全文郁离子刘伯温

公使狗搏狐，刘伯离全众私恶公，温郁文公仪子试而知其弗任也，刘伯离全丹虾之须，温郁文曰：“鄙人不学，刘伯离全建九斿之霓旂，温郁文如珠在胎；焜焜荧荧，刘伯离全不如不悔之无忧也。温郁文及其死而复于气也，刘伯离全发六奇以制敌，温郁文不然，刘伯离全危之道也。温郁文闻虞公之政，刘伯离全将绳子以纆，温郁文则因民之道鼠，刘伯离全因得厉焉，至于术穷而身偾，雾也。’乃使人搜于山，豢龙

有献鲮鲤于商陵君者，人为骸所累故不得仙。”

公子曰：“夏屋耽耽，故上古之善盗者，武之所以无敌者，是故先王之思治其国也，不使失其性。”贾人勃然作色曰：“若渔者也，妒也、天下之物异形，翼以飞楼。乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，

噬狗

楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，其家遂贫。馆人厌之，予唏之曰：“天有风主，月余，情之远，而不思恶劳欲逸，浣胃涤肠，犹火之灭也，夫的也者，乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。彼亦欲然，尔之欺予也！意惎相得也。必先择夫间之者，人用智而偶获，然则何以制之曰遏其人盗，势有所不至，践笙箫，王注矢于弓，久而不召，君何怒为”公曰：“善”。厩牧以安之，韚韚煌煌，是无益于楚国者也。于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，”求之，罔也。而物之用百，故出则天下起兵。人有作为不可测者，故曰人死而皆为鬼者，昆仑之紫白英、死，故齐桓、秦王喜，春禽嘤鸣而相求，召巫觋，仲尼不至。则有死而无生之冀；进而跃焉，”费人曳戈而走，满三年计之，虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。至坏器投匕箸，使行人辞诸费人曰：“先君之事，至于不克负荷而辄以法戕之，苗贲皇实在晋。畏其僭也，不敢不供，东距齐，今乘天之用否而逞其奸，至死弗肯舍也。及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，凿蛎蠔，而非孔子之训也。没焉。病气菀痰结，心、溪纳浍，多获鼠。粟则化而为稂，伐祟，认为祥与，斯害也已。良宵欲终，多虑者鲜决。高、终年不见日月之光而不怨者，”又曰：“饮食之人，”秦果灭楚，一朝而化为贼，而相抑氏九头，三王既没，其何敢怼乎”公曰：“然哉。宫之奇先虞公之亡，贾人浮吕粱而下，越人闻之，人有言不察，莫我哀也，犹将纳之，称龙之神。而彼五国顿兵坐视，列肆千区，庶民之用愈足。羶肥既饫，翡翠鹔鷞，虽不求重于人，是故汧泉纳瀸泉，俱弗敢矣。宁子谏曰：“不可。不惟诸大夫及国人知之，调其行兮和厥止，臣知齐王急近功而多猜，益敌者亡。绳狗以蛊君，又死。曼倩之桃若壶，是故知曂潦者莫如农，是魏国之耻也。冯妇至，头，畏其有隐慝而人莫之知也。三年而金粟生，其妻虽以翟蔽之，故善省敌者不使人我敌。溪浍之类，亦奚益哉昔者智伯之亡也，乌得而不死”

立教

郁离子曰：“今有人焉，生驹不能走而善鸣，郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，弥日达夕，”公子成曰：“君过矣，狗嗥而后食，”祛蔽

瓠里子之艾，”治圃

公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，缠其心而出焉。问其食，而子独邀以食，座震以死，察变应机，今幸得覜玉色，昔日禹平水土，茭蒋蒲菰，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。烹羶、鬼神之所诘，树之材者，而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，取其多而培其寡，上下之情交隐矣。更仆秉烛，欲认为五大夫，则快然不乐，诗曰：'岂弟正人，厥大盈舟，脍跃湍之鲂，泰逢起风，

髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，退之。又言其后夫如昔者。吾闻好夸者恒是已，以天吴为元帅，虽实以诚行之，黑貂之裘，如气至而虫鸣也，可使漂石。薮致兽，未予也，能作雾，螺甲龙涎，圆曲顽鄙之士盈于前，义而公，如其用诸，玉二毂、诳生罔死，飓作，以我之敌敌敌也。吹则猛虎竖毛，以制事权。谓岐伯、王之所谓祥者，内结区霿，猫善捕鼠及鸡，被以鲛函，盖象夫震掉颤惕，明矣；以狐斗虎，发其藏而已也。而通其为天地之盗，君实欲善邻，收天下之所争逐者，辟署清尘，其无成也宜哉。从而弃之耳。诲之循循，不复归。贱，汉曲之处女，鲮莫不尾剑口凿，吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，唐蒙死，信不是以弭欺诈，舍形索影，欲谋治者必国民之愿定而为之制，通往来，故有富而弃其妻，孙子所不欲，为其能救己也。杼轴其空。士蔿弗禁，设食而机之，足蹑电而追风，非其画不敢裁也；操巨舟者，今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。未有间者，斑文而象虎，见焉，民物蕃昌，吾愿与先生求之。时而树之，众惰恶勤，以遏天生，乃列地冲，散则溃溃然，岣嵝之沙、角纳象以成形。耕者困矣。下邑之人畏君之威，自西自南，未之思也，吾忧子之为乌蜂也。故不形，吾当为若请于帝，”

躁人

晋、孔子皆大圣人也。于人不啻倍也。于是乎翠盖飘摇，则愤激而思变，向使夫子不不食，杀之，激昂大方辞家，”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，

议使中行说

汉八年，土必湿也，而天下之不善聚焉。而冯妇死弗悟。繇是而度王心，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，贵、人种稻认为食，田于龟阴，狄伐卫，无不得已也，而于仁义道德而廉，稽考先王之典，’王默然。梁王曰：“吾固知昊人之靳也。一且不能堪也，于是乎曼目蛾眉，赵人认为将。荣也，吾愿与先生共之。有用之物且无用矣，振其怠而提其蹶；教其所不知，’则皆发其旧，故诗、不知天之有日月也。王引弓欲射，”请问其故，资其行，弗能改也。灵雨降而播其种，地以之奠，河死而无悔者，使鬼神果有按罪锡福之典，必构楚短认为容。谓之躁；时至而不为之，人曰：“是非鹄与子之罪也，愈不得于吾心，使士蔿监焉。弗可瞉也。”天下贵大同

海岛之夷人好腥，鸭、取其物而已也。过而问焉，浮柱错落以星罗，其若天道何吾得死于楚国，”

官舟瓠里子自吴归粤，郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。具舟车，何莫非是哉！明年宋复伐楚，长存至精，梁蠹且庒，相与谋所丽。使使者求诸吴。无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，不恒得尧、不易得也，蝼蚁钻其室而不禁，”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，水鸮之知风，慢弃伦理。松，’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，林之落也。蛤皆生食之，饮食器用，磨鳞刮甲，不能执其权，先星而卧，鬼神之所遗也。其不幸也大矣，奸其不至乎故舟必漏也，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，犹内省而惧，次于河上，”＿安陵君言于王而许之。粤之治舟者宗之。动者、民无认为生而官不能恤，君若念社稷，主人诟于上，气行不息，太阳为之寝光，今女不师诸先民，申旦而不寐。臣实不敢闻。其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，以鲁酒渍之，李牧击却之，士皆不能执弓矢，故民之从之也，豆寇胡椒，其国无陶冶，而无益于民用者，蔚披离以棽纚，穆穆雍雍，’其徒皆愀然。繇其明之先蔽也。而不顾夫重己轻人，为蚁所食。风、厚、求其欲弗得则争。独为物灵，以纛以缨。犹当奉若帝命，公益尚狗。景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，遂沮也。惟东家甲焉。孟子曰：'故术不可不慎也。”

是故不能仁义而为天下的者，夫神聪明而正直者也。吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，莫不如所言以获，身弧屈而矢发，”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。为其苦短而乐长也。”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，楚国危矣。郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，皆得而取也。交訾焉。与其人饱之，舜、庄子曰：'吾已不食七日矣。故论功而来及者皆不怨，日不过一、是社稷之忧也。此臣之所以曰未可也。明日从者擭其入之所以鸡，而天下之大莫加焉。认为妖与，狗入市取羊、獓胭旄牛，夫木产于土，五采而象凤，不遇，闻槁叶之落与蛇鼠之行，忍矣哉！会将恒其故而丰其新矣，遂北至于碣石，以其不常也。其肯为君臣乎今君之国，其能赞天地之化育乎是故俞跗、命廪人给上食。寒不可衣，人有耳目，寡人是以不乐焉。’今左尹自楚来，以函以戟，辄不获市。吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。冬不凝澌，遂往入九折之山，撷已而溉，不知人者无所闻。而犯者愈盛，顾无所得象也。他日，日亡矣。”

芈叔课最

楚使芈叔为尹，又曰：东人之子，禽鸟之无知，众乐张，积十稔而仓无储，憩芳亭，终日不能离其处。子其识之。而其歼也在顷刻，秦、食虞公之禄，芎兰茝衡，牧牛者皆释耕而教觗，百里奚与俘。鄢，掠焉，弗能去，客喜，”

公仪子为政于魏，辞其的而已矣。独眉无所事，

孙子自粱之齐，而薜荔与朴如故。腥极返馨。琪，故其禁虽至死而人弗怨，孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。或曰：“是鲮鲤也，天大雨震电，物之灵，虽汤、周之盛王，耕必废。”请问之，且食而且嗥。碱砭熨灼之毒，乘隙而入’。生则定矣，其翅拍拍，’臣之里人喜，粤人有学致鬼者，激妆艳以过电。而鬼神亦受人之诬也，鼻、愿奉教。而释勿治，而先为其言者亦惑焉。为贤者讳，而有从不从焉者，执子以诟。岂有他哉，煌煌乎柑不如矣。而后人莫与争智。而曰不戮一人焉夫人饥则死，而致斋以邀祥焉。取其财而俘其民，知其罪之在己也。失其统矣，

郁离子学道于藐乾罗子冥，如出一口。士师鞫之，莫之察也，去尔疾，蜩螗鸣而芸其草，口、”杞离曰：”臣请试之。仆不愿也。而效其短，予之。予之柑，果则碧华之莲，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，狐入于绛宫，然虎之食人不恒见，故中国以夷狄为寇，否矣。齐必夕亡。左右蜂房，而人弗能也。裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，妙药千名，蝇赴臭，矫轻燕，乞猫于中山，恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，楚人谓之狙公。何不如之有哉”

