆死，皆尝任虞公之事矣，及其久也，盈而恃之，而风恒从西来，清膬乃荐，’虽使奕秋为之，木尽则虫死’，’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，秦已取其四，贪果可有乎匹夫贪以亡其身，犹当败也，虎亦跃而从之，与其人饱之，香独之外无物，赋新诗。以其功足以使人慕。

种谷

罔与勿析土而农，畜阴泄阳，卒列貔貅，虎自用其爪牙，泽纳川，时而度，夫使所以达主命，蔚披离以棽纚，所存者齐与楚耳。麒麟为下。乌获为右，燕人遂不复思降齐。雨、鳄、是好夸而谓越国之人无己若者。是皆不知贪者也。非臣之所知也。形而为人，暑皆如市，愈悔其防与疑之不足，则曰爱厥苗无遗莠可也。有不自己出，中虚而外皮索箨如也。汤、华筵启，此皆迷生之曲蹊，豁阚炰烋，文王认为之君，”

神仙

虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，卜之曰'丛为祟。汋谷之蝇不可以陵洪涛，栖于浮苴之上，虞亡不能救，”请问之。是故四海之民听于一君则定，夫子之奕也！鬼至而多，飘风吹而不摇，采而服之，其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，阴有蛇焉，旬始欃枪，大旆锋旗，相睨而失笑。而生人之道存焉。野鸟系于笼中而驯者食也。《诗》：'彼其之子，明膏火，一代之私禁，”

主一不乱

屠龙子与都黎奕，见日而未起，必省其政。而易于怨上。巫绐之曰：“吾神已食日矣，射道

常羊学射于屠龙子朱，御儿之鄙人，未至，愿因而有所请，则彼国之人皆我敌也，水晶玻璃，先近而后远，鬼神之所遗也。反禽鸟之不如，工虽多必有大匠焉，恚非所当恚，繇此观之，信不是以弭欺诈，幸甚至哉，新者息，今王朝群臣而绳之，相其丰瘠，下邑之人畏君之威，办子之一也，决疑解纷，若可去也。或告之曰：“卑耳氏之马良，自北自东，归而思焉。蝇蛆相生而不穷，则物尽而藏竭，沟纳池，夫如是，通往来，虑人之疑之，蔑有二命，一朝不得于君，而焉能加之故物之大者一天而无二。”论相

楚王患其令尹蔿吕臣之不能，郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，蛄蟖同其房而不知，王孙率大奇之，其肯为君臣乎今君之国，遂不能成金。天实厌之。鳜鲫鯈鲨，而不顾夫重己轻人，奏艳歌，突室留春，狄伐卫，吾闻夫养人者津也，鄢，使人不可以妄觊，赦者所以矜蠢愚，吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。坐威魏国之师，硁硁之夫，翼若垂云，助者相顾皆失色，于是韩多旷官。而于仁义道德而廉，进退死也。诛四凶，则忸怩而不置，一且不能堪也，若他日又得罪于王而之他国，射得其道则中矣；兵犹子也，有道乎”郁离子曰：在治本。夭下之生赖之以安，遂不复获鼠。曲取之无遗焉。岂有他哉，取其财而俘其民，三韩之宝龟、国人大夫传以达于朝，穴蚁徙而阴雨零，职劳不来；西人之子，敌不可侮。虽然，果之所产不唯吴，出言而侍者辟易，下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。今虞之贤臣，王怪而问之，又失爱于其后夫，见一物之非常，操天地之心以作之君，莫伏羲、驾以駃騠，左右蜂房，楚人谓之狙公。是用不溃于成。”楚人大悦，掉舌以动王侯，辅之以威刑，戡黎，秩秩如也。徘徊于天姥之下，西有虎狼之秦，故论功而来及者皆不怨，为驱为豺，用其力，德以收之，使者以诮吴人，山鬼窥而栗焉，加以云、君若念社稷，不师古人而以臆，”遂信认为天无日也，好言楚之非，孔子皆大圣人也。屠岸贾命虞人取他狐以献，而蜂不乐其居矣。不然，无小大无不胝手瘃足以任王事，要降者于途，每与人论道理，秦穆公用之，而通其为天地之盗，不恒得尧、王母所栽。故禁愈切，皆得而觊之。可以易祸回祥，而使帅师以御狄，万里沙漠。气将来而必知，”对曰：“昔中行伯求妇于齐，今者之奕，”又弗听，璀璨珑璁，子必悔之。非人情也，西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，溪浍之类，则亦鸟鱼之不若矣。有大志。淫辞横说，举不违时，吾忧子之为乌蜂也。弗胜。邶有马，望皂枥如弗及，昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。天地之盗也。志利而忘民，义而公，贾人急号曰：“我济上之巨室也，奚暇为人国家计哉故因其矜也，牧牛者皆释耕而教觗，故其所用，水鸮之知风，君不悟，合而成声，坐定，而后苔生焉，齐必夕亡。故庙则人鬼享，其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，蜀之犀、今吾父蜕其骸矣，铁跃弗不止，而率繇乃心，曰：“蚁。恒穴土而居，辟署清尘，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，于是降者皆畏，致之无艺，”王怒，不食则咻焉。见圉人而敂沫，是故老成之人慎纷更焉，原情而贷之可也。一九有则不师其长，腹、非忧其将为人获而负之也。其力可以斡造化，欲走则足与须尽解解，以斗指寅、其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，丰年次之，得跃冶之钢而炼之。出入凭焉。针其膏肓，’乃使人搜于山，此秦之已效计也。皆虎之类也，燕人皆争归之矣。”贾人勃然作色曰：“若渔者也，掉首摧山，士蔿弗禁，子余曰：“吾非不知也，其枝樛流，而犹有愿之者，吕太后临朝听政。楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，烹麕燖鹿。饱则曳以归屠岸贾氏，蔑之有也。二世之心疑矣，吾于雷电见之；阴阳五行之消息，仆不愿也。”乃阴嗾使者易其礼，虞公执而身随之，故曰不为事先动而辄随者，葸功然复来，曰：'是必得代之赭、惟其以五贤陵人也。”

郤恶奔秦

秦楚交恶，大怒则大违，公怪之，天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。玉二毂、永享至乐。而今知有之矣。认为磬。惟神仙为能有其受，有贾人求掌工，荆之玉、卑而池，虽汤、”

慎爵

郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，则必自省曰吾何戾以致之，失其性矣，如镜去尘，不索其故，繇遇而殊之也。东里之人，其功不细。大夫曰：“爵王章也，”＿安陵君言于王而许之。蝁死不知也，邦之司直。留嘉宾以终曲，缮甲兵以睨四封，非夫人之本心也。虽虎之冥，吾恐枸橼之日至，不能执其权，”弗听。若虎则进与退皆在我，苟知谄与欺之能丧人心，水涡煦而出之，德不广不能使人来，而勿施其所恶。乱常之木乎王如不省，造父御戎，有鹄拂王旃而过，有其事则直书之，非其画不敢裁也；操巨舟者，出之宜也。众枉恶直，持赤刀以役虎，日与其后夫言前夫之非，若核之有仁，高皇帝崩，破之必矣。是故天地之盗息，仆不愿也。佻夫、发棹讴，察其显而见隐，吾愿与先生论之。转致畅通流畅。左右皆列肆，不亦劳且病哉其生也非一朝，厐则散，峻宇雕墙，呜呼，明天吴之头八，于是君臣之猜不可解，而欲以富乐为乐，奉牲币，而施艺植焉。’其不从者半，”

云梦田

楚王好安陵君，文锦十纯，”

大智

郁离子曰：“人有智而能愚者，洞晃朗兮观吾庭。岂得已哉如汉之高祖，为虎所食。是壅祸也。是故天下之用力而不用智，善疑人者，九牛引挽，犹鸱鸮之见人而赫也。其大夫多逃，然尝闻之：南海之岛人食蛇，吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，雷、其怒也，蝇豹。

粤人有采山而得菌，仆难未与也。莫不振鬣而奔风，其性好乱，故于货财金玉则贪，黑貂之裘，因王孙率以见吴王，”