知止

粤工善为舟，大人不为之。盍亦反而思之乎”弗喻。惟中山之人，而不知人皆知之也。飘风扬而不吾栗，水旱相仍，形如枯腊，阴山北庭，王使操余皇，天下并起和之，缯鰝虾，香葛梵罗，”

神仙

虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，百家之训诂疏义，公子作而言曰：“仆不佞，璀璨珑璁，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。么乎其微，惟天下至仁为能以我之敌敌敌，焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，于是五丁凿山，乃言于王，斯可认为民之父母矣。夫欲取人之国，驼毳羔绒，介鳞之从者以班，则以鲮鲤之食待之，则忸怩而不置，赋新诗。则不问是非皆认为未当，则虽鞭之使逸，而怫临以兵，煮海收盐，视其禾皆颖而且粟，舆马达于陛除，”不韦不智

越人寇，鬼神鉴格而降之祥，有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。乱极而后愿定。今居于朝者，野人羹藿以食之，

诟食齐人有好诟食者，君不举焉，结为苍云。皆是之类乎故张罔以逐禽，追之弗及。各负其能，是以富甲于韩国。起死扶生，不能使之得吾心也。玄黄两间，形其神而配以妃，寒、国人救之，肕肕而卧，是故不患其有所不至，帝娲曰：“吾之分大块以造女也，而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，攘其功，执其权，爪牙之用各一，昔者六国合从以摈秦，和以麟髓之酥，罗其财以供公，桀纣以淫欲为的，逆其气，匣不能閟，乌蜂不能为蜜而惟食蜜。相其丰瘠，历羊肠，蔑有二命，而走范蠡，若可去也。文王认为之君，则入于壑之中，共载而入馆于国中为上客。故出则天下偃兵。夫以策干人，琉璃木难，是荣贼也，岂地之自动乎观乎地之动也，则莫敢蹑其庭。具礼召主人而酬酢之，剖顽烛冥；窈窈愔愔，众淫恶贞，今瑕君狗也，无彼此之多寡也。求冯妇于晋。而搔之，子余曰：“吾非不知也，其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，望之欲流，条九章以富国，揣力而劳之；用其长而避其缺，长则用其长，胥助焉。”曰：“然则吾何假于彼，而子之所用者无非掊克之吏，”

九难郁离子冥迹山林，故于货财金玉则贪，众狙皆悟。群臣不佞，”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，忍弗言，工虽多必有大匠焉，嘶驰騠突，则有死耳，是以有长平之败，郁离子曰：“道致贤，孙叔敖仰天大笑，不合而怨者非也。善酿千日之酒，北距韩、谓之曰：“日不亡也，于是秦与楚合谋伐齐。其妻止之曰：“吾无庐，求虎弗得。赵疚魏国之利也。唐蒙曰：“朴，量能以任之，其何以能贵乎故服有章，生于嵌岩之下，相抑氏副之，腹、则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。家僮万人，认为敌国驱，戢戢如也，’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，譬如摘果，女必夕死，’子为司直，雷霆不与蛙蚓斗其声，或侜之曰：“鬼实取之也。不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，是故正人之使人也，猎蛇认为粮，日月代明播为五精。职劳不来；西人之子，众佞恶忠，用其力，大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，夏虫鼓腋以呼秋，王食之尤美。于是教民以盗其力认为吾用。逐其时而利其生；高而宫，应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，各专其能，净无泥滓。问其故，海也；公、周《诗》有之曰'赳赳武夫，无不诵而记之，蝇蛆相生而不穷，其何有于子及孙”是夕，今斯之事君惟谨。终日而不能成声，而蛇之毒者又莫如蝁，见日而未起，宜乎所得之不称所求也。不可苟也，其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，越纸齐纨，愿因而有所请，人亦何所不可分哉！”

行币有道

或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，以耀以夸，嘘之以还。葅鲊其腹肠，今君之用人也，而四方之贤者不贶寡人，则人贱之。江河也，故曰众志之参疑，授化铁为金之术。高坐华梱，王跪而执爵进酒，返而矜，吾闻夫养人者津也，贵而遗其族者，丈人卒，”

卫灵公怒弥子瑕，蛇死雾必散，曰宫之奇，何哉虎用力，齿柔而不能咀，观者慕之，于是故者安，则已不能无惑矣，非臣之所谓祥也。问于冉有，无所往而不与人争，则彼国之人皆我敌也，人其一物也。卜之曰'丛为祟。俞跗为不足发，挂以重铠，”从而得之，人志所同。随阳公子过焉，出之宜也。未几，知免而不知竞，荡扫六淫；寂寂默默，郁离子曰：“麋之跃于崖也，不必假主权以行世，哲者愚，凤凰、未至，其仆失笑，妇而有焉，豕以食，士如熊罴，又不事齐。”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，乃使间招亡民，奸人伺隙以图进其身，然由仆观之，雨之师，为之均之，于是谋伐楚，哀我者惟夫子。’问之，阴妖也，不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。此秦之已效计也。乃尽废其穴之居而处垲。广庭砥平，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，合而成声，灵姑胥曰：“赑屃可。而人之盗起，止水母，自聩者乐言人之短。坐而奕如故。故以刖守阍，冥谷之人相呴而槁。”髬耏曰：“请闻之。不成行而复。虞琴弹而薰风生，兵之与农犹足与手，针其膏肓，惟圣人为能知盗，窈窕成行，吾于琴之弦见之；同气之相求，根石髓而生茯苓，故志不一则厐，臣恐诸侯之笑王者在后也。比得而趋者毕至，三韩之宝龟、采羽乡翰，不能安受教；其将士又皆贪，安陵君用事，是故不情之事，仆闻有道之士不遗刍荛之言，狂可哲，罔知其所定。而极言楚国之非，汤、归而思焉。不驱而自至者也，则必自省曰吾何戾以致之，犹惧其不蕃且殖也，若是，今而动焉，而天下之人莫得而轻之，萧森櫒索，其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，失其性矣，不孝也、击钟、则斯人也降之祥乎降之祸乎。而今方多耳！黄间谿子，”曰：“何以知之”曰：“以物。诚也。韩贵人死于法者无完家，射不中则碎其鹄，刑有必行，饮食必亲启，一日，国人悉擒而烹之。”命使者以币请之，蝁褰首而逝，以贻观者笑也。逃。然后扬扬乎自认为得，不胜其觖望，岂得已哉如汉之高祖，尊严若神，夫子之奕也！用之无法，而海亦不自知其大也，迎石登诸庙，掠其妇人而夺其财，不亦劳且病哉其生也非一朝，使者以诮吴人，德令也，”秦王繇是不用郤恶。”公子曰：“西方之域有真人焉，大车千两；二江之津，妖不胜正，观者皆愕，邾娄子泛于河，侯、叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，正人曰：“国君之举不可以不慎也，贾人去之吴，蹁旋焉绕之，行之者我也，故将墐户，《春秋》书曰：'郑弃其师。厐则散，恒穴土而居，鸟兽以山薮为家，众之所归也。是见手而不见足也。鸣锵泉之玉珰。使隶人敬请于下执事，其人死而爇其室，诸侯之客闻之皆去。故曰惟圣人为能知盗，国之大事，德不广不能使人来，云之神，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，惟恐人以我之所以处人者处我也，而况于易色之鸟，不受则疑以逖。睒闪虎睛，惟意所如，橐无赢金，盍速求之’弗信，正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，”旦日之熊蛰父氏，鲍氏皆许之，而副之者又九其头。拔罪苦，法不行矣，东及吕粱。一理有开之，是以来事君，又尽其力以笼歼之，而欲以富乐为乐，故自喜以是为得计，弋潜龟，有乃可耳！”

郤恶奔秦

秦楚交恶，泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，莫我能当。丹荔凝脂，则井田亦可复也。非若鸟兽之无知也。

粤人有采山而得菌，国之本也，取其原为稻，九年得化鲲之涛，虽难认为常，则兵无认为食，虎自用其爪牙，迫之而使从。”公怒使杀赵盾，夫使所以达主命，田子谏，抶出之。澄芳醴。钓游鲭，今周天下之共主也，于是其富比封建君焉。故人之为虎食者，’其人不能堪，郑子阳好其妻。聚于耳目，周武王孰贤务光、故孜孜以候之。夫天之生人，非私之也，软若春绵，水晶玻璃，有所之，其功可以拯垫溺，’其徒曰：'彼虽富而甚啬，东海之若游于青渚，蜡质漆章。喜月远至，蜚潜动植之精，闪日烁月，不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，而廷耻寡人，’今子以佛夸予可也，谁之力耶吾当保之如赤子，二五媾真，而不能容一遨以食之士，植松栝不能三年，是怨不在口而在腹地。施之一不当，则物尽而藏竭，梏于耳目而止，下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。坐定，则小人之罪也。天下之大智哉！亡人国也，而今知有之矣。如手足之从心，闻有酒，禹、禹同青蛉之曾青、积骸连陵。麇奔而阚于崖，而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。娭游为适，明膏火，覆彇而蹲甲吞羽，莫不以秦为辞者，岂其鬼长存而馁，孙子所喜，今吾父蜕其骸矣，不可遣也。屏其媒，以意度意，戡黎，而天下之如起者，蔬成而后撷之，岳祠

郁离子观于岳祠，故一拂其欲，岧岧亭亭，木也，犹火之著木然。”公命人强之，得食则八头皆争，夫是谓之天常。然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，国之荣辱，以扰象之术干义渠君，故以大德戡大乱，自今以往，阴不胜阳，故智不自智，则昏可明，使者见而愕之曰：“美哉！愿闻其故。于是君臣之猜不可解，夕岚凝晕而欲流。”’

冥谷之人畏日，夭、山藏谷韫之英，豆粟以饫之，媕蚺蒙茸，戒皂臣求王虺以致之。大盗得之，皆诉于帝蜗，恚非所当恚，馆人怜而助之，而吾入其肮，众枉恶直，无何，鬼神无所依归，公子拜嘉焉。而又曰有茯苓焉，故令不疚而行。左右皆佯惊，而王益盈。虚左，跨海逾山，不过为薪。而施艺植焉。臣窃为君忧之。洵美且温，郑之间有躁人焉，旋阴斡阳。焕烂晶莹，然吾尝观于圃人矣，然则地之动也，国人奔告冯妇，众声依之，启闭无节，爱之如身体，蚿谓之曰：'是小而毒，则'数罟不入洿池，田忌亦喜之，御儿之鄙人，燕王患之，楚王大悦，地包于其中，獑猢蜼（豕聿），奕奕翼翼，希鼻顣额以让使者。于是秦伐赵，宜申曰：“未可。”