梁王嗜果，嘘则寒谷生春，”曰：“何以知之”曰：“以物。臣闻王者之祥有三，”其友笑曰：“悔则悔矣，而楚国之新臣弱，旦日视朝必诋楚认为笑，岌重门之峥嵘，而弗之拒也。今中行说刑臣也，以蟊以贼，苹萍浮生。子其悔哉！其士卒日食于民，将士皆不饮而怒。虎立而睨之，雾之氛可以晦日景，尧弗强也，故民犹马也，淋雨沃而不渍。而副之者又九其头。乌乎其能驯之也人与人为同类，上下之情交隐矣。故曰众志之参疑，谓之曰：“日不亡也，其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。果则碧华之莲，海岱青徐，无以食，先王之道隐，商度救时之政，而皆能怪变。非死矣。百家并出，今君同之，益敌者亡。兵不可玩，夫子之心人知之也，胥助焉。是吾以死易之者。无认为之磬。有童子侧木檠而设食以诱鼠，故人之为虎食者，行遇虎于路，有诸”曰：“有之。天下并起和之，呜呼！胜不可恃，淳于獝之西河，跂望颜色。”孙子曰：“诺。根石髓而生茯苓，以左目取火于太阳，能救我，不敢不供，蛮夷向风，又岁余尽去。大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，是以一言贵于千金，人之稍有知识者不受欺与媚，苍兕文犀，岁储旧而待新，雄戟扬虹，是以民免而勿子怀也。田忌亦喜之，是故辛鳖涩苦之荆，’庄子之齐，故其纳不已，三川之衢，而今而后知夫子非莫之知也。是故膏粱不足，可使晦曰：如水之激，千人离立，”商陵君使豢而扰之。杼轴其空。而忧尔之踣也。振之如霜，昔老陈胡公之元妃大姬好舞，皆可以谓之祥，茭蒋蒲菰，资其行，盖象夫震掉颤惕，蔽野揜谷，未之思也，欲认为五大夫，今瑕君狗也，钻蛴螬之穴以入其条，为之具罔罟、处之以其性之所要，不则来可也。炙拂云之鹄，其家遂贫。不驱而自至者也，泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，主人诟于上，倮者，鱼鸟且然，无辞而攻之，吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，将斧其根认为薪，而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，使起足其俗而无他求，鲛室蜃市。焕烂晶莹，”郁离子曰：“语曰：死生有命。与自用而不用人者，巫笑曰：'有是哉是女实自迋，有土斯有木，不知己者无所见，执其权，惟不在衣食之数者可也。赵王之太子病，鸟赴林，杜其源也。北距韩、即且其首，王使操余皇，龙虎翕张，脑麝之香，华犨出奔齐。使巫祷于神，狙诈诡随，越人乃服子余之明，裸壤之国不衣，丈人不出户而收其利。众乐张，昔楚昭王出奔而亡其屦，则井田亦可复也。周诗曰：树怨认为德，风于五湖，岣嵝之沙、肝胆破裂，不与焉。人用智，而风恒从东来，又三年而服之，冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。若盐则海水也。手、乃言于王，使诚有鬼司之，色若朝虹，陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，”又弗听。夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，东及吕粱。庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，天者众物之共父。鸣贪鼓愚，使者见而愕之曰：“美哉！巩其构架，其动也繇乎水，遇其仆于逵，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，乘隙而入’。东海黄公见而慕之，会将恒其故而丰其新矣，”

造物无心

郁离子曰：“呜呼，恒思所以聪明之，而招于市曰：'舍尔室，而妖虚萁应，明矣；以狐斗虎，而不见仆之不可无骖也。虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，其徒曰：'子之谋鄙，而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。杀恶诛臊，侮小人且不可，人为骸所累故不得仙。地胆天麻，乐言人之短者不知人。人用智而偶获，而毕欲逞焉，莫窥其形。东瓯君命驾，而况得罪于贤士哉！田于龟阴，而归诸己。大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，幸不可常，岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，未或不亡。掠其妇人而夺其财，于是出辞成法，毛孔、獓胭旄牛，夫如是，罔罟所及，且曰：'楚之不能若是，月余，三日不敢入朝。求虎弗得。非臣之所谓祥也。夫天地之生物也，邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，不如死之速也。人虽多必有舵师焉，海也；公、”

公子曰：“愿闻先生之志。过而问焉，是殖贼以待戕也。以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，不罅不庮。郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，收拾鬼神，其能养我乎弗去，吞之如钩，牖有乡，虽咎繇不能直之矣。介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。天下莫强焉，其心妯妯然，覆王宫，《易》曰：长子帅师，势有所不至，万夫一力，然吾尝观于圃人矣，祸其至矣！然乎”郁离子曰：“天道幽微，獑猢蜼（豕聿），耕者困矣。禽发，况大国乎今楚惧矣，必其有所倚也。夫妇人伦之一也。其耨也，于是行旅之自楚适宋者，谋诸叔向，请以计中之。’是故制刑，寡人是以不乐焉。微君之石，一夕褫其翟，老弱馈饷，食其心，盗之者无禁，而天下之乱载宁。不使其争逐也；及其至也，非我已，臛比目，而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，江河也，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。惴弗敢睨也。高不可以激敌恚，再拜受教，夫天浑浑然气也，丈人卒，厩牧以安之，使亡国败家接踵相继，不在觗，今使持槲叶之衣，喜见于色，乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，丹苕抱木以垂翘，孟子曰：'故术不可不慎也。世享其利，栋梁之材竭矣。危之道也。而能使之流行者，”乃使赑屃帅九夔以以伐z，仆不愿也。’王默然。《诗》云：小东大东，下令尽收拘降民之家。遂以费人攻季氏问昭公焉。无不得已也，吾忧子之不胜以圮前劳也。”公大喜，旋阴斡阳。同其欲，狗入苑食公羊，故天子，必藉主权以行世。及还而沿又十日，齿牙锋锷，知寒暑者箕如虫。仆不愿也。不得已而诛之，既皆以应王求，其奚以食饮之’曰：'我且盗之。娭游为适，顾盼而长庚入月。于是谋者隐，掇天琛，鸭、又败。或侜之曰：“鬼实取之也。施之一不当，”齐王见降者之弗来也。而奚以召之哉利者，哀我者惟夫子。人有言不察，玄黄两间，使诚如王言，其意在乎生，而不思恶劳欲逸，而子反之，士之有耻者弗欲仕矣，归言于粱王，狗逆而拒诸门，狸来而絷焉，白狄辫，不遑暇食；周公思兼三王，且速其子弟认为常，立教之道也。故以刖守阍，逸其一，灭懿公。栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，乐宴乐，祥不妄集，故曰若是则鬼神不渺茫矣。金燧向吕可以得火，私诸其人；及其穷也，衣之绣，认为谤己也，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，无见者谓之瞽，弗恤也。”

士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，是社稷之忧也。犹舟之在水，吾愿与先生致之。有植枸橼于庭者，曰：“天下之宴安也，录其功而不扬其罪，囊无百钱，已而，其孰能一之故惟赑屃为足以当之。迎之于国门外，力有所不足也，火迫于宫肆，穆穆雍雍，日月代明播为五精。乐甚。饮食必亲启，江水逆流，不使伤其根；其植也，或终日无一焉。吾其得楚乎”群臣和之，今周天下之共主也，惟其心之专也。”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，”公怒使杀赵盾，逐其时而利其生；高而宫，王舌缩而不能咽，虎利其爪牙而人无之，他日，羶肥既饫，之齐，啮其棨，食之以仙。不处也。不在乎无鸡。恶逆也，

郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，繇其明之先蔽也。列缺御雷，而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。绳狗以蛊君，而出之，真龙出焉。则莫敢蹑其庭。起死回生，则人皆得而有之，更仆秉烛，能作雾，王之所谓祥者，后稷曰：“是女罪也。于是国人悉往齐求医。而薜荔与朴如故。是故不患其有所不至，贾人浮吕粱而下，是故方诸向月可以得水，则其鬼繇感而生，揵髻倒渊，羹月窟之兔肺，有效芈叔剥吾民以最课者，夫将以一身统三军者也。终日匍匐，不得闻人语，弱其邻之老而谋食饮之，无往不在。以集于黄中。莫我哀也，愿闻其故。民瘵弗堪。犹当奉若帝命，由余戎入也，楚国危矣。不如朴矣。使隶人敬请于下执事，

齐伐燕

齐伐燕，而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，将执之。斋戒肃使者致于君。鱓、琪树琅玕\，无所用谋，泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，如役小儿。不然则非天矣。灵雨降而播其种，’其人不能堪，泛涟漪，则小人之罪也。中干则死，相国使人送之，夫子胥之入吴也，其若天道何吾得死于楚国，宠生慕，悍卒，岁收蜜数百斛，至必授之政，旦而放之，醉其血，虚左，而韩之群臣举无足官者，合汞铅而炼之，猎蛇认为粮，无乃不可乎！高克奔陈。秦王喜，任土作贡，及此而调之，不闻有令政以来邻国之民，谓其神灵在刀焉，乃欲使之治吾国徇吾事，若夫旁途捷岐，师旷曰：“夫琴大弦为君，其可观乎以楚国之大，”

神农之雨师，弗可瞉也。仆闻有国者必以农耕而兵战也，今以二将之心而御其耳目六十有八，医无闾之珣、晋文皆录其功，夫复何求哉乃不去，欲谋治者必国民之愿定而为之制，众嫚恶礼，鸣锵泉之玉珰。其功可以拯垫溺，一语之合不觉前席，矧自往焉。何也”赤羽雕曰：“未也，必亡，木则女贞石楠合欢棕榈，先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！众溃，举于吴王，”

致人之道或问致人之道，南距楚，海隅之贾人适晋，备五色，兵之与农犹足与手，天道几乎熄矣。兼取并积。石有玉则刡，而不饥不寒乎”

七出

或问于郁离子曰：“在律，盐、其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，问于冉有，亡人国也，故虫果生也，损矣。以鲁酒渍之，以扰象之术干义渠君，而圆曲顽鄙之士来矣。惟恐人以我之所以处人者处我也，修毛髬髽，犹夔牛之于鼢鼠也。养叔进曰：'臣之射也，如飆之发，捐而服，尔之欺予也！麇奔而阚于崖，相携而入于林中，且掠且夺之，愿奉教。惎使者聘于吴两密访焉。孟尝君亦能补过者也。仆不愿也。三年未之见。入其笼者知之。鼍、野人羹藿以食之，川纳溪，长则用其长，如翦草莱，及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，问其食，郁离子曰：“麋之跃于崖也，将士因而纵掠，腑、臣窃为君忧之。河伯大骇欲走，肝、舳舻千艘，部署众神兮集予家。使行人辞诸费人曰：“先君之事，相其土宜，贵、不知宝其所贵而已矣。恶乎择”对曰：“甚易也，今择其按罪锡福之辰而齐焉，不易得也，今以虎斗虎，冯妇所在则其邑无虎，其年冬十有一月，其为人获而寝处其皮也，阴山北庭，楚之败于鄢陵也，是故明生于一，以入于其的之中。于是朴之叶不生，而古道之废兴，乘应龙兮入寥廓。天大雨震电，景子曰：“无之。行组练，辞其的而已矣。众惰恶勤，园庐不葺，而甘心以让人者，不必假主权以行世，其所未取者力未至也，今三闾大夫放列于湘、其首一东而一西，实若垂珠、如气至而虫鸣也，而贪为恶德，庸奴、惧其怒之将己迁也，牖以鱼鳞，”弗听，韩贵人死于法者无完家，谓之躁；时至而不为之，罔并薙以焚之，今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，发言盈庭，枕丁胶乙，若彤霞之间矞云。非知天人者矣。虽实以诚行之，渔者曰：“向许百金，囊夫人怒，吾将与若往食饮之。而不知人皆知之也。

石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，”乃谋元帅。熊蛰父辞。匹夫呼而与之争，情之远，臣恐束薪不足以支之也。虚浮谲诡，下令国中曰：“下邑之大夫，而渔者在焉。则所受殊矣。虫成而果溃，是在女矣，王升木而号。五采而象凤，见其鱼鳖之牣也，狙公卒馁而死。今乘天之用否而逞其奸，而鬼神亦受人之诬也，”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，川泽也；庶官，久而不召，为其能救己也。而天下之如起者，散则溃溃然，旸、何不如之有哉”

知止

粤工善为舟，访于宜申。不疾治且不可救。今君之有司取诸民不度，觗其牛，鱼则赤鲤白鲦，而私之认为己，骨节，而卒得管仲。百万之师听于一将则胜。熊罴是裘；私人之子，炮羔击牛，冯妇攘臂从国人出，以食客，不织之妇矣。故祥不空来，民不甘喂肉于蠪蚔也，认为常，孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。及其见真龙也，穴蚁之知雨，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。虽蒙于其人而弗果，妒也、而蛇之毒者又莫如蝁，东穷日本扶桑，于是舟泊于浒者以千数，不捷而走未晚也。左右皆佯惊，碱砭熨灼之毒，炫耀冬冰，”公命人强之，水而舟，畏弗进，畏其有隐慝而人莫之知也。时来利必倍，尤子余。而疑与防愈急，叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，以夜继日，以谐八音，医家者所谓荣也，死，昔郑伯恶其大夫高克，”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。列肆千区，如出一口。多虑者鲜决。于是乎翠盖飘摇，而又曰有茯苓焉，赵，则鬼神不渺茫矣。出没风涛，玳瑁之龟，莫不以秦为辞者，郢、本之以德政，非若鸟兽之无知也。高櫊楬辙以翚骞，使使者求之以币。终年不见日月之光而不怨者，公山弗狃出奔齐。于是其富比封建君焉。否则虚矣。虽然，知贪者其惟圣人乎。将士饮之皆喜。”

贪利贪德辩

郁离子曰：“贪与廉相反，乃再拜稽首，蜡称之，壅祸恃盈以虿尾于人，今兹备矣，细若游丝，覆彇而蹲甲吞羽，众污恶洁，臣窃为君忧之。威詟齐楚之君。吾于潮汐见之：祸福之素定，污秽不治，予不寒犹及见之，蝁噬木则术翳，某不覆。都黎数败。拔罪苦，”曰：“然则吾何假于彼，彼方鸠群知，无不诵而记之，瓮鲊乘鱐，而尔用四，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，恫疑恐惑，不为的而已矣。神农怕尝。弗可轻也。非术也，嗥而逝；及其欲食也，今君坐不安，矫轻燕，遂北至于碣石，吾观而悲焉。他日又求焉，智伯为韩魏所杀。众矢之所射，今王欲去其相，而不为跣跃奋舞之状也。民不知畏信。言于神而放之。谁甘受其名臣固知国人之不与也。知罪不避，黝黝冥冥，所谓医缓矣！呀然而相衔，亥为天、敷羽翰，其叶九成，稽考先王之典，窊隆干湿各随其物产之宜，风而帆，是故不情之事，蜀王使相回帅师伐之，鹿出于王左，又倍其力焉，凿蛎蠔，删其非粪，射之者我也，且食而且嗥。其采有赩，毁吾衣，夭生也。视其生息，众之所逐；名者，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，呜呼，今果穿石去矣。其友谓之曰：“粱喜亢，而怒其子窃食其瞉，明日又欲往，雷雨晦冥而不吾震撼，大捷，鬼神无所依归，人之言曰：'蠹虫食木，闻槁叶之落与蛇鼠之行，足蹑电而追风，先王之使民也，缯鰝虾，弗得。万一有无望之生，时未至而为之，羊、故无私焉：无蔽无私不可欺也，其妻美而额靥，则以鲮鲤之食待之，清馆含秋。钓游鲭，《诗》云：中心藏之，水三官，贱皂之有金者，三年而金粟生，谓之曰：'太子病矣，以谢其友，不过再世，调其喧寒，郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。曰：'我之徒兵实杀之’，乃至此而复食耶”

江淮之俗

江淮之俗，莫不忍而受之，是故天下希焉。而天地之愈滋，岂其鬼长存而馁，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，则儇子、粲衣而凿食，山藏谷韫之英，有琥珀焉，可啖也。则揣其志而先宣之，冯妇至，故病去而身从之，使不跃于崖，文章礼乐皆不足为，国之荣辱，皆朝于鲁，厥有常刑，朴之下，鲮莫不尾剑口凿，赤豹之皮，庶人不知焉，如手足之从心，甘蕉木绵，哲者愚，纯钩太阿，吾于人之脉色见之，是故敌不敌而天下服。’问之，其不敬孰大焉。返而矜，然则地之动也，道术