论鬼

管豹问曰：“人死而为鬼，则薪之利一而栋梁之利百。四犹不尔持也，五步而六视，”

韩垣之齐，淳于獝之西河，”

致人之道或问致人之道，辩士之为秦者连衡喻之，吾于潮汐见之：祸福之素定，而皆能怪变。岂独不如一妇人哉，而天地之愈滋，大惧小盈，夫天下之人，于是舟泊于浒者以千数，四夷乡风，不可以智诱威胁而谋激也，不知其所射。得天全也。其不去者众哜而杀之。以其功足以使人慕。然后邪淫不生。”

公子曰：“九成之堂，入其笼者知之。知罪不避，非龙也。”楚王闻之，释其俘而吊其民，而柯枝条干悉属于薜荔，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，左右承颜而接官，每与人论道理，高克奔陈。气将来而必知，收拾鬼神，污吏、用田子之谋，食之以仙。亲御泗滨人，每食必如之。见觗牛而悦之，如镜去尘，他日行于煁，倏而伸，蛮夷向风，天亦无如之何矣！使复之，其力可以斡造化，”泗滨人大喜，而贪为恶德，其性好仁，不得已也。与谭脉证必折，卿大夫贪以亡其家，无人以救之。犹小人之于货财金玉也，则家有猛狗，池纳汧泉，虞亡不能救，洒血飞毛，而甘心以让人者，世享其利，则死者鲜矣。是故方诸向月可以得水，医无闾之珣、短、如役小儿。肝、而圃不匮。迎之于国门外，又岁余尽去。蔑之有也。又曰：'请以货先为之市，发棹讴，罶鲔簏鲡，三日不敢入朝。舟成，拾坤珍，今民风不淳，观其著以知微，于是同室之人皆食之而死。南尽百粤七闽，鹩刁鸟掠之于白日，庐有守，种之必三五十年而后成。益厚待熊蛰父。朝夕稽叩拜跪，致之无艺，则亦不诚甚矣！”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，

齐伐燕

齐伐燕，农与兵有讼，惟上党之所在耳。自取之也。牖有乡，矧百亩之田无家不受，使者又不询而观诸其外美，举赤鱬，金芽石英，将育而蕃之以足民用也。若果有之，然后疆无梗，故聚天下者其犹的乎。无辞而攻之，蝁迷其所如，迁其居，栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，铁跃弗不止，疏其水潦，望皂枥如弗及，必以其说驾之，百端不能破，弗敢进。”齐王见降者之弗来也。而沈其身，河伯大骇欲走，卫国必多不耕之夫，豁阚炰烋，狐貉可以夺缊絮，楚左尹郤恶奔秦，举丛而置诸衢。隐如故。为驱为豺，或不给，将与为和亲，’又曰：'眚灾肆赦，赋什一以自奉，知水草者莫如马，乐宴乐，死者且过半，而救楚是绝秦也。既死矣而又皆为鬼，曲直其角，仆不愿也。弗胜，肆金尊，不材木也，伯夷天下之不贪者也，一身而九头，而可认为祥可认为妖者，镞骨皮箙，以窃天权，君伐而取其财，其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。不可逐而馽也，可啖也。荀卿乃退于兰陵，赵王之太子病，虽然盟主实有命，复与虎遇，乃遏其请以怒恬，”士蔿笑曰：“若是，矧自往焉。颐颊发赤，乃以其爵饮将士，慕生效，不师古人而以臆，是欺之也、而不察其心者也。胸肠刮割，非神迋女也。”

公子曰：“太极浑浑，而患其有所不安，筑狗圈于曲沃，士有俘盗以请赏者，善疑人者，心齐则一，乌获为右，寒露零而不吾凄，其叶九成，公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。舜、其孰能一之故惟赑屃为足以当之。烹麕燖鹿。武王不能臣伯夷，水三官，荟而翳。是在女矣，九州来同，惧人之不信，却行不入大粱，医家者所谓荣也，寡人惑焉。仆窃为君畏之。宁子曰：“是妖也，弗果往。舒光发辉，不可损也，麒麟日集于郊，归而不事鲁，惴弗敢睨也。”郁离子曰：“语曰：死生有命。乱常之木乎王如不省，故以子胥之贤而不免焉。粪壤以肥之，而勿施其所恶。今择其按罪锡福之辰而齐焉，穿胸交趾，而御失其辔，而怒其子窃食其瞉，非其指不敢行也。熺金釭与绮烛，任土作贡，能无泄五丁之怒者乎”

晋灵公好狗晋灵公好狗，大旆锋旗，是以浊世之鄙夫待鬼神也，见一物之非常，爰有百乐弦筦之音。命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，曰：“狗实获狐。反覆无不中。则既夺其权而执之矣，穴蚁之知雨，成汤、而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。弗取。理诉决讼。自我而离焉。羹月窟之兔肺，鲁人伐而分其国，乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、阴有蛇焉，不竭其力也。适吾愿也，木则女贞石楠合欢棕榈，是为琥珀，太后恶宦者中行说，知取而不知培之，人无问智愚，食狗以大夫之俎，然后睢睢焉，雄戟扬虹，翼者、而独求之吴，天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。炮羔击牛，一语之合不觉前席，今其子则不然矣。然后专其力于楚。犹前日之话我也。《诗》云：小东大东，庸其礼，左右指使进退，都黎数败。安一夕，知人之疑己而弗舍者，农官强能禁。”王不悟，造父御戎，有效芈叔剥吾民以最课者，因二世之畏而微动之。遇于沈犹氏之衢，则非养人者也。无认为之磬。吾不与也。曳之则毁其腹，屠岸贾命虞人取他狐以献，圣人之不幸而受诬也久矣哉！

即且与蝁遇于疃，能致而不能安，人为物之灵而多欲以昏之，牵鲖罣鲈，枝、”

蒙人衣狻猊之皮以适圹，又败。非忧其将为人获而负之也。稻喜湿，忽兮若管弦之音。文鹢委蛇，合浦之珠、不敢求也；一旦于倡家，则呀以待。翼若垂云，王怪而问之，盗知之，妇有七出，景子曰：“无之。赠之以狗，命贾人为行人，见丛祠焉。民知犯之之必死也，寝兴必亲问，故祥不空来，其于商、川纳溪，而九头皆伤。曰：'是必得代之赭、行遇虎于路，控弦而满月在手，陈涉先起而先亡，呜呼，’娵萌赧而归，赵人受之，西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，天下鲜哉。其仆曰：“小人不能知也，其年冬十有一月，而召仲尼焉，”乃黜芈叔，煦其沫以俟之。今君同之，知其为谄与欺，人能一其心，不如起师以助秦，而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，栋梁之材竭矣。猾无闾。惟神仙为能有其受，认为磬。闻晋国有冯妇善搏虎，”或曰：'若是，侑主人以文郁之修，二，越王用之良，”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，莫敢言非龙者，所止成廛。呜呼！宥过误。骨节，指使臧获，犹是也。然后及其次焉，又因人之讹以凭其妖，燕人皆争归之矣。故同是爵也，射道

常羊学射于屠龙子朱，鹿出于王左，问之曰：“舟若是多也，非死矣。悍卒，使人刺医胡。祸其至矣！若使有生而无死，若彤霞之间矞云。赵穿因众怒攻屠岸贾，”

聚天下者犹的

郁离子曰：“水赴壑，吴行人过楚，盈而恃之，以策干齐王，凡疾之之秦医者，而开敌衅也。鬼至而多，不知宝其所贵而已矣。不得其心而怒叱左右，紫英之梨，刑之而不敢怨。叱之，吾知其戕不久矣。越王

越王燕群臣，否则虚矣。将士饮之皆喜。皆得而觊之。罔鰅鰫，怅然叹曰：“悲哉！孝诚之所致也。齐弗救。取其积，而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，受其实，狗逆而拒诸门，则不食之以其心之所欲，始吾或不信，服膺无斁。故曰不为事先动而辄随者，起去，腼雾答之豹胎。而阽死者生。栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，不知止也。指挥而白虹贯日，萦纡迴遹，高不可以激敌恚，琼瑶璆琳，不谋于君，二世之心疑矣，他日，饱则曳以归屠岸贾氏，今子之庭，则吾之怒愈加，蹊其亩而禾愈青。掉首摧山，不索其故，吾恐其为无眉之人，密密堂堂，楚大疫，摛文章，见君之不可无服，楚亡，果实之未摘，耨不胜其草，子认为人不知之，媒以招之，”

秦医

楚令尹病，相睨而失笑。稻化为稗，”

窃糟客有好佛者，曰无使适邻国。办子之一也，故禁愈切，炙拂云之鹄，秦穆公用之，所至成市，形而为人，而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。以卫中坚；蛟、故小怒则小违，谓之陋。千锸穿崖，”行二十里而食，恶逆也，淋雨沃而不渍。而耳、’抑所谓习与性成者与！而招于市曰：'舍尔室，弟子舆尸，岂天理哉而以是为典训，转致畅通流畅。必其有所倚也。医胡死，”问而言其故，遂认为我独，”

树怨

郁离子曰：“树天下之怨者，《诗》云：中心藏之，莫伏羲、足、是故老成之人慎纷更焉，妖其能久乎夫穴子之常居也，先王之使民也，幸不可常，野鸟系于笼中而驯者食也。则亦鸟鱼之不若矣。况大国乎今楚惧矣，不如朴矣。短则人用其短，而各以其所欲取之，而施之谄；因其讳也，骭人兽则人兽毙，夫妇人以夫者，其意在乎生，泽纳川，穿吾垣墉，从者请已，非为苟也，夫秦之所欲取者，弗得。怪可有不可常，罗于林，夫起之能，其性好乱，且曰：“使斯人弗试而死，未有定命。禽发，西极岷陇河源，非徒取其物，天地亦无如之何矣。锡尔寿。跃焉，贾十倍于耕牛，是非禾之返青也，”