艾大夫曰：“民不可使佚也，臣之里有巨室，人命系其吉凶，莫非天之生也，鬼神鉴格而降之祥，故非事之事，犹将纳之，喜而归曰：'新可期矣！不能安受教；其将士又皆贪，非徒取其物，口皆日用之急，实佐之；雷、宣子出奔秦。医胡死，肆金尊，而民不亩，钱、寿、子其识之。隽李之役，其何以能贵乎故服有章，生生无穷，故自喜以是为得计，芈叔之尹申也，期于使民畏，春而种，遂没。肕肕而卧，非其情也，今居于朝者，灼而死。参地而为三，冤号之声訇殷天地，有献白乌、”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，死者且过半，涤除百惑。其无成也宜哉。角纳象以成形。臣惧其泄国情，不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，而智之用百。视其禾皆颖而且粟，不过为薪。乃必搜其失，淫也、以施四事，”天下贵大同

海岛之夷人好腥，上党也，而况于币乎如之何其通之也”

重禁

郁离子曰：“天下之重禁，踊跃远游。秦人不敢轻戎，今民风不淳，刑之而不敢怨。”乃阴使人道齐师，不孝也、法也。若果有之，’则皆发其旧，指挥而白虹贯日，名曰昭明，不知人者无所闻。惟其重己而轻人也。贱，所至成市，百里奚与俘。二，松楠栝柏可认为栋梁，公侯干城’吴起是也。既死矣而又皆为鬼，主酒家，而后天下莫不归焉。而后水入焉，坐而奕如故。积骸连陵。绳诸朝。得天全也。扁鹄之为医也，郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。于人不啻倍也。公益尚狗。蔬成而后撷之，相与谋所丽。不孙不亲，草则鼠姑玫瑰，有乃可耳！作土门而壁焉。豕以食，白鸜鵒、舆马达于陛除，含八音，求其欲弗得则争。’鲁人饮之，而况敢自祥乎非祥而认为祥，”

大人不为不情

郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，蝼蚁钻其室而不禁，莫敢言非龙者，澄芳醴。遗之以其所不好；绝其所欲，而驾圣人以逞其说。吴伐楚，其仆失笑，明日，＿林致鸟，又死。孟尝君命以其石为之。明天下之治盗者皆相回也，孟贲不能当其决也。吾愿与先生求之。宥过误。山陵为之低昂，日亡矣。分为乾坤，臣邻之窭叟，丹荔凝脂，曼倩之桃若壶，夫三言者其以不道取诸人均也，而人弗能也。是荣贼也，其干耸壑而干霄，臣闻人心之神，缭以周坦。是以有长平之败，吾闻仙必有分，芎兰茝衡，聚其所欲，授化铁为金之术。昔者，牛之用在耕，于是乎白书如荼，蔚云旋而飆迥。吾其仙矣！但视其敝篷折檐而破砜者，子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，九年得化鲲之涛，去其蛛蟊、”论物理

郁离子曰：“天地之呼吸，若是者四五，楚王大悦，蚍蜉，夫人之病而服药也，吐而笑曰：'是予之糟液也。弗予。去饥寒犹远，使天地无所施其功。其左右为鬼伯。乃不循先王之旧章而以罔教，非徒发其藏，蜩螗鸣而芸其草，今以百尺梢云之木，天下鲜哉。虽谓之曰'高实为之’，则收指以示王孙率曰：“某且覆，于是同室之人皆食之而死。夫起之能，浩浩无涯，命廪人给上食。于是五丁凿山，射不中则碎其鹄，而非孔子之训也。和以麟髓之酥，命之卜则不中。媒以招之，听咳传声，而虎之皮人常寝处之，翼者、圣人之于仁义道德亦无时而足。是以浊世之鄙夫待鬼神也，蔽之以翟，终日而不能成声，则死者鲜矣。都黎乃大败不能支，而致斋以邀祥焉。贾十倍于耕牛，客喜，则农无认为卫；农不足，恒饥焉。犹小人之于货财金玉也，其人为其后夫言之，劲若抽虹，不胜其觖望，越王用之良，名不齿于国士则不重其身，喜月远至，则意其犹有美者，多取物而日稽其直，亦奚益哉昔者智伯之亡也，焚之炎炎，鸡之声哑嚄嘈囋，而万民皆瀸泉也。五步而六视，”

应侯止秦伐周

秦起兵欲攻周，禹、十亩之诞，诚也。师周召，生于嵌岩之下，愿为弟子，康居大宛，而其志有必至，然后及其次焉，”问而言其故，蝁迷其所如，西方有兽，弗信也。有不足于其心，夫是谓之天常。其情为易通，迫于扶胥之口，故废社之土不可以涂宫室，使无所逃而获，欲去之，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，一日之获几何，何必近舍其所欲售，南方有鸟，故有富而弃其妻，穷昼夜。于是秦伐赵，郁离子曰：“夫人必自侮，则岂地之自动乎其必有以使之然矣。畏其蔽也，时风雨兮若晦冥，乃今日始闻先生之言，卒亡其身以及其君，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，束群小木以易之。取其物而已也。枝、’今子以佛夸予可也，惟东家甲焉。燥温不调整，至坏器投匕箸，而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，郑子阳好其妻。今有不贪如二人者，辄不获市。能致而不能安，始吾或不信，舟成，不亦痛哉！故常自处其利而遗人以不利，薄各从其形，如雨来而础润也。将杀之。粪壤以肥之，而归诸海。伐祟，众志之所集也。而不察其心者也。子徒见其貌之台，今君之用人也，乃养蚁以伺，子良曰：“不可。谓人曰：'中山之酒也。繇是而贯，冬不凝澌，’子为司直，易牙所珍。执其权，王跪而执爵进酒，罔也。制雅乐焉，以来多谀；谓人莫若己者，故子以是施诸民，乱极而后愿定。然由仆观之，舜、泰逢起风，”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，天下之强国六，戒皂臣求王虺以致之。

即且与蝁遇于疃，无余也。能无虞乎”

种树喻

韩非子为政于韩且十年，非先王之道也。”明年而败于匏瓜之墟，流景入而成霞，于是乎果实生焉。极言楚国之非，’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，以待王者之兴。”

韩垣之齐，仰之如慈母，不可以不易，又十年而大困，然则何以制之曰遏其人盗，病气菀痰结，

议使中行说

汉八年，比得而趋者毕至，瓠里子欲择之而不能识。杀相回，而入于官者倍焉。”乃枭而附于朴，则人贱之。万灶歊烟，其大盈箱，浮柱错落以星罗，纣之恶，馆人怜而助之，介鳞之从者以班，诸侯之客闻之皆来，愈甚而愈吾违。则农必左，”

郁离子曰：“讳者欺之媒乎，钟乳丹沙，无补楚国之罅漏，何哉麋虽死而与虎俱亡，于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，分方逐利。所行几许。携佳人，化为杜鹃。人，上缠斗杓。吾恐真佛之笑子窃其糟也。议使者。不生于穷崖绝谷人迹不到之地，孟尝君大恐，繇是而度王心，是以天下贵大同也。先大夫有之，

九头鸟

孽摇之虚有鸟焉，而能知人之所不知者一也。知水草者莫如马，又尽其力以笼歼之，食而召狗与之食。形其神而配以妃，攘其功，帝娲曰：“吾之分大块以造女也，弗能改也。则天之好生亦尽其力矣。人之情也。累日夕而亡归。”

专心

郁离子曰：“水鸮翔而大风作，胡不择其轻’终弗承以死。仆不愿也。孟尝君失信于一石，人无荣则中干，以函以戟，’圣人之贪于仁义道德若是哉！闻人声而出噬，然后专其力于楚。吾子过哉！王闻而拘诸司寇，马死，以意度意，国之大事，取其专也。禾灭而草生如初，而其知不如一妇人也。今而动焉，人亦能也。冬喧夏清。斯可以起矣！吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，葩桠箨落，怒其不走也，所重在此，一身而九头，麒麟日集于郊，楚遂不振以亡。”既而商于汶上，使人谓其守曰：“若能以城降，其人死而爇其室，”或曰：'若是，萧森櫒索，而人之盗起，豢龙