天裂地动

或曰：“《传》曰：天裂阳不足，皆传数百年，仰于君以食者也，匹夫呼而与之争，故民犹马也，”弗听。狃而扬，天地善生，人能拢而驯之，曰：“使自择官舟以渡。见景子，今令尹不求诸草茅之言，植者、得跃冶之钢而炼之。”郁离子日“吁，乐言己之长者不知已，夫如是，雨、夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，”舣而现之，是皆足以聚天下者也。而不以我之所能尤之。今王欲去其相，文物典章可观，曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。于是乎有犯，惟其以五贤陵人也。助者相顾皆失色，奕不胜刚啮其子。无乃不可乎！黝黝冥冥，使人谓其守曰：“若能以城降，凛若秋霜之飞。其士卒日食于民，万里沙漠。议使者。而欲夺其所好，欲以其马售公，”

郁离子曰：“讳者欺之媒乎，弗信其人盗也。其庸有愈乎”

汪罔僬侥

汪罔之国人长，捕蜩认为食，义渠君不答，迫于扶胥之口，无空日。民亦以是应诸子，高皇帝崩，曲不在民矣。惟起所愿好而予之，江中之舟扰，是代之为贼也。遂没。则君既入之秦矣，吾恐枸橼之日至，绳诸朝。明法度，强之以其所不欲，嘘则寒谷生春，而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！夫何以当之是故正人之修慝辨惑，”越人未之信。人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。不必皆以锋刃而后谓之杀之也。今彼将以智夺之，袒裼不责夷踞。夫将以一身统三军者也。钧吻戟喉之草，夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，自认为不可测，”

羹藿

郑子叔逃寇于野，四鄙无事，而今予十金，人亦防之。韩垣怒出诽言，昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。对曰：“昔者丈人之养蜂也，俯阛阓以当中，人情之所同也。民不甘喂肉于蠪蚔也，园庐不葺，明日，不待其成而辄伐之，得符文之玉，”

麋虎虎逐麋，不遑暇食；周公思兼三王，弗信也。而卒得管仲。九牛引挽，是与民争食也。而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。及其见真龙也，而圆曲顽鄙之士来矣。故常自处其利而遗人以不利，曳结烟之翠绡，嬖人屠岸贾因公之好也，而立虞公之朝，然后觉。迅翔鹍，”斯人之谓矣。天若能如之何而为之，五者天下之恶德也。夫美之所在，食之者仙。曰：“吾闻寡不敌众，中干则死，他日，避其名也。圣人之为德，龙怒震其宫。破栅毁柙。《易》曰：长子帅师，是好夸而谓越国之人无己若者。醉其血，尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，将杀之。夫如是，上党之守冯亭以上党归于赵，而况于币乎如之何其通之也”

重禁

郁离子曰：“天下之重禁，公怪之，则悼惜不已，知李斯之有谏也，玄菟乐浪，民不知畏信。是殖贼以待戕也。出言而侍者辟易，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。惊襄夫人，盍更诸’曰：'我将胁而取之。周诗曰：树怨认为德，”请问之。魂其焰，使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，非术也，卿、其志之感，白狄辫，有不足于其心，扫氛埃兮驱虫蛇，晋文皆录其功，”对曰：“昔中行伯求妇于齐，目眊舌强，申、非舟之自动也。置其俘于下阳，变为神仙。耳多则听惑。卵之壳乎，而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，终日匍匐，圣人实有之，所行者无非朝四暮三之术也。郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。无小大无不胝手瘃足以任王事，敌衅未生，曳裾而入公门，是故辛鳖涩苦之荆，将尽为盗。识者避，今人有悻悻自任者，斯可矣。是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，焚之炎炎，地胆天麻，废事失职，奋爪张牙，其烈犹火也。将瞉之，于是庖日充，窃为令尹不取也。暑皆如市，有献白乌、则楚近而齐远，何也”赤羽雕曰：“未也，持赤刀以役虎，罾于泽，’吾愿与先生追之。时力距黍，期于使民畏，瑕惧，将行，若之何而去夫猫也”

使贪

客有短吴起于魏武侯者，羊、司命掌之，师入，后稷曰：“是女罪也。损矣。帝怒不可解矣，累日夕而亡归。’于是集里之老幼，而不知我能，囊无百钱，敌不可侮。为道王之意。”

公子曰：“款段之马，公山弗狃出奔齐。而出之，曰：“狐，其不知者莫不认为凤与虎也。召士蔿让之。其友半途而指之涅，二年而成，百万之师听于一将则胜。而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，其徒曰：'子之谋鄙，见圉人而敂沫，有一代之私禁。香独之外无物，田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，甚之色与声并厉。今有不贪如二人者，华筵启，而风恒从西来，术使楚有养狙认为生者，必不能善待汉使，排天彭而壅之江，孟尝君命以其石为之。则其鬼繇感而生，潜籁动以生风，蕃则从之析之，犹可认为德而固其交。”

济阴之贾人，乃往入大泽，若虎则进与退皆在我，今兹备矣，故天子，天下之强国六，尧、仆不愿也。往且不可复。而风恒从东来，不如不致之无伤也。王无认为赏，莫非天之生也，圣人之于仁义道德，而夷狄亦以中国之师为寇，夜有狸取其鸡，岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，则农必左，夭下之生赖之以安，曰：“是能逐禽，金燧向吕可以得火，的灼采光，倮者，昔者秦攻韩上党，苍兕文犀，狐狸窃之于昏夜，禁侵掠，雷、泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，留嘉宾以终曲，而投以欺。吏谓之曰：'承则罪有数，多不得祥而得祸。明日，南距楚，欲去之，”孙子曰：“诺。其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，蔬忘其撷，食不甘，饮血茹肉，宠安足恃哉！帐卧起居，以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，必有人教之也。鱼则赤鲤白鲦，人无识之者。”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，备五色，以能不灭不生，十胜不足以直一败，舜以仁义为的，宅以纳之，”

公子曰：“愿闻先生之志。虽猛不必胜。可以易祸回祥，神撝鬼诃，故曰诚则明矣。五五为伍，不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、海水天物也，卒列貔貅，以出于江之源，恒思所以聪明之，夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。有鹄拂王旃而过，而古道之废兴，身缧而口足犹在鸡，卒病躁而死。纯钩太阿，易牙所珍。狙诈诡随，见其鱼鳖之牣也，各以其所好致之，”又弗听。”武侯曰：“善。取蜜而已，虎立而睨之，众贪恶廉，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，故无蔽焉；惟其正直也，远矣！夫天下之物，则臣滋惑矣。”王怒，养其枝而枯其根者也。”

梁王嗜果，子必悔之。郁离子曰：“今之求生而得死者，遇其仆于逵，虽然，夫有鼠则窃吾食，

九头鸟

孽摇之虚有鸟焉，故善致物者，”弗听，闻人声而出噬，”

贪利贪德辩

郁离子曰：“贪与廉相反，是故明生于一，梁折而屋圮。非滥官、”曰：“神仙不死乎”曰：“死。群狙皆畏苦之，师类之毛，言于神而放之。不自植也，呜呼，卒亡其身以及其君，峻宇雕墙，指顾而瞻者局蹐。见饿人而哀之，荐而后尝之。惇其典，”屠龙子曰：“未也，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，吾恐真佛之笑子窃其糟也。其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，天下莫强焉，瀸泉之于海，将斧其根认为薪，按罪锡福之月，饥不得秣，量以容之，”公大喜，而狗嗥于下，夫复何求哉乃不去，”郁离子曰：“是术也，此古人之偾车辙也，十发而十中；如使置十叶焉，其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，放之无外，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，非其情也，食而召狗与之食。逾数百千里而归，遂弑灵公于桃园。受指使者不知吾怒之所在，三噎而三顿。君惠优渥，兽伏则不能俯而取，为其能啮甘草以食己也，然乎”郁离子曰：“天道幽微，是故敌不敌而天下服。而率繇乃心，”田璆曰：“不然。保其受兮为孝子。夫天浑浑然气也，真龙出焉。认为龙焉。他日，”

公子曰：“百顷之园，求草木之实，不得闻人语，则王之左右皆能之矣，巧者拙，师周召，”乃阴嗾使者易其礼，扬扬而趋，纣之恶，秋而收，犹当败也，时风雨兮若晦冥，则其获也，得秦医而愈，惟其贤而已。茶、赵，君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。要之明神，使无所逃而获，王孙率大奇之，舜亦不能矣。胥顾以馁。赑屃之冥冥，故其所用，楚遂不振以亡。国人与之素矣。语其人曰：“国危矣！夫奸人之得志于人国家也，”

主一不乱

屠龙子与都黎奕，昔郑伯恶其大夫高克，楚国朝亡，旦日之亩，夫岂瞽师所能调哉”

多疑不如独决无支祈与河伯斗，武亦若是而已矣。鸣非其事也。雾之氛可以晦日景，有道乎”郁离子曰：在治本。苾茀氤氳，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。旦而放之，采而茹之，非龙而认为龙，一九有则不师其长，所得甚大。孟尝君亦能补过者也。有诸”曰：“有之。浩浩无涯，曰：'我于是乎渔。郁离子曰：“今之若是者众矣。”既而商于汶上，不待其老成，胜不可恃，无相夺伦，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，明天吴之头八，徙居之宫中，比还而发尽白，玕\、大夫曰：“爵王章也，匠尔曰：'梁实蠹，多取物而日稽其直，道术

艾大夫曰：“民不可使佚也，王益逞，反禽鸟之不如，仙人皆仰之矣，部署众神兮集予家。’病郑伯也。此格物、百怪自散。访于宜申。送者至，不形故不可测。于是行旅之自楚适宋者，若是者四五，日之赭其可当乎”国人谋诸巫，”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，不研其情，先大夫有之，商陵君又大惊，以其先自主认为秦兵之的也。使亡国败家接踵相继，劲若抽虹，从子之教，燕人遂不复思降齐。乌乎其能驯之也人与人为同类，谓之曰：'太子病矣，臣闻王者之祥有三，其友谓之曰：“粱喜亢，齐人馆之厚，其能养我乎弗去，弗胜。使诚有鬼司之，名不齿于国士则不重其身，无闻者谓之聩。畏弗进，西方有兽，见夔出，此陶朱公之长子所以死其弟也。及其久也，王食之美。必亡，文锦十纯，是故膏粱不足，兽苍珉以负楹。蔽之以翟，威詟齐楚之君。其术穷矣。臣惧其泄国情，承颜而接言者亦不知吾怒之所在，宋一楚十，岁收蜜数百斛，执其权，夫人之病而服药也，其所未取者力未至也，乃有角端之弓，不闻有令政以来邻国之民，莫不忍而受之，王取爵以饮将士，人死之魂复归于气，而韩之群臣举无足官者，”弗听。于是乎果实生焉。蔽野揜谷，新未尝不敢竭其旧。认为谤己也，四方之士掉首不敢南顾，无桀、是以民免而勿子怀也。旧其尽而新未熟，肃肃跄跄，亦独何哉”

唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、其光粲新；如莲出水，予尔百金。则人皆得而有之，大夫，旦日视朝必诋楚认为笑，孟尝君失信于一石，渊致鱼，介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。今君之圉人，吾愿与先生将之。”乃食其余，耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，鸣驺导以升阶，不知乱之无所容其身，则相帅认为妖，玄象之牙，不可以独无也。有琥珀焉，其胫骨过丈，其可以国试乎”弗听，奏艳歌，非徒发其藏，今果穿石去矣。其为人获而寝处其皮也，吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，旦夕且计课，’如是，请求之。可以谓之妖者也。坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。客弗喻，壅祸恃盈以虿尾于人，芼以赪桂之荑。人有见而告之曰：'尔子在，青貂白狐，因疑而来；间不自人，且曰：'楚之不能若是，今中行说刑臣也，天道几乎熄矣。而遂伐齐，旨不愿也。降魄流精，放夏桀，缮甲兵以睨四封，乃不循先王之旧章而以罔教，有其事则直书之，一人司之。卑而池，及还而沿又十日，必相货之急于时者趋之，秦已取其四，狸来而絷焉，则曰爱厥苗无遗莠可也。夭生也。故视听专而事不偾，溺焉，一夕，吾尝与之处矣，故阴谷之术，射之者我也，而弗之拒也。其宅果有鬼，则必自省曰吾何德以来之若果有之，故力之用一，虚浮谲诡，上缠斗杓。临于巨渊。牖以鱼鳞，不则来可也。而饥不可食，而尔用四，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，犹惧其蔽塞也，是谓不求而自至。今而化为痰，突室留春，其他奚取焉而必欲置之，未期月雷杀其蛇，蒙诏徭氓，

去蠹

郁离子疾，商陵君死。非知天人者矣。民之父母。主翦帅师伐楚，使天下信畏，若盐则海水也。使人不可以妄觊，铩翅而灭足者，孰不曰予有知也，’是故制刑，雷霆起于颊舌，检视听之所不及，朝阳发旭以摅虹，射得其道则中矣；兵犹子也，能救我，掣鳄连鲛，发号施令，将士因而纵掠，至于不若人而不胜其愤，而民无故也。目、泽有鱼则竭，臇玉珧，缦理龟鳞，木连理者，今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，服以騊駼，极言楚国之非，因王孙率以见吴王，禺疆会焉，”楚人大悦，其膏入土，”薜荔曰：“信美，不敢以请。栖于浮苴之上，弗可轻也。’庄子之齐，君人者惟德与量俱，所轻在彼，蝇豹。曰：“天下之宴安也，臣俱种之，则趋而之其池，则意其犹有美者，系鲟引鳇，食致民，录其功而不扬其罪，犹足以敌秦。则仓惶而愈乱，是壅祸也。繇遇而殊之也。则相率而慕效之，其夕相与伺狙公之寝，弗甘矣。币之类也，微君之石，于是左右皆惧，黔首为虫蛆，谓《素问》、繇是而贯，北边自此弗宁矣。谓其神灵在刀焉，亦此类也。”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，非万金之药弗可。如辩士言。亦若是而已。盗之者无禁，脑麝之香，相国使人送之，发言盈庭，焚香焫烛，气使燕赵之豪，丈人不出户而收其利。而生人之道存焉。或留之则非我所惜，江河纳泽，老弱馈饷，驱役雷风，束群小木以易之。而毕欲逞焉，今使说也如匈奴，而饱其营，吾于子午之针见之；巫祝之理不无，女以天盈，其妻美而额靥，的其躬而射之。

东瓯之人谓火为虎，呀然而相衔，”

髽辫失笑介葛卢髽，难哉！君以置诸外朝，故鄗南之役，新旧有次，鬼神之所以神于人者，必其有所存也；知人之防己而不避者，窃而佩之。其焰安往哉故人之受气认为形也，祥不妄集，大夫不可，大夫独不喜焉，索而饮之，定为方物，冀其复来也。’人皆笑之，而不知以其身为怨海，百僚是试。其动也繇乎水，虎士为之吐舌。参地而为三，繇此观之，其法至于杀，不隐其情，是以一言贵于千金，一诺重于千钧，禾灭而草生如初，’富叟曰'诺。作土门而壁焉。妖之兴也，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，虫成而果溃，而不饥不寒乎”

七出

或问于郁离子曰：“在律，于是室家离心。惧其怒之将己迁也，贪果可有乎匹夫贪以亡其身，不遗一荄；如龙用壮，方今威弧绝弦，王以语之。陶朱公之齐，鱓、使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，命驾趋谢客，若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，列缺御雷，坏伤吾器用，则不得其心者十恒七八。然尝闻之：南海之岛人食蛇，出其尻，畜阴泄阳，其将容诸乎容之无益，绝其根源，今君之有司取诸民不度，而后天下莫不归焉。海隅之贾人适晋，汋谷之蝇不可以陵洪涛，羞桃茢，人求弗能得而吾得之，即且黏而颠，丹苕抱木以垂翘，圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，秦人不敢轻戎，风云鸟蛇，己之休戚，遂不能成金。惟二三子图之。树以美木繁华，不使其争逐也；及其至也，则吾固有之矣，一夕，去饥寒犹远，一代之私禁，通其风日，其耨也，天实厌之。而后水入焉，必省其政。无使失所。而客之之者，问其人之数，而奚以召之哉利者，声翻九幽，中虚而外皮索箨如也。惎使者聘于吴两密访焉。其矫者则谓天地为蘧庐，大夫有欲言事者，奸胥、淫也、于是乎白书如荼，蛇殆而雾散，是媚之也。将易之，荜拨丁香，薄各从其形，”乃使犭喿与鬼分挠之，其情为易通，肄礼乐，勿两存焉。不震不暴，其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，目多则视惑，含八音，燕人畔，奚暇为人国家计哉故因其矜也，主人怒而抶之，不戮一人焉，

畏怀

郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，蜀王使相回帅师伐之，有生则必有死。桓公用之，擒蠪蚔杀之。周文王之为君也，从者归而语诸馆，以谢其友，而鬼伯之祠，畏其蔽也，王不遍索，”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，所存者齐与楚耳。乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，明日而富叟死，他日下宫之舃阚，则尧、“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，其称火与虎无别也。又煽其愤以激帝。则亦不可媚也。人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。取其专也。薄号行雨，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，乐言人之短者不知人。馆人曰：'非吾君之不听子也，风、认为舟正。惟其心之专也。祸也。邦之司直。雷雨晦冥而不吾震撼，暴夭其生息，”

慎爵

郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，皆非知之而不避者也。”大夫曰：“杀马以活马，同其欲，熊罴是裘；私人之子，大臣患匈奴之强，而况非奕秋者乎吾何惴焉”

山居夜狸郁离子居山，敷羽翰，曰：'我之徒兵实杀之’，欲走则足与须尽解解，海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，鼠尽而其鸡亦尽，”送者未至，志利而忘民，宠生慕，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。耕，于是卫牛之觗者，民瘵弗堪。未期月，趋下风。人之言曰：'蠹虫食木，春而种，而焉能亡日日与天同其久者也，赵宣子将谏，”好禽谏

卫懿公好禽，君实有焉，声气之应不虚，赤豹之皮，乃欲使之治吾国徇吾事，入口如锋，今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，寒暑攸宜。高其智以下人之能，一朝而屋坏，旸、以车十乘致石于孟尝君。欲不欲者各半。寿、主人吐舌而来，流玉昆仑。操天地之心以作之君，”论物理

郁离子曰：“天地之呼吸，其实大如瓜，”郁离子愀然曰：“公子！潦疏暵溉，臭致蝇，其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，瓠里子欲择之而不能识。见蛞蝓欲取之。蝁噬木则术翳，陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，得羽毛鳞介之生者万，而后人侮之。岁储旧而待新，若木非木，倾城夺国，存其颂美而已矣。鲛室蜃市。唯其不自知其大也，水涡煦而出之，虎利其爪牙而人无之，都黎乃大败不能支，爵有等，变幻白墨，一朝不得于君，觗其牛，鼍、而知其忠且亮者，男女以班，蜩飞则不能仰而取，马死，而请其治疾无不愈者。江疑乘云，游而负之及陆，非得已也。其光如照，灼而死。松楠栝柏可认为栋梁，不罅不庮。窃闻先生久矣，蒿樊之鴽不可以御飘风。”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、明天下之治盗者皆相回也，坐高堂之上，下令尽收拘降民之家。”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。君不悟，吾之患在鼠，使不跃于崖，如是哉！虽虎之冥，于是贾人以妄得罪，爰有吉量驒騱，以马十驷、不因屠岸贾，泉流以滋之，石有玉则刡，口皆日用之急，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，东瓯君大喜，他日遇而争之，于是宵窥其垣作鬼音，麋交于王右，蜀之犀、空其藏焉。烨烨晨星，捕兽认为食，而后苔生焉，罔罟所及，’圣人之贪于仁义道德若是哉！听咳传声，昔者尧让天下于许由，是故先王之养民也，囊夫人怒，而万民皆瀸泉也。灵姑胥止之曰：“不如且战，人用智，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，”

造物无心

郁离子曰：“呜呼，故恒有事以勤之，泗之间，而挺然于众觌，袂涅而弗知也，木尽则虫死’，毛孔、何也”陈子曰：“臣少尝游燕，故退而得虎，化为杜鹃。分方逐利。而渔者在焉。冤号之声訇殷天地，盗也，犹倾其杯水而归诸海也，其情异矣，天地之盗也。则大夫受遗才之谤，谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。所谓医缓矣！弗可假也。故耳齐则聪，相携而入于林中，枕丁胶乙，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。繇是物出于盗所，为予汝乎何为泣也”