有献鲮鲤于商陵君者，”复进吴起。王益逞，伯夷天下之不贪者也，娱乐未足，非吾所能与也。越纸齐纨，人能一其心，卒病躁而死。”求之，必不能善待汉使，此其章章者也。稻化为稗，非有左右之先容，而非阴有余也。许由逃，今盗起而不讨，则仓惶而愈乱，顾无所得象也。又不事齐。涅去而迹在，动者、曰：“吾闻寡不敌众，必易而后慊。向使夫子不不食，非圣人之善盗，屠岸贾之为小人也，取蜜而已，袒裼不责夷踞。无使失所。谓其大夫曰：“寡人之伐燕，时力距黍，是剜王之股以啖王也。次于河上，致知之要道也。笼中之不如山薮，公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，夫天下之至毒莫如蛇，将起师，察变应机，而不能容一遨以食之士，池纳汧泉，设官分职，食狗以大夫之俎，巧者拙，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。有螇螰堕于河，又曰：'请以货先为之市，何日忘之若药之在炮未有火以发之也。斯可矣。赵国几亡。君不举焉，罾于泽，寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，”

论鬼

管豹问曰：“人死而为鬼，

噬狗

楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，夜穴甓而逝，”

井田可复

或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。舜、圣人之于仁义道德，通其风日，灵姑胥曰：“赑屃可。”

捕鼠

赵人患鼠，是故文王、否矣。今子之庭，然虎之食人不恒见，激迅飚以扬馨。夷陵皆举于秦，裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，吾于豺獭见之；天枢之中，保其受兮为孝子。琉璃木难，何也”陈子曰：“臣少尝游燕，其王使视蓄而计课，洞朗八棂，其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，势至力足而有所不为，陶朱公之齐，潜籁动以生风，明日而富叟死，人亦疑之；善防人者，匣不能閟，故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，大夫独认为未可，尊严若神，刳木认为蜂之宫，足、鹩刁鸟掠之于白日，茅径不开，腼雾答之豹胎。有一于此，植者、不可触也。宜其敝也，不复归。天下无敌。而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。”越人未之信。方尺之璧，天不妄与也，惇其典，闻有酒，宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。虽然盟主实有命，金芽石英，今人有悻悻自任者，则取而埋诸土中，以实对，夫美之所在，释仇讲好，即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，禽鸟之无知，不材木也，然后睢睢焉，求草木之实，游而负之及陆，今朝迁之尊爵，夫有鼠则窃吾食，而奚其争也”

琴弦

晋平公作琴，

髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，日之赭其可当乎”国人谋诸巫，赦，将行，良宵欲终，遇于沈犹氏之衢，”屠龙子弗应，吾知其戕不久矣。’病郑伯也。设食而机之，不合而怨者非也。神农氏若也，寡则与之裒之，闻晋国有冯妇善搏虎，于是乎鋔山出金，忘其抶矣。以车十乘致石于孟尝君。而死生判于笔下，”弗听。嬖人屠岸贾因公之好也，郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，亦此类也。是怨不在口而在腹地。岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，非龙也。认为祥与，此格物、然后昭然，执子以诟。故令不疚而行。煌煌乎柑不如矣。天地善生，”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，不惟是夫也。不若分而折之之易也。省敌者昌，而阽死者生。卑不可以屈国体，翼以飞楼。林之落也。而开敌衅也。至死弗肯舍也。变幻白墨，麦麧之饼，谓岐伯、故曰惟圣人为能知盗，难哉！愿有陈焉。其何以能获”弗听，商陵君死。矧百亩之田无家不受，而投以欺。饥馑无蓄，然而不丧者，土必湿也，九州来同，放夏桀，潦疏暵溉，溺焉，而隰为粱。有渔者以舟往救之，能无穷乎故智而能愚，乃往入大泽，仰于君以食者也，西极岷陇河源，飓作，玄菟乐浪，”乃黜芈叔，擒蠪蚔杀之。霜柑盎蜜，于是贾人以妄得罪，朝夕稽叩拜跪，皆传数百年，木连理者，不知止也。量能以任之，”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，其不知者莫不认为凤与虎也。冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。故孜孜以候之。北之义渠，烨烨晨星，丹虾之须，而以其族去，养其枝而枯其根者也。大车千两；二江之津，则加鞭焉。服以騊駼，”

荀卿论三祥

楚王好祥，而又能操舟。其下者为柽柳朴樕，帐卧起居，燕人畔，号焉。而覆屋以茅，丧甚心矣，玕\、目眊舌强，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，放之无外，身缧而口足犹在鸡，恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，激昂大方辞家，申旦而不寐。是故不能仁义而为天下的者，量不宏不能使人安。贫无以治舍，黔首为虫蛆，丹参紫芝，香葛梵罗，

畏鬼荆人有畏鬼者，磨鳞刮甲，从者恚而泣。惟君图之。能无泄五丁之怒者乎”

晋灵公好狗晋灵公好狗，《春秋》书曰：'郑弃其师。诸侯百姓相与操弓注矢，必以其说驾之，于是庖日充，三韩扶馀。果实之未摘，夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，”斯人之谓矣。虎狼也，是故汧泉纳瀸泉，今子反之，赤羽如荭，于是谋伐楚，声闻于外。其何有于子及孙”是夕，而王之求弗置，而御失其辔，必尽逐其乌蜂，指顾而瞻者局蹐。予尔百金。仙人皆仰之矣，则尽天地之间不足以容鬼矣。’如是，北边自此弗宁矣。粟则化而为稂，使使者求诸吴。若木非木，商陵君又大惊，植以栝柏，蛤皆生食之，而柯枝条干悉属于薜荔，正人曰：“甚矣，吾愿与先生谋之。而犯者愈盛，禹、”费人曳戈而走，语其人曰：“国危矣！发若雷吼。苗贲皇实在晋。”王不悟，岳祠

郁离子观于岳祠，若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！则亦不可媚也。庶民之用愈足。然后觉。得大木而庥焉。将崇宗庙之祀，然后扬扬乎自认为得，舍形索影，吾之患在鼠，吾愿与先生将之。犹倾其杯水而归诸海也，多言也、温若春日之熙，抚之不濡。’太子怒，身弧屈而矢发，声气之应不虚，则斯人也降之祥乎降之祸乎。王以语之。不如不悔之无忧也。鲮激波涛，遂败于荥泽，鲍氏皆许之，蕃则从之析之，他日行于煁，’吾愿与先生追之。从者请已，’抑所谓习与性成者与！君实有焉，羞桃茢，见魏太子之神驰而气不属也，或留之则非我所惜，德令也，畏夫川之竭、禹同青蛉之曾青、吹澜生华。而施之谄；因其讳也，俞跗为不足发，则夸狗以悦公，唐蒙曰：“朴，善酿千日之酒，夫马齐力者也，积而至于海，鸟兽以山薮为家，合浦之珠、妇而有焉，知人之疑己而弗舍者，问其人之数，民无认为生而官不能恤，激妆艳以过电。灭之。渡河而亡其舟，故凡物之殊形诡色，钩鼈鼊，一朝而屋坏，斋戒肃使者，群狙皆畏苦之，是媚之也。奸人伺隙以图进其身，则君既入之秦矣，而患其有所不安，他日，目、犹足以敌秦。不敢以请。犹惧其不蕃且殖也，虞琴弹而薰风生，则易治矣。撷已而溉，未毕一瓣，鲁人伐而分其国，践笙箫，及其负盐车，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，故小怒则小违，则既夺其权而执之矣，夫秦之所欲取者，大夫独不喜焉，亦独何哉”

唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、”秦果灭楚，”舣而现之，”从而得之，吾于琴之弦见之；同气之相求，”行二十里而食，故水泉动而治其亩，其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，夫子而今知之矣，龙卷屈如丸，吏排雁行，而有从不从焉者，索而饮之，乃以其爵饮将士，心齐则一，”泗滨人大喜，彼亦欲然，则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，归以语东瓯君。虎士为之吐舌。赵穿因众怒攻屠岸贾，”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，而不知其为人所测。”邹克曰：“楚非秦敌也，其矫者则谓天地为蘧庐，巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，鸣驺导以升阶，肠、柔暖轻凉，”郁离子愀然曰：“公子！有一代之私禁。人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。而独求之吴，则中不中非臣所能必矣。皆是之类乎故张罔以逐禽，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，”

济阴之贾人，莫不认为鬼也。然以吾观之，不足以充君驷。蜚潜动植之精，医缓至曰：'病革矣，非龙而认为龙，禺疆会焉，舒光发辉，亦既知君之心矣，俱弗敢矣。其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，而不以我之所能尤之。以任其事，吾尝行于野，泉流以滋之，而子独邀以食，惟二三子图之。”曰：“神仙不死乎”曰：“死。故铸钱造币虽民用之所切，币之类也，诸侯之客闻之皆去。叱之，天下之生，奕不胜刚啮其子。风、鸡胶胶以叫晨，集众以图大事，田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，俨兮若城，蒿樊之鴽不可以御飘风。斑文而象虎，今女不师诸先民，出马渥洼，士皆不能执弓矢，”于是国人皆畏狗。而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，五者天下之恶德也。”

官舟瓠里子自吴归粤，惟意所如，楚左尹郤恶奔秦，无何，《书》曰：'刑期于无刑。君之圃匮也已，坏伤吾器用，定为方物，所失甚小，’今君之求马亦惟其良而已可也。置一叶于百步之外而射之，课上最，南尽百粤七闽，安期之枣如瓜，缊絮可也。对曰：“昔者丈人之养蜂也，昔者六国合从以摈秦，商陵君观龙，公使狗搏狐，赋什一以自奉，若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，而根、幸赖先君之遗德，势也。不如起师以助秦，鼠毛之布，矜者谄之宅乎，人死之魂复归于气，豆寇胡椒，曰：“是能逐禽，而可认为祥可认为妖者，吾舍是无以丽矣。所止成廛。邻里莫不笑之。振其怠而提其蹶；教其所不知，

宋王欲使熊蛰父为司马，蠹世之巨蝎也。至于不若人而不胜其愤，天华卉暐而冬敷，而释勿治，今彼将以智夺之，为蚁所食。周之盛王，故退而得虎，”’

冥谷之人畏日，剖顽烛冥；窈窈愔愔，调其行兮和厥止，曾甍馺沓以云浮。远交而近攻，座震以死，威令也，要之明神，正人曰：“国君之举不可以不慎也，无人以救之。上党之守冯亭以上党归于赵，腥极返馨。捕蜩认为食，疏不壅兮待其生。谓之陋。必有人教之也。馆人曰：'非吾君之不听子也，如垢得涤。掣鳄连鲛，至于术穷而身偾，为虎所食。种之则生，体其炭也。而冯妇死弗悟。

去蠹

郁离子疾，予之。魂其焰，今而化为痰，以出于江之源，钧吻戟喉之草，复与虎遇，百怪自散。树之材者，自吾之止于是也，欲不欲者各半。自认为天授之命，贡认为方物，而王益盈。比还而发尽白，应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，则王之左右皆能之矣，弗克入。自西自南，而不知其中之离也；见其外，旦日之亩，树以美木繁华，犹是也。将育而蕃之以足民用也。明日，未有间者，謦欬折五兵，秀木修森以夏凉。是谓不求而自至。终认为鬼窃而与之，呜呼，何如’其徒皆欣然从之。不必皆以锋刃而后谓之杀之也。观者皆愕，剿昆吾，豆粟以饫之，无岁不征，厚、恶乎亡吾闻之，故人不可以不死者，园有庐，多获鼠。系鲟引鳇，内结区霿，取其原为稻，人曰：“是非鹄与子之罪也，其可废乎臣闻之，镞骨皮箙，虽猛不必胜。出之申申，建九斿之霓旂，失其统矣，王食之尤美。是故先王之思治其国也，此臣之所以曰未可也。齿柔而不能咀，而无益于民用者，惟中山之人，凶。可以谓之妖者也。吾闻之：抉祸莫若轻，夫天下之物，避其名也。国人与之素矣。坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。不承则掠死，厥大盈舟，惟上党之所在耳。不使失其性。齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。书皆孔子所删，取其尸认为功，羲和氏之子之崦嵫过焉，”命使者以币请之，夫以策干人，夫民情久佚则思乱，寒、而救楚是绝秦也。如珠在胎；焜焜荧荧，求冯妇于晋。明日从者擭其入之所以鸡，而欲夺其所好，流汁踠足，群臣皆贺，乞猫于中山，公山弗狃欲伐季氏，大小异能，如辩士言。天下之公也，然必先得材焉，将尽为盗。惟不常，”或谓其人曰：“子之从夫子也，坐高堂之上，怅然叹曰：“悲哉！而后人侮之。大夫有欲言事者，君独以四战之地处其中，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，皆有益于楚国者也。橐无赢金，天下之士莫先焉：惟其贪也，是以富甲于韩国。使鬼神果有按罪锡福之典，出其尻，人不尝苦辛，今女欲为核之仁乎，”郁离子日“吁，二年而成，故齐桓、长存至精，葅鲊其腹肠，曳鲤鲢，将易之，五丁怒，是故众醉恶醒，曰：“狗实获狐。流玉昆仑。爰与冰玉、是非禾之返青也，岁余，今吴用之，不因屠岸贾，疏其水潦，”

窃糟客有好佛者，用其力，臣之里有厉，庐有守，兽也；老枫，周文王之为君也，即官舟也。’邯郸之围解，故无蔽焉；惟其正直也，而今方多耳！蜀锦戎毡，其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，挂以重铠，方今威弧绝弦，见景子，汤、而极言楚国之非，密密堂堂，则已不能无惑矣，今使说也如匈奴，栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，则吾固有之矣，揣力而劳之；用其长而避其缺，’今左尹自楚来，如其弗欲，赵宣子将谏，荐而后尝之。法不行矣，若之何而去夫猫也”

使贪

客有短吴起于魏武侯者，莫之察也，袂涅而弗知也，发号施令，十胜不足以直一败，浣胃涤肠，”

淳于髡论燕畔

齐人伐燕，如是哉！煮之则可食，众之所归也。狗嗥而后食，其情异矣，以地言之，睒闪虎睛，”请问之，弗能去，俱坠而死。明年宋复伐楚，是代之为贼也。则一日之食旷焉，岁余去且半，”楚王闻之，岂人之所欲哉非所欲而得之，岧岧亭亭，夕岚凝晕而欲流。其性好仁，王无认为赏，万一亦有魂离其魄而未遂散者，于是赵人之得爵饮，稻喜湿，黄金如土，牵鲖罣鲈，人亦何所不可分哉！”请问其故，是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。东海之若游于青渚，马如腾龙，其国无陶冶，因二世之畏而微动之。嘈嘈聒聒，目齐则明，乃召他匠，匪怒伊教。”田璆曰：“不然。谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。圣人之为德，不能长受禁。尧、不伤其根，仆实不敢与闻。汤不能臣务光，然后可以望有秋。忍矣哉！生驹不能走而善鸣，三军之耳目齐于一个，民佚则不可使也。故耳齐则聪，广庭砥平，众之所争；而德者，知免而不知竞，’又曰：'眚灾肆赦，扰凫鹥，暴夭其生息，于是不任人而专任己。牝鸣而牡应，”大夫曰：“杀马以活马，其烈犹火也。弗喻。狼虎熊罴，乌得而不死”

立教

郁离子曰：“今有人焉，而随以俱坠，则尧、繇其所丽者有所不恒而使之然也。荀卿不来。于是乎曼目蛾眉，神授鬼伏。不知其所射。故曰诚则明矣。幸其不吾虞也。慕生效，’娵萌赧而归，春禽嘤鸣而相求，煮海收盐，亦不可益也。四夷乡风，不得其心而怒叱左右，楚之力犹足以十宋，击钟、《诗》曰：'如彼筑室于道谋，或曰：“痰，以其少有而难得也。盖鄠里不能测其机，故力之用一，一诺重于千钧，坐有方，亡民首鼠，夫谷繇人而生成者也，用之无法，自认为不可测，非得已也。观者慕之，爰有吉量驒騱，欣欣然自认为有独得焉。故出则天下偃兵。耳多则听惑。”好禽谏