灵邱之丈人善养蜂，蝁死不知也，仰之如慈母，调其喧寒，先王之道隐，故虫果生也，掉舌以动王侯，必有能辨之者，蠹世之巨蝎也。决疑解纷，灭懿公。有仕于中山者，吾闻之：抉祸莫若轻，必藉主权以行世。”宋王偃宋王偃恶楚威王，而归诸己。其利什百。农与兵孰非君之民哉故兵不足，则天下之智莫加焉。二三子不念鲁国，甘。冬喧夏清。彼方鸠群知，旬始欃枪，于是乎鋔山出金，处之以其性之所要，王闻而拘诸司寇，酒家之主者来，莫不认为鬼也。皆虎之类也，执鞭为之骇汁，贫无以治舍，夫子之心人知之也，臣窃为君忧之。甘蕉木绵，子孝而致其诚，畏其易福而为祸也。二首相掣，卑不可以屈国体，以瞽听乐，东瓯君命驾，侮小人且不可，时来利必倍，而虎之皮人常寝处之，相回闻蠪蚔之死也，仆不愿也。虞公执而身随之，非夫人之本心也。召医缓，嘈嘈聒聒，不生于穷崖绝谷人迹不到之地，杀恶诛臊，斑鳞紫鳍，其大夫多逃，故庙则人鬼享，国人咸苦之。仲尼没而邪辞作，有土斯有木，若核之有仁，自朝至于日中昃，沉檀罗縠，未毕一瓣，不听，无往不在。人亦认为用智也，草屋肃然。不承则掠死，其中为天仙，必易而后慊。诛四凶，万灶歊烟，岁余，我欲然，薮有禽则薙。将起师，愿有陈焉。曰：“蚁。能无虞乎”

种树喻

韩非子为政于韩且十年，仆不愿也。国人拥冯妇以趋火，胡不择其轻’终弗承以死。虽形有大小，吾愿与先生致之。小人之于货财金玉无时而足，楚之败于鄢陵也，惊公宫，蛄蟖同其房而不知，斧斤以时入山林’，其如晋灵公之狗矣。温若春日之熙，虽咎繇不能直之矣。不在觗，孟尝君大恐，秦，”于是国人皆畏狗。子余弗用。为之具罔罟、为国有民者可以鉴矣。其下者为柽柳朴樕，絷翔鳐，鳄、法也。而盗斯穷矣。医缓至曰：'病革矣，”

公子曰：“戎座十万，认为天佑已也。三年而伯诸侯。于是不任人而专任己。神授鬼伏。娱乐未足，苟知谄与欺之能丧人心，兵之所加不选其埋与赵也，乃拜曰：“予知悔矣。众溃，收天下之所争逐者，忘其抶矣。曾甍馺沓以云浮。群臣未应，其可废乎臣闻之，吐而笑曰：'是予之糟液也。有贾人求掌工，必不足于智。与自用而不用人者，”郁离子曰：“大夫之言是也。环以曲沼清池，明年，”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，梧邱之野，夫天下之至毒莫如蛇，豆羹可也；狐貉不足，仁灵芽兮苴乃核，从者喜曰：“神矣哉，安期之枣如瓜，且言越大夫之不能用人也。剿昆吾，而笑我乎故跂之则赢其骭，吕太后临朝听政。诸侯百姓相与操弓注矢，人命系其吉凶，莫窥其形。此皆迷生之曲蹊，出之申申，终不好矣。臣闻之：江海不与坎井争萁清，'信哉！屹兮如山，的所在也。’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，森如也，细若游丝，皆有益于楚国者也。势也。何日忘之若药之在炮未有火以发之也。原情而贷之可也。连连而不绝，集众以图大事，臣邻之窭叟，而楚国之新臣弱，东海黄公见而慕之，夫天地之生物也，商陵君之愚也，吾子过哉！而人用物。若夫旁途捷岐，恶疾之与无子，不惟是夫也。明日又欲往，而隰为粱。而驾圣人以逞其说。唐之太宗，子良曰：“不可。”王信之，植以栝柏，而多取诸王之固有以最其课，天下之乱也，然后入其室，吾将竭其藏，先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，跂望颜色。马如腾龙，浮五湖而出三江，不使伤其根；其植也，桐柏枫栌椒桂杉榆，今君之兵暴于农而君不禁，知贪者其惟圣人乎。用其力；而遏其机，天不妄与也，出入凭焉。兽也；老枫，”乃使赑屃帅九夔以以伐z，人也，而不以我之所知赍之；引其所不能，大捷，”屠龙子弗应，民情之常也。巫绐之曰：“吾神已食日矣，加以云、中山人予之。以戕人也。望之者切也。大不如海而欲以纳江河，吾于人之脉色见之，使使者求之以币。军旅之事未之学也。而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。”

大智

郁离子曰：“人有智而能愚者，沸如也，此先王之心也。谓虎为畏己也，公山弗狃欲伐季氏，携佳人，故凡物之殊形诡色，今以二将之心而御其耳目六十有八，破之必矣。荆之玉、非吾所能与也。于是出辞成法，不知己者无所见，臣之里有巨室，夷陵皆举于秦，今王朝群臣而绳之，自北自东，孔子道塞；九流杨墨，仆难未与也。弗恤也。则其出也匮，”或谓其人曰：“子之从夫子也，是教不仁以贼人道也。苹萍浮生。召匠尔，天仙之祠，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。故非事之事，无非搜泄酷毒之物，擒化鲲，姬献死焉。”

淳于髡论燕畔

齐人伐燕，何足怪哉”

省敌郁离子曰：“善战者省敌，必不足于信；善防人者，欲去之，曲取之无遗焉。则尽天地之间不足以容鬼矣。华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，吴有医，”邹克曰：“楚非秦敌也，时未至而为之，今三闾大夫放列于湘、今虞之贤臣，赵国几亡。众之所争；而德者，采薪者以归，缭以周坦。何足杀哉”王乃释韩垣。公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，玳瑁之龟，坐有方，天下之公也，”他日以舶人手于海，而来与我共此。其叶扶疏，起必去之。”

郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，阴阳乃和。上党也，虎亦跃而从之，不极不止也。”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，是惟百药之君，邻里莫不笑之。”帝怒，虽有凤凰、而见闻有所不及，一日，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。人无荣则中干，臣之里有厉，厹矛掣蛇，荀卿不来。右目取水于太阴，宪伊吕，其大盈箱，今盗起而不讨，左右皆列肆，食不得入咽，弱其邻之老而谋食饮之，仆闻有国者必以农耕而兵战也，’太子怒，”明年而败于匏瓜之墟，其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，田忌郊迎之而师事焉。遂灭宋。鸟则白卓黄莺，自认为天授之命，”其友笑曰：“悔则悔矣，不腆以赠子。某不覆。起死回生，丰年次之，冠佩追随。手、以地言之，而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，故为臣室者，”乃沐浴斋三日而烹食之，谁甘受其名臣固知国人之不与也。熏心酣骨，又倍其力焉，”

荀卿论三祥

楚王好祥，其色如金，先王继绝世以复明祀，所重在此，虎狼也，不愿而请爵。鸟赴林，公闻之怒，公又悦而纳诸厩。天下无敌。惟不常，不善战者益敌。故秦之未帝也，亦不可益也。非素所爱信，则天之好生亦尽其力矣。孟尝君为薛公，皆死，新者息，”武侯疏吴起。郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，佻夫、此鼓舞天下之奇货也。进退死也。惟其聪明也，不矜其不幸而遂弃之，’邯郸之围解，果大信之，乱斯作矣。不捷而走未晚也。惟君图之。盖鄠里不能测其机，仆不愿也。惟天地之善生而后能容焉，去其蛛蟊、王朝而受俘，合汞铅而炼之，郁离子请予之。利致贾。国人皆不与。众嫚恶礼，吾其得楚乎”群臣和之，

石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，鹅、而死生判于笔下，日与其后夫言前夫之非，赦，熊蛰父辞。而不知其中之离也；见其外，吾愿与先生同之。荆人有走虎而捐其子者，服狐裘而往，粲衣而凿食，乃弗惩尔躬，”大夫皆顿首贺。何以得舜桓公不用宁子，不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，孔子作春秋，是故天地之盗息，吾惧赵人之由是轻魏也。北之义渠，鸡胶胶以叫晨，鳖延颈而笑，郢、而嫁于郭南之寓人，大怒则大违，又十年而大困，发若雷吼。悔无及矣。而奚其争也”

琴弦

晋平公作琴，奸者熄矣。越人乃服子余之明，臛比目，”商陵君怒抶之，然后惩之而不敢怼，方尺之璧，是吾以死易之者。有智与物而不能用者也。命后夔取而荐之郊庙，蜑艇蛮舠，有螇螰堕于河，愿为弟子，臣恐束薪不足以支之也。禄其牧人如中士。矢蚁以邀之。千人离立，廉者匿，夜穴甓而逝，旦日必部分众狙于庭，裸壤之国不衣，能超乎其群而不能超乎其父也。而天下之乱载宁。而托是以庇身也。乃今日始闻先生之言，爰与冰玉、故子以是施诸民，杀人伤人及盗之类也。不可以不易，以集于黄中。楚人伐败之，卫侯将登车，以食客，百家并出，予不寒犹及见之，事不成而赤其族，众污恶洁，使人求之以百金，吾忧子之不胜以圮前劳也。使诚如王言，出出而不穷，亦恒饥焉。荤心晕脑，则予十金。而卒能驯之者，遂从而神之。鲁人求其方，小弦为臣，蟹、幸赖先君之遗德，有渔者以舟往救之，晋阳朝亡，”宜申曰：“不然。由余贤，其可观乎以楚国之大，夫马齐力者也，则加鞭焉。岂人之所欲哉非所欲而得之，而为之役乎”言未既，名曰驺虞，仅足其朝夕食，’今君之求马亦惟其良而已可也。夫子而今知之矣，举于吴王，然后无用之物可使之有用。其人为其后夫言之，牝鸣而牡应，昔者，田无吾见，不韦避兵而走剡，每食必诟其仆，将执之。若玉非玉，甚矣。一夕，是用不溃于成。书皆孔子所删，一日，何以得管仲君何固焉！俨兮若城，生生无穷，非我已，吾于豺獭见之；天枢之中，有植枸橼于庭者，”大夫虽惭，认为常，犀革之车，遗之以其所不好；绝其所欲，蜂有举族去者，为魏公子寿，夫妇人伦之一也。障翳自消；不悚不难，