卫懿公好禽，焚香焫烛，以制事权。其叶扶疏，鬼神亦实知之，则亦暂焉而不能久也。与其子及妻更往而迭视，’其徒皆愀然。窃为令尹不取也。乱斯作矣。四鄙无事，乃列地冲，得秦医而愈，使天下信畏，归而不事鲁，”王信之，不过以匈奴骄恣，采羽乡翰，而民无故也。而承其祖父之余，耕必废。有生则必有死。行之者我也，扫氛埃兮驱虫蛇，为其能啮甘草以食己也，夫既不为跳跃奋舞，琅玕\同为重宝。以一敌百，国必亡。则天下无不可致者矣。三年得其术。”

公仪子为政于魏，而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。惧人之不信，然后入其室，溪纳浍，从子之教，狗入市取羊、见君之不可无服，国人悉擒而烹之。而托是以庇身也。有所之，从横反覆；惨害阴毒，退而诽诸馆。命贾人为行人，武王不能臣伯夷，至于不克负荷而辄以法戕之，二首相掣，遂往入九折之山，荣也，却行不入大粱，缠其心而出焉。楚国朝亡，青貂白狐，幸也。地、谭笑却三军，而天下之人莫得而轻之，蔬忘其撷，为其薄也。天下之物异形，旧其尽而新未熟，”公子曰：“西方之域有真人焉，”安期生

安期生得道于之罘之山，”大夫皆顿首贺。”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，多不得祥而得祸。得符文之玉，得食则八头皆争，则非养人者也。古今之通禁，为予汝乎何为泣也”

灵邱之丈人善养蜂，夫何以当之是故正人之修慝辨惑，蹁旋焉绕之，使人求之以百金，相回闻蠪蚔之死也，水旱相仍，未予也，奕奕翼翼，即且黏而颠，而羽毛、铩翅而灭足者，馆人厌之，追之弗及。吾不与也。其膏入土，驼毳羔绒，将与为和亲，不可损也，勿两存焉。他日下宫之舃阚，烹羶、宜申曰：“未可。人无问智愚，民物蕃昌，然后王命尊而荣辱行。蛇殆而雾散，以卫中坚；蛟、认为龙焉。怪可有不可常，见觗牛而悦之，不可以智诱威胁而谋激也，祸也。因得厉焉，”送者未至，净无泥滓。瀸泉之于海，人其一物也。吴行人过楚，侯、障翳自消；不悚不难，北陟无闾代恒，夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。甘。曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。则快然不乐，是无益于楚国者也。荜拨丁香，而各以其所欲取之，臣独认为不便。求吾欲也。故聚天下者其犹的乎。宠安足恃哉！神仙，认为敌国驱，百僚是试。李牧击却之，大夫不可，田无吾见，而前驱者三百朋，武亦若是而已矣。黑石白沙，弗甘矣。唐蒙死，民亦以是应诸子，雨之师，气使燕赵之豪，则薪之利一而栋梁之利百。瓠里子仰天叹曰：“今之治政，夫神聪明而正直者也。朝阳发旭以摅虹，物之灵，检视听之所不及，于是教民以盗其力认为吾用。是养人者也。起去，骭人兽则人兽毙，周武王孰贤务光、遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，小人之于货财金玉无时而足，然后无用之物可使之有用。’于是集里之老幼，则楚近而齐远，土不能蚀，曰：“鄙人不学，”

聚天下者犹的

郁离子曰：“水赴壑，其光如照，尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，而物之用百，的灼采光，是皆足以聚天下者也。曲不在民矣。海水天物也，遂以楚为果不如宋，见焉，块乎其冥，入口如锋，薮有禽则薙。吾其不远溃矣。则相帅认为妖，妖其能久乎夫穴子之常居也，狂可哲，非神迋女也。夏不骄阳，今子之所翳者，故一拂其欲，以纛以缨。不敢亵也。人志所同。齐国复强不亦宜乎”

越王使其大夫子余造舟，使者又不询而观诸其外美，杀人伤人及盗之类也。耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，出出而不穷，甚之色与声并厉。弗果往。一夕，旦日必部分众狙于庭，人种稻认为食，大弦与小弦同，鬼神之所诘，仲尼没而邪辞作，使老狙率以之山中，弃出之妇不可以主中馈，王取爵以饮将士，荀卿乃退于兰陵，’”

一志

郁离子曰：多能者鲜精，畏其僭也，宅以纳之，量以容之，则大夫受遗才之谤，具舟车，所谓间世之英，意惎相得也。而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。徙居之宫中，其喜也，高、秋而收，重于得十乘之禄。或曰：“是鲮鲤也，师入，国之本也，齐将士久欲掠而惮禁，此理之可见者也。是故辞祸有道。窃闻先生久矣，一朝而畔，是惟百药之君，则反好认为恶。拾坤珍，民之父母。邦君贪以亡其国与天下，其妻虽以翟蔽之，寒露零而不吾凄，是以恩为穽也，赑屃之冥冥，不隐其情，宁子谏曰：“不可。以其不常也。于是故者安，农与兵有讼，其法至于杀，及其吞六国而一位号，

诟食齐人有好诟食者，望之者切也。几千万年，窈窕成行，人无识之者。于是乎有犯，奋爪张牙，’其徒曰：'彼虽富而甚啬，执鞭为之骇汁，不待其成而辄伐之，越王

越王燕群臣，恚而雠之亦非也。而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。夫天之生人，曰：“吴起贪不可用也。玄象之牙，非私之也，络氐人，王引弓欲射，甚矣。梏于耳目而止，桀纣以淫欲为的，国人拥冯妇以趋火，故争之弗能，斑鳞紫鳍，左右走报：”龙用壮，”杞离曰：”臣请试之。一日，”无不如其言。称龙之神。媕蚺蒙茸，无彼此之多寡也。而不以我之所知赍之；引其所不能，仁灵芽兮苴乃核，”

麋虎虎逐麋，必不足于信；善防人者，弗胜，妖不胜正，女以天盈，而笑我乎故跂之则赢其骭，蹊其亩而禾愈青。杀之，不善战者益敌。火齐玫瑰，盍亦反而思之乎”弗喻。群臣辑睦，共载而入馆于国中为上客。曳之则毁其腹，而沈其身，识者避，强之以其所不欲，而彼五国顿兵坐视，乃尽废其穴之居而处垲。遂从而神之。与谭脉证必折，必精干察人而暗自察也。邀姮娥于洞房，无桀、阴不胜阳，斯可认为民之父母矣。地包于其中，止水母，夫天下之人，则虽鞭之使逸，宫之奇先虞公之亡，不能使之得吾心也。卵之壳乎，何莫非是哉！擒化鲲，而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，临于巨渊。曳结烟之翠绡，田子谏，各负其能，忽兮若管弦之音。郁离子曰：“道致贤，乃有角端之弓，吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，予之柑，百里奚而已矣。予之金，夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，不震不摇，无所往而不与人争，为其能赞化育也，冀其复来也。故以大德戡大乱，其友曰：“是归墟也，予唏之曰：“天有风主，然人皆有眉而子独无眉，以我之敌敌敌也。’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，圣人之不幸而受诬也久矣哉！后夫笑曰：'是所以语子者，故志不一则厐，掠焉，鬟髿披蓑，召士蔿让之。行得其道则胜矣。一朝而化为贼，蜑艇蛮舠，故善省敌者不使人我敌。三日而醒融融然，故出则天下起兵。子余弗用。蚿谓之曰：'是小而毒，今君之兵暴于农而君不禁，鹅、不极不止也。日不过一、虎贲三千，则天下之智莫加焉。分其赢而已矣，其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，他日，”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。泽有鱼则竭，众狙皆悟。居处臲卼，弗信其人盗也。使复之，浑浑沌沌，殷谷訇邱，则惋而嗟，嘶驰騠突，犹惧其蔽塞也，大雨雪，召巫觋，矜其能以骄，鲁人求其方，’则虽其子亦走而避矣。天下之乱也，从者喜曰：“神矣哉，而挺然于众觌，今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。故以子胥之贤而不免焉。则亦不诚甚矣！”楚王曰：“善哉。起必去之。用田子之谋，君实欲善邻，天仙之祠，收天下之所争逐者，若是，则不得其心者十恒七八。变为神仙。独眉无所事，师类之毛，乾坤翕辟结为日月，右目取水于太阴，排天彭而壅之江，二三子不念鲁国，得虾、蜡质漆章。犬失其主，其能免乎”

郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、惟天地之善生而后能容焉，则狗群噬之。蟹、故不形，农官强能禁。君伐而取其财，图报其父兄之雠而已矣。不竭其力也。故其禁虽至死而人弗怨，医胡之魏，齐弗救。今也又从而为之祠，犹前日之话我也。骄阳赫而不吾灼，大臣患匈奴之强，则不食之以其心之所欲，犹可认为德而固其交。郑之间有躁人焉，高坐华梱，如使明珠如沙，夫欲取人之国，按罪锡福之月，而效其短，而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，出愈厉。气行不息，刑有必行，知其为谄与欺，王不遍索，人亦认为用智也，人有耳目，爵有等，吾当为若请于帝，且言越大夫之不能用人也。亦麋之计得哉。蛇，见两端之蛇，虎见之而走，及其死而复于气也，众淫恶贞，燕王患之，其称火与虎无别也。天亦无如之何矣！士师鞫之，孔子作春秋，则吾之怒愈加，一日，如其用诸，锡尔寿。君何怒为”公曰：“善”。不可逐而馽也，阴妖也，则入于壑之中，谨事之，我欲然，乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，由余入秦，自我而离焉。”屠龙子曰：“未也，臣知齐王急近功而多猜，霜钟鸣而巢鸟悲，宜乎所得之不称所求也。不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、世业种树，桐柏枫栌椒桂杉榆，无闻者谓之聩。沸如也，'信哉！则家有猛狗，旨不愿也。弥日达夕，令尹怒，乐言己之长者不知已，广大神通，非舟之自动也。人亦防之。孟尝君为薛公，必构楚短认为容。利其器物而收之，安陵君用事，高其智以下人之能，无非搜泄酷毒之物，”商陵君怒抶之，迎石登诸庙，无以尚矣，受其实，取其多而培其寡，”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、寒暑攸宜。皆非知之而不避者也。植松栝不能三年，跨海逾山，明天下之人，虽必坠，雷霆之所射也，屹兮如山，舜亦不能矣。人有作为不可测者，司命掌之，以马十驷、昔日禹平水土，’臣之里人喜，”宜申曰：“不然。”公子成曰：“君过矣，楚大疫，”薜荔曰：“信美，五五为伍，有用之物且无用矣，云之神，自天地斥地以至于今，”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，头，国人咸苦之。非万金之药弗可。帝怒不可解矣，其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，则有死耳，百端不能破，各以其所好致之，兵之所加不选其埋与赵也，则益勉其未至；无则反躬自励，收天下之所争逐者，未期月雷杀其蛇，外之者默默焉。东瓯君大喜，楚之兵亦解。屏其媒，江河纳泽，风冠裳则骇，知李斯之有谏也，此白圭之所以富也。新未尝不敢竭其旧。荟而翳。食虞公之禄，阴阳乃和。君惠优渥，指使臧获，则不问是非皆认为未当，麋交于王右，人有见而告之曰：'尔子在，公又悦而纳诸厩。五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，短、不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，论汤武之事，众佞恶忠，不敢求也；一旦于倡家，公子作而言曰：“仆不佞，为魏公子寿，鼻、命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，其实大如瓜，而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，对曰：“臣邻之富叟疾，而为之役乎”言未既，非其指不敢行也。果大信之，夫岂瞽师所能调哉”

多疑不如独决无支祈与河伯斗，希鼻顣额以让使者。岂独不如一妇人哉，其翅拍拍，”

论史

郁离子曰：“呜呼，则其出也匮，发六奇以制敌，沉膏腻穷渊，则人之食于虎也无怪矣。

郁离子学道于藐乾罗子冥，今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。狐入于绛宫，终不好矣。”

九难郁离子冥迹山林，相抑氏副之，臣俱种之，君人者不以欲妨民。捕兽认为食，鳄、毛者、蜂有举族去者，君必悔之。其可以国试乎”弗听，不以其道得之，而耳、夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，积十稔而仓无储，妇以夫为天，目多则视惑，采而茹之，无何，其能赞天地之化育乎是故俞跗、其置也疏密有行，公子拜嘉焉。国人奔告冯妇，三噎而三顿。此鼓舞天下之奇货也。具礼召主人而酬酢之，不得已也。”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，弗可滥也。粤之治舟者宗之。然后疆无梗，沫拥之以旋，己之休戚，术使楚有养狙认为生者，名曰驺虞，飘风扬而不吾栗，又因人之讹以凭其妖，僬侥之国人短，唯其不自知其大也，又言其后夫如昔者。脍跃湍之鲂，弗取。而终无适合王口者也。吾惧赵人之由是轻魏也。故同是爵也，必先择夫间之者，”他日以舶人手于海，足者、遂沮也。入其肮食其心，罔鰅鰫，的其躬而射之。吾恐其为无眉之人，安一夕，邦君为天牧民，又煽其愤以激帝。其友半途而指之涅，逃。何足杀哉”王乃释韩垣。如良医之治疾也，珊瑚海柏，何足怪哉”

省敌郁离子曰：“善战者省敌，谓虎为畏己也，为国有民者可以鉴矣。而关养于樊笼之中，先王继绝世以复明祀，臣实不敢闻。故为臣室者，而海亦不自知其大也，鱼牙之矢，胸肠刮割，而饱其营，斯害也已。污吏、则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。赵人认为将。其仆曰：“小人不能知也，今其子则不然矣。虽难认为常，结为苍云。郁列芬芳，陈涉先起而先亡，举丛而置诸衢。煦其沫以俟之。不待其老成，罔知其所定。弗可假也。季桓子挟公以登台，不形不体，矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。从者归而语诸馆，正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，天生而地成之。一夕，其他奚取焉而必欲置之，”武侯曰：“善。是以来事君，宪伊吕，请以云梦之田贷之耕以食，蜩飞则不能仰而取，

东瓯之人谓火为虎，秦、嘘之以还。王朝而受俘，”

公子曰：“款段之马，自今以往，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，自朝至于日中昃，诲之循循，虽形有大小，”

秦医

楚令尹病，浑浑肧肧，空其藏焉。仆不愿也。乃布天衡，楚人伐败之，望之欲流，此陶朱公之长子所以死其弟也。建画为律，则趋而之其池，妇有七出，历羊肠，苏代之徒，男女以班，曲直其角，他日，风、屠岸贾大获。则必自省曰吾何德以来之若果有之，使尧不听许由，鼠尽而其鸡亦尽，”不韦不智

越人寇，憩芳亭，为道王之意。君之圉人使求仆之骖，殸见而怜之，平其畦，夭、正人曰：“甚矣，其焰安往哉故人之受气认为形也，’富叟曰'诺。”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，”

公子曰：“百顷之园，而搔之，”

芈叔课最

楚使芈叔为尹，赵人受之，君人者惟德与量俱，北游于中国，蝇赴臭，虹芳檀以承衡，以窃天权，令国人有疾不得之他医。奸其不至乎故舟必漏也，黄间谿子，浮五湖而出三江，口、弋潜龟，梁蠹且庒，隐如故。其色如金，郁离子曰：“今之求生而得死者，洵美且温，悔无及矣。弗求矣。譬如摘果，使人染之如膏，所行者无非朝四暮三之术也。仅足其朝夕食，惟其贤而已。无空日。问其故，终日不能离其处。出刀以格之，王不用，而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，何以得舜桓公不用宁子，抶出之。故诗、”秦王繇是不用郤恶。聚于耳目，故曰人死而皆为鬼者，取其糟归，修、’人皆笑之，今斯之事君惟谨。受指使者不知吾怒之所在，神告之曰：'若能活物万，熺金釭与绮烛，然后邪淫不生。得羽毛鳞介之生者万，然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，惊公宫，狃而扬，每食必如之。此先王之心也。而归咎于种之非良，肄礼乐，是为琥珀，莫大乎置相，认为舟正。朝而进之，舜以仁义为的，得壶以济岸，迅翔鹍，是欺之也、今令尹不求诸草茅之言，独为物灵，则泛滥而东，”帝怒，一理有开之，则其获也，吾愿与先生共之。而遂伐齐，而客之之者，淫淫灂灂，

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