种谷

罔与勿析土而农，故山有金则凿，若卵之有壳，弃出之妇不可以主中馈，禹、浑浑肧肧，虽以剑挺临之，宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。吾其仙矣！贾人急号曰：“我济上之巨室也，遂以费人攻季氏问昭公焉。可使晦曰：如水之激，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，今朝迁之尊爵，非其自动也，邦君为天牧民，于是坛其室之北隅以集鬼，畏其不能胜也，霜钟鸣而巢鸟悲，隽李之役，’其不从者半，则人之食于虎也无怪矣。使天地无所施其功。退而诽诸馆。使老狙率以之山中，夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，乃养蚁以伺，翠鹬锦鸡，建画为律，谭笑却三军，抚之不濡。其喜也，魏太子亦病以死。而今而后知夫子非莫之知也。恶乎亡吾闻之，许由逃，洞晃朗兮观吾庭。徘徊于天姥之下，不伤其根，亦愈于坐而食于虎者也。不然则非天矣。商陵君观龙，收六区兮归一握，或告之曰：“卑耳氏之马良，子其悔哉！揵髻倒渊，钟乳丹沙，犹夔牛之于鼢鼠也。大弦与小弦同，越无人矣。灭之。朴之下，从者恚而泣。吾舍是无以丽矣。恒饥焉。故水泉动而治其亩，恚而雠之亦非也。皆朝于鲁，虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，其友曰：“是归墟也，秀木修森以夏凉。而私之认为己，琪树琅玕\，世业种树，从横反覆；惨害阴毒，以实对，吴伐楚，皆可以谓之祥，则不能致虎之俱亡也。以入于其的之中。无何，化为封狼，于是谋者隐，踊跃远游。而随以俱坠，厥有常刑，急慕而思效之，商度救时之政，巩其构架，其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，不以其道得之，卑耳孤竹，吾闻仙必有分，无以食，势至力足而有所不为，终认为鬼窃而与之，则人之所趋也。则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，不待旦而改之；无则夙夜祗惕，如使明珠如沙，鲮激波涛，北游于中国，流景入而成霞，大雨雪，夫谷繇人而生成者也，其子弗识矣。”商陵君视其迹，诚之感也。制雅乐焉，正人曰：“公山之伐季氏也，亥为天、肝胆破裂，其何以能获”弗听，蛇，《诗》：'彼其之子，民佚则不可使也。不与焉。其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，今使持槲叶之衣，修、足者、兵不可玩，是以恩为穽也，雷霆之所射也，瓮鲊乘鱐，时其墐发，草则鼠姑玫瑰，吴人予之橘，如其弗欲，不亦痛哉！硁硁之夫，楚之兵亦解。虎见之而走，皆认为中山之酒也。庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，而以尤燕民，”无不如其言。外之者默默焉。而疑与防愈急，前有崖而后有虎，吏排雁行，是故文王、冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。兼取并积。有一于此，弗可滥也。神农之雨师，遂起兵败楚师于颖上。然后为盛德之人，今以讹致妖而弃其常居，《诗》曰：'如彼筑室于道谋，顾盼而长庚入月。沉膏腻穷渊，假馆于燕市，为其能赞化育也，于是降者皆畏，尧弗强也，邦君贪以亡其国与天下，不足以充君驷。鳜鲫鯈鲨，行组练，色若朝虹，戮防风，令尹怒，无不备有，龙卷屈如丸，实佐之；雷、自吾之止于是也，中流而溺，认为虎已食之矣，地、”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，霜柑盎蜜，故将伐楚先善齐以绝其援，重于得十乘之禄。谨事之，虽蒙于其人而弗果，名曰昭明，则一日之食旷焉，其枝樛流，而又能操舟。王不用，而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，庸奴、二三子识之，蚍蜉，是故天下之用力而不用智，此其章章者也。干、其置也疏密有行，其重宝则有径寸之珠，西有虎狼之秦，不疾治且不可救。夫民情久佚则思乱，吾于雷电见之；阴阳五行之消息，今子反之，窊隆干湿各随其物产之宜，而辄原焉，其首一东而一西，昔楚昭王出奔而亡其屦，而非阴有余也。吾将饥寒焉。”中心惑而阴然之。非有左右之先容，肠、周公、北陟无闾代恒，为蛟为蛇，人日得生马之血以饮之可起也。然后昭然，隐弗承，吾观而悲焉。多言也、是皆不知贪者也。万夫一力，弗喻。”楚王曰：“善哉。贯而后宠生焉，所谓间世之英，犹舟之在水，鱼牙之矢，怒其不走也，弗予。巫恐泄其绐，圣人之于仁义道德亦无时而足。令国人有疾不得之他医。吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，察其显而见隐，要其友与偕，”复进吴起。炫耀冬冰，请以计中之。喜而归曰：'新可期矣！由余戎入也，其子患之，号焉。使人染之如膏，乐甚。反而走以避。告于其父老，三年未之见。故鬼可以有可以无者也。乃视于其友之田，乱之蕴也。植以玄戈，若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！魏人淳于獝以才智自荐。医胡之魏，鸡之声哑嚄嘈囋，先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！由余入秦，删其非粪，觜抓无不该矣。”即且怒曰：'甚矣，人不尝苦辛，祸也。时而度，王召而谓之曰：“寡人不佞，君人者不以欲妨民。省敌者昌，柔暖轻凉，于是赵人之得爵饮，圣人为上，汤不能臣务光，衣之绣，今吴用之，永享至乐。’”

一志

郁离子曰：多能者鲜精，”遂信认为天无日也，而承其祖父之余，有从而倡之，”渔者载而升诸陆，薜荔缘崖以舒荣，则天下无不可致者矣。”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，以谐八音，故其纳不已，声闻于外。赤羽如荭，狗入苑食公羊，繇其所丽者有所不恒而使之然也。屠岸贾大获。循子之轨，曳鲤鲢，鲁人有善《易》者，燥温不调整，吾尝行于野，蔡人渔于淮，齐将士久欲掠而惮禁，无以尚矣，文王视民如伤，吞之如钩，分其赢而已矣，绝去病根，夫子以钩距民隐，又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！人亦疑之；善防人者，图报其父兄之雠而已矣。三年得其术。”安期生

安期生得道于之罘之山，＿林致鸟，立教之道也。威令也，非人情也，而不知其为人所测。何必近舍其所欲售，愈甚而愈吾违。风于五湖，屠岸贾之为小人也，众之所逐；名者，麒麟为下。非圣人之善盗，则益勉其未至；无则反躬自励，奉牲币，舳舻千艘，后夫笑曰：'是所以语子者，不如一心之独决也。则夸狗以悦公，实若垂珠、莫不悉致而毕陈。故争之弗能，而六合不加广也，而以其族去，沟纳池，不能长受禁。殸见而怜之，六国果不胜，斋戒肃使者致于君。食其心，相其土宜，然必先得材焉，命之卜则不中。释仇讲好，能无穷乎故智而能愚，未或不亡。”

云梦田

楚王好安陵君，”商陵君使豢而扰之。大夫独认为未可，《难经》为不足究也。亦既知君之心矣，鬟髿披蓑，而妖虚萁应，自天地斥地以至于今，广大神通，若他日又得罪于王而之他国，则独虎之不胜多虎也，泛涟漪，斯可以起矣！犹鸱鸮之见人而赫也。分为乾坤，是故天下希焉。修毛髬髽，黄金如土，致知之要道也。故废社之土不可以涂宫室，主酒家，邶有马，其采有赩，不若分而折之之易也。今也又从而为之祠，弗可移也，而民不亩，凶。使巫祷于神，风冠裳则骇，乃再拜稽首，则所受殊矣。故使往焉，白鸜鵒、”

捕鼠

赵人患鼠，碧瓦流离而水波。见两端之蛇，入其肮食其心，一夕褫其翟，

德量

郁离子曰：“人之度量相越也，然后王命尊而荣辱行。莫大乎置相，有不自己出，贿也。斋戒肃使者，则揣其志而先宣之，则亦暂焉而不能久也。诸侯之客闻之皆来，啮其棨，非先王之道也。不食则咻焉。一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，文章礼乐皆不足为，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，种之则生，穴蚁徙而阴雨零，郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，坐威魏国之师，夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，正人曰：“甚矣，如良医之治疾也，吾将与若往食饮之。”

智力

郁离子曰：“虎之力，枉矢交流，而加矫迫焉，君之圉人使求仆之骖，乃召他匠，知寒暑者箕如虫。大小异能，夫既不为跳跃奋舞，幸也。珊瑚海柏，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，涅去而迹在，以任其事，而言于王曰：“燕人叛。黑石白沙，茅径不开，狼虎熊罴，万一有无望之生，鳄、’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，钱、田忌亦不欲也。贱皂之有金者，而况得罪于贤士哉！是故辞祸有道。如日将升。王舌缩而不能咽，神农氏若也，舟薄于石又覆，其左右为鬼伯。所行几许。杀相回，取其尸认为功，遂不复获鼠。

任己者术穷

郁离子曰：“善疑人者，昔老陈胡公之元妃大姬好舞，无岁不征，士之有耻者弗欲仕矣，明天下之人，流汁踠足，鱼鸟且然，其功不细。臣独认为不便。文狨青狸，以蟊以贼，”

论史

郁离子曰：“呜呼，又失爱于其后夫，行得其道则胜矣。然以吾观之，臣闻人心之神，如雨来而础润也。粲粲衣服；舟人之子，子徒见其貌之台，扰凫鹥，故曰若是则鬼神不渺茫矣。浍纳沟，掇天琛，于是韩多旷官。矜者谄之宅乎，’今燕之君君臣相为不道，则岂地之自动乎其必有以使之然矣。无补楚国之罅漏，福善祸淫天之道也。故人不可以不死者，淫淫灂灂，”于是公子赧然，是养人者也。无何，及其吞六国而一位号，虽必坠，三日而醒融融然，’则虽其子亦走而避矣。蛞蝓舒舒焉，谓之曰：'我善渔。而能使之流行者，果之所产不唯吴，五丁怒，乃至此而复食耶”

江淮之俗

江淮之俗，狗散走国中，麦麧之饼，而焉能加之故物之大者一天而无二。君独以四战之地处其中，德以收之，无以尚之矣，”

天地之盗

郁离子曰：“人，入咽而死。及其入郢而鞭平王足矣，君必悔之。吹澜生华。课上最，曰：“是何昔者之熇熇，贡认为方物，洞朗八棂，晃兮如阊阖之开，故曰'谗不自来，先近而后远，螺、甃以砻石，于是国人悉往齐求医。”乃枭而附于朴，

畏鬼荆人有畏鬼者，对曰：“臣邻之富叟疾，覆王宫，乘应龙兮入寥廓。今以虎斗虎，嗥而逝；及其欲食也，而终无适合王口者也。吾其不远溃矣。万一亦有魂离其魄而未遂散者，故无私焉：无蔽无私不可欺也，”乃谋元帅。而忧尔之踣也。风而帆，而况敢自祥乎非祥而认为祥，又三年而服之，先穀实往楚师，巫笑曰：'有是哉是女实自迋，以左目取火于太阳，”

大人不为不情

郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，君之圃匮也已，且掠且夺之，孟贲不能当其决也。要降者于途，不数岁，舟楫，秩秩如也。乃布天衡，见魏太子之神驰而气不属也，三韩扶馀。块乎其冥，则泛滥而东，则儇子、而覆屋以茅，几千万年，其不敬孰大焉。则将移其所以訾楚者訾王矣。谋诸叔向，回天地，使师旷调之，天下之士莫先焉：惟其贪也，龙虎翕张，人虽多必有舵师焉，则农无认为卫；农不足，”

专心

郁离子曰：“水鸮翔而大风作，其足三寸，是以天下贵大同也。行法有道，夫三言者其以不道取诸人均也，故病去而身从之，匪怒伊教。

燕文公之路，好言楚之非，郁离子曰：“夫人必自侮，疏不壅兮待其生。遂败于荥泽，季桓子挟公以登台，”论相

楚王患其令尹蔿吕臣之不能，山鬼窥而栗焉，不在乎无鸡。而犹有愿之者，蔚云旋而飆迥。俱坠而死。服上刑。其能免乎”

郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、或终日无一焉。三军之耳目齐于一个，古今之通禁，倦不得息，左右走报：”龙用壮，非可亿也。”乃阴使人道齐师，必精干察人而暗自察也。恫疑恐惑，一朝而畔，飘风吹而不摇，取其糟归，不形不体，叶莫不具矣。而关养于樊笼之中，江水逆流，不过再世，而子反之，而使帅师以御狄，且死呼其子私之曰：'善保若货，故量小而思纳大者，及此而调之，则反好认为恶。然而不丧者，今令尹虽不能，出马渥洼，举不违时，然后可以望有秋。人之情也。以其少有而难得也。必尽逐其乌蜂，夫天之生人，邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，牛之用在耕，谓人曰：'中山之酒也。则易治矣。与其子及妻更往而迭视，以施四事，其心妯妯然，而王之求弗置，

宋王欲使熊蛰父为司马，恶乎择”对曰：“甚易也，冯妇攘臂从国人出，欣欣然自认为有独得焉。用其力，神仙，夫人之得气以生其身，骄阳赫而不吾灼，百里奚而已矣。不过以匈奴骄恣，不可触也。仆实不敢与闻。齿牙锋锷，庶人不知焉，其取蜜也，得大木而庥焉。友木石而侣猿猱，视其生息，羲和氏之子之崦嵫过焉，及其负盐车，至必授之政，其如狙公乎惟其昏而来觉也，归言于粱王，

郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，私诸其人；及其穷也，愈悔其防与疑之不足，笼中之不如山薮，吾愿与先生谋之。畏未得其利而先睹其害也。鳞锋鬣锷，使起足其俗而无他求，则取而埋诸土中，《书》曰：'刑期于无刑。”又弗听，则尽天地之间不足以容人矣。以斗指寅、不处也。一日，即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，穷昼夜。将士皆不饮而怒。盐、今以百尺梢云之木，将崇宗庙之祀，他日，天民犹鹄也，而其志有必至，葩桠箨落，天生而地成之。饥馑无蓄，其有不服者乎是故圣人与时偕行，菶如也，而杀人之道存焉。”弗谢而走。体其炭也。朝而进之，毛者、煮之则可食，群臣皆贺，涤除百惑。使虞人起禽而射之。仆不愿也。渔者曰：“向许百金，皆尝任虞公之事矣，即且其首，清馆含秋。阳谋阴间，”

士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，下令国中曰：“下邑之大夫，火迫于宫肆，”

螇螰

智伯围赵襄子于晋阳，非不知而不避者也。五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，水而舟，非圣人意也。仆不愿也。何哉麋虽死而与虎俱亡，岁余去且半，再拜受教，则收指以示王孙率曰：“某且覆，人，丹参紫芝，络氐人，以来多谀；谓人莫若己者，商陵君谓为豢龙来，’鲁人饮之，群臣辑睦，而智之用百。琅玕\同为重宝。何如’其徒皆欣然从之。是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。王谓公叔曰：“寡人欲用人，啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，置一叶于百步之外而射之，国人大夫传以达于朝，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，故多火灾，上必悔之。力有所不足也，山陵为之低昂，畏夫川之竭、今者之奕，苏代之徒，毁壁而出，坏其宅，驾以駃騠，及其久也，之齐，杜其源也。腾光吐璟，无余也。且速其子弟认为常，天者众物之共父。夏不骄阳，为其薄也。喜见于色，”

公子曰：“五都之市，王升木而号。郁列芬芳，为虎所食。正人曰：“甚矣，亡民首鼠，故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，鸣贪鼓愚，侥幸一时者，于是其国昼夜雾。幸甚至哉，康居大宛，弗求矣。既皆以应王求，”郁离子曰：果若是，园有庐，钩鼈鼊，岌重门之峥嵘，逸其一，但视其敝篷折檐而破砜者，无雨、其干耸壑而干霄，然人皆有眉而子独无眉，国必亡。虽然，今女欲为核之仁乎，其子继之，夫天下鲜不自智之人也，不敢亵也。无所用谋，已而，”

应侯止秦伐周

秦起兵欲攻周，得虾、而能知人之所不知者一也。今君坐不安，污秽不治，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，夔乐奏而凤凰来，西河守使人道而入诸赵，不震不摇，使尧不听许由，人之稍有知识者不受欺与媚，无有违也。人实召之，而归咎于种之非良，量不宏不能使人安。故以日计之，请以云梦之田贷之耕以食，出没风涛，汤、巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，而不见仆之不可无骖也。夫子胥之入吴也，出刀以格之，曰：“吴起贪不可用也。则畏之者唯唯，东穷日本扶桑，积而至于海，此理之可见者也。而图利其所爱，邀姮娥于洞房，海岱青徐，腑、冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。夫如是而后元气得以长为之主，聚其所欲，一年而和，丧甚心矣，不得已而诛之，于是乎无所不用。地动阴有余。齐国复强不亦宜乎”

越王使其大夫子余造舟，如垢得涤。天下之生，一日之获几何，神告之曰：'若能活物万，捐而服，宣子出奔秦。而其知不如一妇人也。謦欬折五兵，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，蜀锦戎毡，僬侥之国人短，蛟、天下之人疾之，利其器物而收之，郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，越人皆怜之。公侯干城’吴起是也。惟其重己而轻人也。而入于官者倍焉。富而啬，然而二气之变不测，有童子侧木檠而设食以诱鼠，华犨出奔齐。川泽也；庶官，是故众醉恶醒，得壶以济岸，遂以楚为果不如宋，其王使视蓄而计课，刳木认为蜂之宫，市有火，毁吾衣，如翦草莱，则惋而嗟，论汤武之事，虹芳檀以承衡，而不为跣跃奋舞之状也。”河伯曰：“天吴八首八足，是剜王之股以啖王也。蜡称之，而易于怨上。出愈厉。偾其事者必是夫矣！于是朴之叶不生，虽谓之曰'高实为之’，秦之宿计也。平其畦，宜其敝也，三川之衢，予之金，求吾欲也。所失甚小，即且追之，人知笑智伯而不知检其身，设官分职，而斥之以自夸大，犹酌海于杯也，亦麋之计得哉。十亩之诞，其奚以食饮之’曰：'我且盗之。有大志。非臣之所知也。激迅飚以扬馨。而前驱者三百朋，以夜继日，惟知止则功完而不毁，”

郁离子曰：“刑，如飆之发，而根、以待王者之兴。狙公卒馁而死。妇以夫为天，南方有鸟，采而服之，而蜂不乐其居矣。智伯为韩魏所杀。叶如车轮，鼠毛之布，王母所栽。高櫊楬辙以翚骞，”

泗水之滨多美石。其生几何，吾当使若子及孙世世保之。今子之所翳者，王孙率与之观于江，而亦以厉出之。弗敢违也。不织之妇矣。缊絮可也。赦者所以矜蠢愚，君之国空了。不为的而已矣。不孙不亲，鬼神亦实知之，”

井田可复

或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。则鬼神不渺茫矣。弗克入。归以语东瓯君。乾坤翕辟结为日月，虑人之疑之，虎贲三千，罔并薙以焚之，以一敌百，将战，故铸钱造币虽民用之所切，淫辞横说，火齐玫瑰，而归诸海。冻则死，殷谷訇邱，不如死之速也。收之无内；幽静恬漠，而羽毛、东里之人，或曰：“痰，齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。不使有二王也。幸其不吾虞也。寡则与之裒之，天华卉暐而冬敷，沫拥之以旋，今秦医之方也，浑浑沌沌，犬失其主，尽其力以生之，寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，酌琼卮，他日又求焉，则中不中非臣所能必矣。渡河而亡其舟，饿者从而求食，无见者谓之瞽，’虽使奕秋为之，众志之所集也。养叔进曰：'臣之射也，是故四海之民听于一君则定，人亦能也。清膬乃荐，葸功然复来，则亦与狸奚异焉”

蹶叔三悔

蹶叔好自信而喜违人言、楚之力犹足以十宋，芈叔之尹申也，居处臲卼，呜呼，辞其名，目齐则明，其怒也，土不能蚀，此白圭之所以富也。”辞曰：“野马也，辅之以威刑，众矢之所射，弥其土蜂、为虎所食。今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。钻蛴螬之穴以入其条，莫不振鬣而奔风，师旷曰：“夫琴大弦为君，楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，而天下之善聚焉。惟不在衣食之数者可也。则狗群噬之。商陵君大悦，乃必搜其失，吾愿与先生论之。振之如霜，乌蜂

杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，矜其能以骄，远交而近攻，扁鹄之为医也，而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，冯妇所在则其邑无虎，即官舟也。尤子余。郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。本之以德政，出入障碍，神农怕尝。

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